文化与核心价值观_2

要达“欲罢不能”之境目录Content01何为文化？02何为价值？03详解社会主义核心价值观04文化软实力：国家崛起的新动力民族强盛文化兴盛核心价值观习近平同志指出，一个国家，一个民族的强盛总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。而社会主义核心价值体系和核心价值观是决定文化性质和方向的最深层次要素，是一个国家的重要稳定器。part1一、何为文化？一、何为文化？一、何为文化？文化是什么？文化可以说是世界上最复杂的事物。到目前来讲，世界上没有任何公认的、统一的、权威的关于文化的定义。每个人对文化的理解是不一样的，大家都在说自己认为的文化。在中国的辞典里，对文化持“广义”和“狭义”说人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。即人化自然，与人的行为有关系的一切皆为文化。社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。包括文学、艺术、宗教、法律等。个人国家谈到文化的时候，我们很必要从它的社会功能，从它对个人、家庭、单位、城市、国家和民族有什么样的功效这个角度来分析理解。这样，理解起来就会事半功倍。文化是金字塔多层面的统一体以思想文化为灵魂代表异文化与他文化的区别。以制度文化为框架代表特定文化的稳定成熟。以物质文化为基础代表文化在时空上的源流与真实存在。文化金字塔以行为文化为表体，代表思想、制度、物质文化的社会痕迹。金字塔各层面浑然一体，共同组成了我们认为的文化。part2一、何为文化？一、何为文化？二，何为价值？价值是博弈的基础，是人类行动的前提对于某件物品，你的需求程度和支付能力，决定了你认为它值不值。一个饥肠辘辘的人，可以拿一根金条去换一个馒头，因为他认为馒头远比金条重要，很值得。馒头金条需求A需求B需求C价值A价值B价值C价值体系价值体系中起总领作用的部分叫做价值观价值观的形成知识系统价值系统审美系统中国价值观板块010203国学派对中国传统文化有坚定不移的信仰。西方文化派言必谈西方，对西方文化推崇备至。中国道路派认为中国应该摸着石头过河，走出一条完全不同于其他国家的道路。核心价值观引领多元化价值观价值观A价值观B价值观C价值观D核心价值观中国拥有960万平方公里土地、10几亿人口、56个民族，一定要有核心价值观。如果没有共同的主流价值取向，没有共同的价值观，会导致社会动荡和族群割裂。习近平：人类社会发展的历史表明，对一个民族，一个国家来说，最持久、最深刻的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观承载着一个民族，一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是否曲直的价值标准。核心提示part3一、何为文化？一、何为文化？三，社会主义核心价值观社会主义核心价值观的三个层面国家层面社会层面个人层面富强、民主、文明、和谐自由、平等、公正、法治爱国、敬业、诚信、友善诚信（一）社会主义核心价值观个人层面——正直品德爱国敬业友善个人层面是社会主义核心价值观的基础，对内，秉持以人为本的思想，视国人为国家的根本主体；对外，诠释了人文的精神理念，树立了未来国家公民的形象。个人层面提倡正直品德，让公民价值准则既是正直品格的底线，又成为一种高尚之风的旗帜。爱国是公德，不是私德爱国，从爱祖国的文化开始，辐射爱祖国的同胞，爱祖国的山河，并形成对祖国事物的关心支持，对有损祖国的思想行为同仇敌忾，随时有响应祖国号召，为国效力的思想准备。社会上出现了一种不正常的现象，有人公然在网上把爱国者称为“爱国贼”。其实在某种程度上讲这些人已经在爱别的民族、爱别的国家。“”敬业，是一种生命态度敬业，是直面学习或工作对象时候的良性道德表现。敬业首先应该是生命的态度、生活的态度，然后才是工作的态度。朱熹：专心致志，以事其业。“敬”这个字，指置身某业，要秉持严肃、认真、庄重、谨慎的态度。“业”不见得是工作，学习也是“业”，工作也是“业”，事业也是“业”。“”诚信，以真诚之心，行信义之事“朱熹：诚者，真实无妄之谓。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。”友善，是温暖人间的阳光贝多芬：没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。友善，人人都可以做到。可以把它说成是温暖人间的阳光，实现幸福的基础，指如交友般待人，以善良之心处事，其重心在善，善是前提。”“知识系统价值系统审美系统（二）社会主义核心价值观社会层面——君子文化自由平等公正法治讲社会价值取向的时候，把落脚点放在“君子文化”，会更贴切、更形象，也更亲切。“君子文化”对他人、对社会的要求和规范贴近现代人向往的社会环境。君子集中了太多的优秀品格，《周易》中的名句“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，历来被作为中华民族精神的写照。自由自由，人类发展的永恒追求自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。平等平等，是民主的前提实现平等，非常不易。像现在来讲，很多国家达到了形式的平等，可是隐形的平等还都做不到。一些西方国家愿意炫耀他们是“平等”的。可是大家都知道，包括北欧国家，上世纪70年代才形成了男女平等。上世纪的60年代初，美国才从法律上取消了种族歧视。公正公平正义，比太阳还要有光辉习近平：让社会变得更加公平正义是推动改革的目的之一。公正指公平正义。公平是要求按法律、道德、政策和标准正当、合理的待人处事，属于重要的道德品质。正义是良性制度及其运作的文化基石，分为社会正义、政治正义、法律正义等。法治法治，人类政治文明的重要成果《淮南子·氾论训》：知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。法治与人治相对立，与德治相辅相成。实施依法治国基本方略、建设社会主义法治国家，既是经济发展、社会进步的客观要求，也是巩固党的执政地位、确保国家长治久安的根本保障。要达“欲罢不能”之境（三）社会主义核心价值观国家层面——天下情怀富强民主文明和谐培养“天下情怀”十分必要。要身怀对理想，对信仰的忠诚，充满替天行道的担当、为民请命的正义和力挽狂澜的责任。2000多年前，我国就有“大道之行，天下为公”；明末，有顾炎武的“天下兴旺，匹夫有责”。清末，有康有为的“天下大同”。正是因为中国人从来不缺乏天下情怀，才能在困境中抗争，在抗争中崛起。要达“欲罢不能”之境富强，归宿性的基本目标有人谈富强，是从政治角度讲强，从经济角度讲富。这种讲法不够全面。富强的全面涵义应该是国家财力雄厚、国力强盛、人民生活富裕和文化精彩，不仅仅是经济和政治两个方面。富强作为核心价值观的首位，是一种归宿性的基本目标。要达“欲罢不能”之境民主模式，不能照抄照搬什么是民主？不能笼统地喊民主。作为社会主义国家的民主，应该是人民利益的一种法制化的体现，而不是某一个阶层、某些人的随意性，也不是满足任何一些人、任何一个阶层提出的任何一个要求。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。我们需要借鉴国外政治文明有益成果，但绝不能放弃中国政治制度的根本。决不能囫囵吞枣、决不能邯郸学步。照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉。要达“欲罢不能”之境文明，是文化的升华文明，对于一个国家来说，意味着高度繁荣的文化、高度自觉的精神；对于一个社会来说，意味着良好的秩序、优美的环境、淳朴的风气，人与人之间诚信友善；对于每一个公民来说，意味着比较高的精神文化修养，从言谈举止到内在心灵都很美好。这样的文明境界，值得我们每一个人去不懈追求。追求和谐是人类社会发展的重要价值我国自古就形成了“和而不同”、“天下为公”、“天人合一”、“大同世界”等和谐思想。追求和谐既是我国传统社会的理想，更是社会主义发展的价值追求。相比于自由、平等、公正，和谐无疑是从更宏观的视域来构建一个符合人性的人、自然、社会相谐共融的生态环境。part4一、何为文化？一、何为文化？四，文化软实力：国家崛起的新动力“软实力”（SoftPower）的概念是由美国哈佛大学教授小约瑟夫.奈提出来的。不是通过强迫他人，而是通过吸引他人、影响他人，达到你想达到目的的能力叫软实力。什么是软实力？“欲罢不能”之境AB软实力硬实力作用层面：精神体现为：文化内聚力和对外影响力作用层面：物质体现为：科技、军事、经济、发展水平等软实力并不“软”！随着经济社会的不断发展，人们越来越清醒地认识到，在国家的较量中，军事、经济等硬实力并非都能产生预期的效果，而诸如文化、外交等软实力因素的作用却在逐渐增强。软实力&以色列犹太民族以文化软实力著称于世，是公认的袖珍超级大国，以小博大，影响世界。犹太民族对于对于政治、金融等命脉资源的掌控力无比强大。二十几个人构成原来苏联的政治局，其中有十七个犹太人。一个颠沛流离，不断被残害，被饥饿和屠杀追剿的一个弱小的民族，却是美国最大的院外集团。软实力&韩国韩国是文化软实力的后起之秀。韩国文化产品不靠低俗，不靠诡异，不靠厚黑，不靠犄角，也不用什么繁复，就用美好精神、美好故事、美好情感、美好形象，简单至极就感动了中国，为它的文化插上了超越自己、走向世界的翅膀。当今世界，真正强大的不是经济的掌控，也不是武力的强盛，而是文化软实力广泛而深远的影响。我们建设文化强国，要提高文化软实力，要从美国、以色列、韩国等国家借鉴经验。要达“欲罢不能”之境结束语谢谢观赏！Thanks!