【湖南师大内部资料】高三语文复习课件：(一般类现代文 理解文中重要句子的含意)

论述类实用类（传记、新闻、报告、科普文章）1.理解（1）理解文中重要概念的含义（2）理解文中重要句子的含意一般论述类文章中的“重要句子”，多数是能够表达作者所持的观点或者是概括文章某一局部内容要点的句子，以及结构比较复杂而且能够表达作者写作意图的句子。它通常有以下几种类型：体现作品主要观点、感情倾向的关键语句；显示文章脉络层次的标志性语句；内涵丰富、表达含蓄、对增强文章表达效果有重要作用的语句；结构比较复杂而且对理解文意有重要影响的语句。理解句子的含意有三个层面：1.理解句子的表层意义，即字面意义。一般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的重点。2.理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。这方面的理解，是高考考查的重要内容。3.理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。(2008·安徽高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。我们的宇宙外面是什么在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类存在毫无关系的深层原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。但是，另一些物理学家则为“人择原理”另辟蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙学家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都能生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是唯一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙中，物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。这是一个我们无法想象的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的概率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为，在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。(节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有改动)从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是()A.里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。B.里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。C.里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。D.里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。DA项，里斯没有发展弦论。B项，“通过实验和观测创建了新的理论体系”，属无中生有。最后一段中举例用词都是“或许”。C项，“找到了更多的物理常数的证据”有误，这只是一种猜测。1.解答“理解文中重要句子的含意”的方法该考点获取高分的关键在于把握原则，巧用方法。理解文中重要句子的含意的一般原则是：由语境到本句，由词语到句子，由形式到内容，巧妙对应，逐点解读。(1)从重要词语、重要概念切入。特别是从重要概念提出的背景、所处的位置、支撑的语句出发，这样理解句子便有章可循。(2)从重要句子的语法组合角度切入。就是将观点句、概念句、中心句、结论句等重要句子从语法组合的角度进行分析，如果是单句要从找主干成分入手，如果是复句则要分清有几个分句，然后再找复句的第一个层次。(3)从句子语境切入。总领句，要结合其领起的范围，结合“首句标其目”作答；总括句，则要总结上文，或者“卒章显其志”；过渡句，则在结构上承上启下，内容上延伸扩展。(4)从分析其表达意图入手。这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子，以“手法＋效果＋评点”的模式切入。2.“理解文中重要句子的含意”的答题误区(1)力戒人为“拔高”。把句子本身没有的意思强加上去。这种“强加于人”的做法，通常表现为不从句子实际出发，而把一些不着边际的“思想性强”的优美词句往上加。(2)力戒片面或单方面理解。要善于变换角度使答案完整准确。三、阅读下面的文字，完成后面的问题。关于网络游戏文化责任的思考庹祖海网络游戏是一种新型文化产品并已迅速成为一个产业。网络游戏当然有经济的属性，而这个产业的本质属性是文化，它是一种文化产品和文化服务活动。网络游戏不管是以软件的形式出现，还是以某种数字化的形式、在线的形式或者其他任何形式出现，载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。文化产品具有双重属性，即意识形态属性和商品属性。由于文化产品的双重属性，所以在管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这是网络游戏产业所必须牢记和坚持的。过去网络游戏行业对这一点重视不够，网络游戏的主要属性是文化属性，不是单纯的经济行为。笔者认为，对此我们必须有清醒的认识，经常地对照检查，必须照着去做。既然网络游戏有着文化属性，网络游戏产品就应该按照文化产品来进行管理和规范。有的人、有些企业存在一种错误的认识，以为网络世界是虚拟的，网络游戏是虚拟的，网络的虚拟世界是没有规范、没有约束的，是和现实世界完全隔离的。笔者认为，这种观念是错误的。虚拟世界是不是只有网络产生以后才有呢？不是。虚拟世界从古就有。神话传说就是虚拟的世界，创造了一个在自然社会和人类社会之上的精神世界。文学艺术都是虚拟的。在舞台上演的戏，在电影院放的电影，电视里面放的电视剧，这些文艺作品都是虚拟的。有人说，在网络游戏里可以进行角色扮演，跟文学艺术不一样。可是，影视剧里面也都有角色，也都有人扮演，一点不比网络游戏差。只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已，本质上没有不同。这个虚拟世界是从哪里来的呢？是从现实社会来的，是现实社会中的公司和人创造的。文学艺术是现实生活的反映，精神的东西是物质的东西的反映，不是凭空而来的，是活生生的有着理性经济行为的企业和个人所创造的。网络游戏的虚拟世界最后落实到哪里去了？它不可能永远在网上虚拟，它要跟网下的实实在在的人、社会组织打交道，所以这个虚拟世界来自于现实，最后又回归到现实，并且影响现实，因此它要受到现实社会的各种法律规范和道德规范的约束，没有什么与现实社会完全隔绝的虚拟世界。网络游戏行业之所以出现一些唯利是图的行为，主要原因在于对经济效益的追逐，在于应对非常激烈的市场竞争的需要。网络游戏行业的一些从业者存在认识上的错误，没有把自己当做文化的创造和传播者，没有承担相应的文化责任。我国网络公司是在风险资本催生下成长起来的，尤其是上市以后，市场竞争的压力更大，投资者的压力也很大。在这种情况下，有些企业不是以人为本，而是以资本为本，资本成了一切的推动力，而忘记、忽视了以人为本，忘记了社会责任。在网络已经全方位渗透人类生活的情况下，我们应当明确，现实社会的法律和道德规范绝不能在虚拟世界被颠覆。游戏应该成为培育、引导、养成人的良好行为规范的载体。游戏虽然是对生活的模仿，但是有一些东西是不能随意模仿的。例如婚姻，在网络中进行模拟的所谓“网婚”，笔者认为不能得到主流文化的认同，当然对这个问题还可以进一步调查。如果通过调查研究，大多数人认为不合适，认为有悖于法律，有悖于良好行为规范的养成，那么在游戏规则中就要设置禁区。企业必须要做这样的研究，政府管理部门也要做这样的探讨。企业在经营中的利益追求和商业模式创新应该有一定的底线。我们鼓励创新，但是创新应该在正确的原则下进行，不能与社会主义核心价值体系相背离。网络游戏行业应该在这样的原则下，进行网络游戏等文化产品的研发和运营。(2009年4月5日《光明日报》)4.下列对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，不符合文意的一项是()A.虽然网络是科技的体现，但网络游戏却是一种文化产品和文化服务活动。B.网络游戏不管是以何种形式出现，其载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。C.网络游戏是一种新型文化产品，既然是文化产品，就应该具有文化产品的双重属性，即意识形态属性和商品属性。D.网络游戏产业在管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一。D项答非所问。它不是对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，而是因为网络游戏产业“本质属性是文化”，所以我们应该采取D项所述的措施。四、阅读下面的文章，完成后面的问题。停止与开始彭程在这个人人争先恐后的时代，有谁肯逆风而行，想一想有关停止的话题？停止和躲避、放弃、失败等字眼一样，在通常的理解中，似乎总带有某种消极、贬抑的色彩，不怎么讨人喜欢。然而停止却是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等含义，是当下生活的中止，同时也潜伏着孕育新生的可能性。从自然事物到社会人生，停止划出了一道分界线，分隔开两种区别明显甚至是极端对立的状态。黑夜停止之时是白昼，陆地停止之处是海洋。狂热的意识形态运动停止之后是安定正常的社会生活。放下屠刀，才可能立地成佛。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。他倒是说了些什么，但前提是一定也沉默过，而沉默当然是语言的停止。语言停止处，是“道”的边界，是老子的“真”，因此连一向信奉实用理性的孔子都不禁表示：“予欲无言。”停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点在新与旧的结合处，其充满了辩证法的精神。想一想夏天骤雨前的天气吧！树叶忽然纹丝不动，万籁俱寂，安静得古怪，然而立刻又会电闪雷鸣，将世界重新“安排”。每个人都有这样的体验：当视听关闭时，内心活动的生动活跃才有可能，那是外界声色形相在灵魂之门前的停止。去了一趟新疆、西藏，置身于天高地远的风景和善良淳朴的人们中，会有一种生命更新的感觉，那是拥挤、喧嚣、冷漠、狭隘的都市生活的暂时停止。当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，微风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来才能返归内心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁？我从哪里来？我到哪里去？即便目标明确，停顿也是必要的。毕加索一生高峰不断，齐白石老年艺臻极境，奥妙之一便是他们在绘画艺术之外，还不断温习停止的艺术。在停止中才能反省，才能