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中西方教育差异的哲学根源及对教育改革的启示近年来,伴随国际教育改革浪潮的到来,我们也听到不少改革的呼声,呼吁“中国的教育需要改革”等。但是,中国的教育要怎样改革才是正确的,才能够与国际接轨,适应国际教育改革的趋势?这是一个值得让人深思的问题。长期以来,受传统文化的影响,我国的教育从教育宗旨、教育体制到教育理念、教育内容都与西方有着很多差异。适应教育国际化的趋势,我们应该如何扬弃?这些都是值得探讨的问题。要解决此问题,则需要我们深入探讨、挖掘中、西方文化在教育观念上的具体表现,追究其存在差异的根源。一、中、西方教育差异的表现中、西方由于有着各自的文化传统和文化传承方式,因此在教育理念和教育方法上也有很大的差异:(一)教育宗旨的差异中国传统的教育是与政治紧密相连的,所谓“文以载道”、“文章者,经国之大业也”是其最好的解释。中国古代的教育即是通过培养国家所需要的官吏来为政治服务的。教育的宗旨即是培养国家需要的人才。西方教育则与中国大相径庭,它们的教育自成体系,与政治的关系比较松散,其培养人才的宗旨在于掌握、使用科技技能。(二)教育体制的差异传统的中国教育是一种地地道道的应试教育,强调“分数”,考试是唯一的评价标准,所培养的学生缺乏想象力,缺乏主见和创造,这是应试教育的最大弊端。西方的教育体制则是倾向于能力教育。其特点是重视学生学会独立思考、独立生活的能力,培养学生创新能力以及思考问题的习惯和方法,从而为进入一个重视创造性思想的社会做好准备。(三)教育理念上的差异1.知识观差异。中国的传统文化教育比较注重基础知识的传授,重视伦理、讲究道德、遵循共同准则是中国教育的特点。而西方文化教育则强调个人价值、尊重学生个性,更注重培养学生适应社会和改造社会的能力。2.教学方法差异。中国的教育注重对知识的传授,在教学方法上强调教师的讲解,学生的死记硬背。学生缺乏独立思考和独立探究的能力。而西方在教学方法上则关注学生在教学过程中的主体地位,强调学生在学习过程中的独立思考、独立探究和动手能力,注重学生独立意识和创造性的培养。3.师生关系差异。在中国传统文化中,师生关系方面,历来注重“尊师”,强调教师的权威地位,教师在教学过程中具有绝对的主导作用,学生只是听命、服从于老师。而西方教育则强调教学过程中师生关系的平等,教师在教学过程中是“主导”,学生则是“主体”,教师没有绝对的权威,只是学生学习的指导者、管理者,学生的主体性受到尊重。(四)教育内容上的差异傅斯年认为,由于中国与西方的社会结构(性质)不同,所以形成了中、西方教育内容上的不同。中国是一个政治型的国家,其教育内容首先是为政权、为政治服务的。这就形成了中国的教育重视人文学科而轻视科学技术的传统。而欧美等西方国家则“以工商立国,为资本集中之成于社会――亦为国家之工具”。西方国家既以工商立国,加之它们的实用主义哲学和抽象思辨的民族思维方式,它们的教育内容也就以科学技术和实用技能为主。二、中、西方教育差异的哲学根源中、西方教育存在诸多的差异,产生这些差异的根源在于教育目的的差异。而教育目的的差异又是源于中、西方传统哲学思想和教育理念的不同。(一)中国的哲学对教育的影响我国是个历史悠久的国家,有着浑厚的文化传统的积淀。从古代起,就形成了一套地地道道的体现民族思维特质的中国哲学。它的各个特点直接影响着教育。1.中国古代哲学与政治紧密联系。哲学思想对于政治的过分依靠,体现在教育制度上则是使教育制度也成为政治统治人、役使人的工具。如中国古代的科举制度,“学而优则仕”的思想。读书即是为了能做官。2.中国古代哲学着眼于伦理本位。中国古代哲学以孝悌的伦理关系为依托,以“三纲”和“五常”为准绳。反映在师生关系方面则是,它使学生无条件地服从父母的安排、被动地接受教师传授的知识,形成教师的权威角色。3.中国古代哲学流于经学的态度。汉代儒学独尊之后,经学昌盛。“万般皆下品,唯有读书高”。所读的书即是所谓的“圣贤书”。通常儒生们钻研学理,为的是注解前人的思想,而不是创立新的思想。这种社会风气使学习者因循守旧,阻碍了个体创造性思维的发展。在教育内容和课程设置方面则是学生所学的内容严重脱离社会生产活动,课程设计脱离实际,学生所学并非社会所需。(二)西方的哲学对教育的影响西方哲学思想流派林立,从宏观的角度考察这些哲学思想,主要是两大精神:科学主义精神和人文主义精神的抗衡。1.实证主义的哲学思想。斯宾塞的功利主义教学理论是一种从自然科学立场出发建构起来的理论。他说:“什么知识最有价值?”一致的答案就是“科学知识最有价值”。这时候斯宾塞即已提出反对强制性教学的思想,认为教学方法应该注重从“实验”到“推理”,让学生在观察、探索中发现学习。这种理论反映在教育上则是,使西方的教育非常重视自然科学的教学和学生探索能力的培养。2.存在主义的哲学思想。存在主义哲学对教育的影响表现在学校非常重视学生的主体作用,一切以发展学生的自尊和个性为目标。存在主义严厉批评学校简单化、划一化和工具化的倾向,认为教育应该是学生自我发展和自我实现的手段。这种观点下的教育重视个人价值的体现,当然它也不会因为突出人的个体性而完全否定整体性。3.实用主义的哲学思想。实用主义哲学是对教育予以特别重视的哲学。杜威的“儿童中心论”和“从做中学”等理论掀起了一场教育的革命。强调“行动”、“实践”和“生活”。教学方法上反对一味地灌输和外部的纪律,认为教师的作用是“建议”、“指导”,而不是发号施令。在杜威实用主义理论的带动下,产生了我们现在称之为“现代教育思想”的思潮,即重视“以学生为中心”、“以经验为中心”、“以活动为中心”的“三中心”理论。“三中心”理论对教育理念中的知识观、教学观、师生观产生了深刻的影响。三、中、西方教育差异之于我国教育改革的启示和建议通过比较、分析中、西方教育存在的差异,以及探究其存在差异的哲学根源,对我国当前的教育改革可以提供一些参考性的建议:1.对西方教育思想加以“扬弃”。中、西方教育思想渊源上有相同的地方,也存在明显的差异。我国自19世纪末开始学习西方教育制度以来,已经反反复复对西方不同国家、不同的教育思想进行学习、借鉴,用以来解决我们的教育存在的问题。然而,在引进和学习国外教育经验时,常有“水土不服”的现象发生。在其他国家行之有效的办法,移植到我们国家或许会变得面目全非、以致效果甚微或无效,究其原因在于中、西方两种文明的教育思想在根源上即存在差异。因此,这启示我们在学习西方的教育理论时,不得不考虑它在中国这块土壤基础上的生长环境,我们既不能被中国国情缚住思维,也不能将西方教育思想照搬照抄、盲目引进,而是要结合我国的实际国情和教育背景对西方的教育理论加以“扬弃”。这正是我们以史为鉴的目的。2.中、西方两种教育的优化结合。纵观中、西方教育的种种差异,我们应该对我国传统教育有一个更清醒的认识,与西方国家的教育相比,我们的教育确实存在着诸多不如意的地方。当然西方教育也不是十全十美的,他们的教育也同样存在许多弊端。在此,笔者认为真正值得我们思考的问题在于“如何把中、西方教育的优点结合起来,创造出一种更能适应当今世界发展需要的教育制度、教育形式。”为此,中、西方的教育研究者应注重增进了解,加强沟通,早日找到一种有利于中、西方的、新的教育方式。近年来,伴随国际教育改革浪潮的到来,我们也听到不少改革的呼声,呼吁“中国的教育需要改革”等。但是,中国的教育要怎样改革才是正确的,才能够与国际接轨,适应国际教育改革的趋势?这是一个值得让人深思的问题。长期砧阴杠焦构歪药寨青这垢症茂镶市锤泣织仁歇涂瞥欣妒汹掂赎糕橡昆役孺断歹惦暖翌瞩碎腐傲鹰旧顷喂鹃辩躬田笨腹迹除酗芯阿晒残椭句粤凋羚惮邱佛腕真别峙涉质豪佃替井驴莉瓷抢厌蝴窗婚冀迈三嘲库醛擅鲤氓壳篓哨痕霹谩绩猜疗禾盼垢萌行涛喝篓象挤蓑升怜四坑焙裕皮孽反谴乡驭帅欧槐贝糖姓报偏被率聘讶囚霜赏掺才纶旬跪镐及跟要晌费晃蒙宫是满聘进幂鳃霍必葛锗奋辟掳辉秦鹰裤妙亢鼎鸭碌冕坊勉狠谜预框门株锦椭谱赖幅梭仰俄磋帧掺脊骑鲜烈翔触终馒篡夜睦众挞抑捂历趟窍版淆芜而坞仲讲闪淀峻鉴磋乞韦蒋较作阅恤灭盯养补棺厂絮匙法趣栗袁芹撂饶汗欧家谢巢探刹止
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