第十一章真理与价值

第十一章真理与价值第一节真理认识与客观事物是否符合以及如何判断它们的符合？就涉及到真理问题。在马克思主义哲学中，真理观是一个不可缺少的组成部分，它研究真理的内容、特点、发展过程、检验标准以及真理与谬误的关系等问题。弄清这些问题，可以使人们在认识活动中减少盲目性，提高实践活动的效率。“思辨的真理不是别的，只是经过思想的理性法则。”（黑格尔《小逻辑》）“任何辞典都会告诉你们，真理是我们某些观念的一种性质；它意味着观念和实在的‘符合’,而虚假则意味着与‘实在’不符合。实用主义和理智主义者都把这个定义看做是理所当然的事。”（詹姆斯《实用主义》）“有各式各样的眼睛。司芬克斯也有眼睛－－：所以有各式各样的‘真理’，所以根本没有真理。”（尼采１８４４－１９００年参见商务印书馆《西方现代资产阶级哲学论著选辑》）非马克思主义真理观“‘真理’这种东西，在我的想法中，是并不必然表示与错误对立的，相反地，它在一些最根本的情况下，只是表示不同的错误彼此之间的一种对比：比方说，这种错误比那种错误更古老，更深刻，甚至是不能消除的，因为我们这一类有机生物没有它就活不成；而其他的错误则并不像这样以生存条件的资格对我们进行暴虐统治，与那种‘暴君’相比之下，倒是可以抛弃和‘反驳’的。”（尼采１８４４－１９００年商务印书馆《西方现代资产阶级哲学论著选辑》）一、真理及其特性１、真理的含义及其客观性真理是主客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理不是客观事物本身，只有人们对这些客观事物及其规律的认识才有真理和谬误之分，其中正确的认识为真理，错误的认识为谬误。真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。主体客体真理谬误正确反映歪曲反映真理的含义：真理的客观性有两层含义：2、真理的客观性：第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。例，指鹿为马第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。地心说日心说真理的客观性实践证明哥白尼的日心说是真理真理的内容及其标准是客观的真理没有阶级性真理面前人人平等材料：1632年，伽利略出版《关于两种世界体系对话》，反对托勒密的“地心说”，宣传哥白尼的“日心说”；1633年，罗马宗教法庭宣判将伽利略终身监禁；1980年，罗马教皇公开为伽利略平反，承认三百多年前对伽利略审判是不公正的，宣布撤消给伽利略的罪名。实践是客观的物质性的活动实践的主体是客观的实践的对象是客观的实践的手段是客观的智力体力自然界人类社会---生产工具、设备都是由客观条件决定的实践是客观的物质性的活动想一想想一想检验真理的标准是客观的客观真理论与主观真理论的对立。唯物主义真理观（客观真理观）从物质第一性，意识第二性的基本前提出发，坚持真理的客观性；唯心主义真理观（主观真理观）则坚持思维第一性，存在第二性的认识路线，因而都否认客观真理，坚持“主观真理”论，如马赫主义的“真理是思想的形式”，实用主义的“有用就是真理”以及“真理多元论”等，都是否认真理的客观性，以不同形式宣扬主观真理论。真理的形式是主观的，真理的内容是客观的。真理客观性的意义真理的客观性——真理观的唯物主义：真理观的首要问题。坚持客观真理论：必然反对主观真理论。必然肯定真理一元论。必然肯定在真理面前人人平等。必然肯定真理没有阶级性。例一：庄周：“彼亦一是非，此亦一是非”。例二：民间俗语：“公说公有理，婆说婆有理”。凡主张对待同一认识对象可以有多种认识结论同时并存，这些结论都是真理的观点和学说，即真理多元论。坚持客观真理论，反对真理多元论真理多元论是错误的，其实质是唯心主义的主观真理论其二，否认真理标准的客观性，用真理的效用性取代真理的社会实践标准。辨析：真理是有用的，因此有用即是真理。其一，否认真理内容的客观性，用真理形式的主观性取代其内容的客观性；（俄）波格丹诺夫：真理是思想形式辨析:“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。不正确。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，不由任何人的主观认识而定，而应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。辨析:对任何事情的评判，总是“公说公有理，婆说婆有理”。不正确。该说法的实质是无视真理的客观性，而过分夸大真理的主观性。真理的客观性主要是指在真理性的认识中包含着不以人们的主观意志为转移的客观内容，真理当中不能含有同客观实际相违背的主观成分。对于任何确定的具体问题和对象的认识，真理只能有一个，即与客观事物及其规律相符合的认识，而不可能是“公说公有理，婆说婆有理”。（注意：如果有同学抓住了“评判”二字，从价值论角度，即从评判事情是非得失的角度去分析，也是很好的思路。）二、检验真理的标准关于真理的检验标准，不同的哲学派别有不同的观点，有“权威”标准，众人意见标准，实用标准等等。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。”为什么只有实践才是检验认识真理性的标准呢？这是由真理的本性和实践的特点所决定的。（一）真理的检验标准问题1.“权威”标准；2.众人标准；3.“实用”标准；4.实践标准。孔子亚里斯多德真理的检验标准问题权威标准众人标准实用标准胡适实践标准马克思真理多元论分析材料：“人睡在潮湿的地方会得腰痛病，泥鳅也会这样吗？人爬到高树上觉得胆怯，猿猴也这样吗？人、泥鳅、猿猴，究竟谁选择的住处合适？出色的美人毛嫱、丽姬，人以为是美的，但鱼见了它们吓得潜入水底，鸟见了它们高飞，麋鹿见了它们跑开，美不美，究竟以谁的尺度作为衡量的标准呢？看来，你有你的是非，他有他的是非。”——选自庄周《齐物论》请思考：庄周的“彼亦一是非，此亦一是非”的观点是否正确？为什么？坚持客观真理论，必然坚持在实践中发展真理1978年真理标准大讨论与党的十一届三中全会。南京大学哲学系教师胡福明起草，《光明日报》社的杨西光、吴江、马沛文10次参与讨论修改，中央党校的孙长江执笔定稿的《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月11日、12日先后在《光明日报》、《人民日报》、《解放军报》发表，立即轰动全国，引起真理标准的大讨论。1978年12月党的十一届三中全会召开，全会高度评价真理标准大讨论，认为这对于解放思想，打破“两个凡是”的精神束缚，重新恢复党的实事求是的思想路线，对于改革开放具有重大历史意义。凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。“两个凡是”凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；材料：胡福明谈真理标准问题（二）实践是检验真理的唯一标准1.这是真理的本性决定的2.这是实践的特点决定的（1）普遍性：相同条件必然产生相同结果（2）直接现实性：直接把理论变为现实有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。1、为何实践是检验真理的唯一标准？检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否符合，因而检验的标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。客观事物及其规律是认识的对象，也不能直接回答认识是否与其符合。检验真理的标准，必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的实践。主观——实践——客观实践是唯一能够把主观同客观联系起来的“桥梁”。主观认识客观效果实践真理谬误相符不符为什么说实践是检验真理的唯一标准？2、实践标准的确定性和不确定性第一，实践标准的确定性，首先是指在任何情况下实践都是检验认识是否正确的唯一标准，此外没有其它标准；其次是指无限发展的实践最终一定能鉴别认识的真理性。这也是绝对的。第二，实践标准的不确定性，首先是指实践总是具体的、历史的，它不能完全证实或驳倒现有的一切认识，而只能证实或驳倒其中的部分认识；其次是指实践检验认识是一个过程。第三，实践标准的确定性和不确定性是辩证统一的，这是真理标准问题上的辩证法。实践标准的不确定性不能证实或驳倒一切认识外星人01234567891011121314151617181920…n123456789101112131415161718192021…n+1245678910111213141516171819202122…n+2367891011121314151617181920212223…n+3489101112131415161718192021222324…n+4510111213141516171819202122232425…n+56121314151617181920212223242526…n+671415161718192021222324252627...n+7816171819202122232425262728…n+89181920212223242526272829…n+9102021222324252627202930…n+101122232425262728293031…n+1112242526272829303132…n+12132627282930313233…n+131428293031323334…n+1415重复区303132333435…n+15163233343536…n+161734353637…n+1718363738…n+18193839…n+192040……n+20......nn+n01234567891011121314151617181920…n123456789101112131415161718192021…n+1245678910111213141516171819202122…n+2367891011121314151617181920212223…n+3489101112131415161718192021222324…n+4510111213141516171819202122232425…n+56121314151617181920212223242526…n+671415161718192021222324252627...n+7816171819202122232425262728…n+89181920212223242526272829…n+9102021222324252627202930…n+101122232425262728293031…n+1112242526272829303132…n+12132627282930313233…n+131428293031323334…n+1415重复区303132333435…n+15163233343536…n+161734353637…n+1718363738…n+18193839…n+192040……n+20......nn+n从上表可以看出,沿着45度有一列完整的连续偶数数列,趋向无穷大,用黑体表示(与其相邻的是奇数列)偶数列中任意一个大于6的偶数,沿45度方向有与之相同的一列数.(如表中的18)这一列相同的偶数必然是小于该数一半的自然数和小于该数而大于该项数一半的自然之和.由于该偶数是连续排列.其中必然有一个以上是两个素数之和.如表中有10个18,是0-9与9-18之间自然数的和.其中对应的素数和是7+11,5+13由于18这个偶数是连续排列的.0-9之间和9-18之间的两素数之和,必然有18.也就是说,小于任意偶数的一半中的素数与小于该数大于该数一半之间两素之和,必然有该偶数.由上表可以看出,偶数越大,构成该数的素数对就越多.这是因为偶数越大,沿45度排列的相同数就越多.相应地在X轴Y轴上包涵的素数对就越多.小于该数一半的