藏族天葬源起及文化价值探析

藏族天葬源起及文化价值探析作者：李苗苗，LiMiaomiao作者单位：西藏民族学院人文学院,陕西咸阳,712082刊名：西藏民族学院学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNALOFTIBETNATIONALITIESINSTITUTE(PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCES)年，卷(期)：2008，29(6)引用次数：0次参考文献(9条)1.中阴:是佛教的一个专门术语,指人死亡后到转世之前的一个阶段2.霍魏西藏古代墓葬制度吏19953.汤惠生藏族天葬和断身仪轨源流考[期刊论文]-中国藏学2001(1)4.童恩正西藏考古综述1985(9)5.边巴琼达浅析西藏天葬习俗的成因及文化含义[期刊论文]-西藏研究2005(1)6.焦治平.胡冰霜论藏族的丧葬风俗[期刊论文]-青海民族研究(社会科学版)2003(3)7.格桑本.尕藏才旦藏族丧葬文化--天葬20008.冯智慈悲与纪念19989.阙岳藏族丧葬习俗的文化人类学分析[期刊论文]-青海民族研究(社会科学版)2004(3)相似文献(10条)1.期刊论文英珍.孙晓青.YingZhen.ShunXiao-qing藏族天葬习俗的起源与文化内涵-康定民族师范高等专科学校学报2007,16(3)在藏族丧葬习俗中,天葬是藏族人民最能接受、藏区最普遍的一种葬俗,是藏族地区使用最多的一种葬仪,丧葬文化十分贴近人民的生活,颇受藏族人民的关切.因此,藏族丧葬文化已成为藏族传统文化中最令人注目、最具有浓厚地方特色的文化现象之一.从这个角度讲藏族丧葬文化与其它藏族文化的形式相比,更能直接地反映藏族这一高原民族的社会风尚、思想观念、意识形态等多方面的情态,有着很高的学术研究价值.2.期刊论文东·华尔丹.DONG·Huaerdan哲学语境中的藏族天葬文化-西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）2006(2)天葬是藏民族较为普遍的一种丧葬习俗,其仪轨主要有停尸、献祭、出殡、天葬献尸.在哲学层面上对天葬的逻辑起点和理论支撑进行阐释,对把握和理解藏族文化的生死观具有重要作用.3.期刊论文马志华.MaZhihua试析藏族爱情叙事诗中的天葬习俗-西藏民族学院学报（哲学社会科学版）2005,26(3)藏族爱情叙事诗展现着鲜明的民族风格与地方特色.本文通过对叙事诗中传达天葬信息的民俗素、民俗链等民俗单位的分析,阐述其中印证的天葬习俗.4.期刊论文洲塔论天葬产生的思想渊源及对藏族社会的影响-青海民族学院学报(社会科学版)2009,35(4)天葬是现今藏族人民选择最多的一种葬仪.这种特殊的习俗有其深刻的思想渊源,即藏传佛教中观论人无我、断除我执的思想.把中观思想引入藏族葬俗的是印度瑜伽僧帕·当巴桑吉和他的亲传弟子、西藏佛教史上觉宇派的创始人女密宗大师玛久拉仲.这两位大师及其教派教义提倡的理论和修持,尤其是觉宇派的灵魂观念,成为藏族天葬习俗产生及普遍流行的最主要原因,并对藏族社会产生了重要影响.5.期刊论文林志亡灵驾鹰上云天--巴塘天葬台及玉树藏族的天葬文化-西部大开发2006(6)神奇的青藏雪域,隐藏着太多的秘密,独特而奇异的藏族天葬就是其一.静冷阴森的解尸台、黑压压的鹰鹫、形色峻酷手脚干净利落的天葬师及周遭陆离斑驳的玛尼经石和猎猎劲舞的经幡,营造出一场场看似充满恐怖气氛,实则神秘、庄严和极其圣洁的藏区天葬盛典.天葬是一种文化,一种奇特的高原文化.6.期刊论文秦朝翔天葬习俗-安徽文学（评论研究）2008(5)我们国家幅员辽阔、民族众多.在漫长的历史进程中形成了各民族不同的风俗习惯.作为藏族传统文化重要组成部分的丧葬文化,在内容和形式上都显示出它自身特有的丰富多彩的风格.就丧葬来说,有土葬、水葬、风葬、野葬、火葬、悬棺葬、天葬等等.随着社会的发展,自然的变化,各民族之间的相互学习和影响,其丧葬形式也在起着变化.7.期刊论文俄项多杰.EXiangDuoJie佛教思想影响下的藏族丧葬习俗-青海师范大学学报（哲学社会科学版）2008(1)本文通过对水葬、土葬、火葬和天葬等藏族丧葬习俗及功能的比较,阐述了与佛教思想融合在一起而形成的藏族独有的丧葬文化特性,特别揭示了天葬对环境保护、人与动物协调共生中所起到的积极作用.8.期刊论文汤惠生藏族天葬和断身仪轨源流考-中国藏学2001(1)清人褚人获的坚瓠广集中有一则关于古代杂技方术的记载,其曰:嘉靖戌子,鄂城有人自河洛而来,善幻术.妇谓其夫曰:‘可上天取仙桃与众看官吃.'其夫将所负之绳抛之,绳直立如木.天忽开一门,晴霞绚云,闪烁拥簇,与绳接.其夫缘绳而上,从天宫掷桃下,叶尤带露,人皆遍食之,甘美异于常桃.久之,闻天上作喧诟声,忽见其夫之首足肢体片段而下,鲜血淋漓.妇伏地大哭曰:‘频年作法,不逢天怒,今日乃为天狗所伤,亦是众官所使.事关人命,本不敢仇怒,但求舍钱治棺殓去可也'.众皆大惊,醵金一两余给之.妇合肢体成人形,盛以蘧篨,谓肢体曰:‘可起矣.'肢体应声曰:‘铁足否?'妇曰:‘足'.其夫忽起,收拾其绳毕,乃负之而去.[1]9.期刊论文韦韧.吴殿廷.王欣.王红强.陈向玲.WEIRen.WUDian-ting.WANGXin.WANGHong-qiang.CHENXiang-lin丧葬习俗的地理学研究——以西藏天葬为例-人文地理2006,21(6)丧葬形式既是社会文化观念的反应,也是一定自然环境作用的产物.我国主要有5种丧葬形式-土葬、火葬、塔葬、水葬和天葬,大部分民族采用火葬的形式.藏族作为我国民族大家庭重要的一员,在丧葬习俗上与其他民族有着很大的不同,90%以上的藏族同胞接受天葬.独特的自然地理环境、深刻的历史和社会文化背景、神奇的经学传说是天葬在西藏盛行的主要原因.由于天葬节约土地,净化环境,保护资源,在促进社会文明方面有特殊意义,应予以理解和尊重.10.期刊论文高浩藏族天葬习俗探微-前沿2008(8)在藏族的丧葬习俗中,天葬是藏民中最为盛行的一种葬俗.这种独特的习俗与西藏地区的地理条件、宗教信仰以及社会经济文化有着非常密切的关系.本文试从天葬在藏族地区盛行的原因和时现实的意义来探索这一独特的民族习俗.本文链接：下载时间：2010年1月15日