《卧虎藏龙》

《卧虎藏龙》刀光剑影中的文化诠释教学目的：•认识武侠片的意义所在？本片的文化精神为什么得到西方人的认可？本片的武打有什么特点？•重点：武侠片的意义所在•难点：江湖义气与武学精神，道德冲突与人性挣扎一、本片摄制情况•１、原著•电影《卧虎藏龙》改编王度庐先生《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》两部小说。王度庐（1909一1977），满族，北京人。•王度庐小说小说分期：•早期创作以言情为主：有《琼楼春情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》《翠陌归人》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。•30年代中期，王度庐改写武侠小说，以言情小说的笔法创造武侠小说。代表作有《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》五部。•王度庐小说特点：•小说属悲剧侠情一派。写情则缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、血泪交迸。他能够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨交织的复杂情境，将书剑名士之气和恩仇江湖之情深入到武侠小说的灵魂深处。２、导演•李安台湾电影导演。早年毕业于国立台湾大学艺术学院，后前往纽约大学学习电影制作，并获得电影硕士学位。正是这种中西文化背景的熏陶，李安拍摄出了一系列具有东方神韵，又不失西方元素的影片。《推手》、《喜宴》、《饮食男女》及《卧虎藏龙》颇具东方情调，《冰风暴》、《理智与情感》及《与魔鬼共骑》又立足于维多利亚的封建邦国，可以说，李安正用他自己所熟知的视听语言讲述着属于自己，也属于所有观众的那份感情。李安近年来其名声斐声国际影坛，在太平洋两岸均取得不俗的成就，毫不夸张地说，他架起了东西方文化的沟通桥梁备，他已成为了华语电影的一个象征。李安电影的国际影响•李安近年来斐声国际影坛，他以拍摄电影的独特方式，架起了东西方文化的沟通桥梁。作为一个自小在传统中国家庭里长大的人，他除了拍出了《推手》、《喜宴》、《饮食男女》及拿下奥斯卡最佳外语片的《卧虎藏龙》等华语片以外，居然还能拍出令国际电影界一致叫好的跨文化作品，如《冰风暴》、《理智与情感》、《与魔鬼共骑》、《绿巨人》以及今年拿下众多电影大奖的《断背山》。令人惊讶的是：《冰风暴》的时代背景是七十年代的美国，《理智与情感》是维多利亚时代封建保守的英国，《与魔鬼共骑》是美国南北战争时期，《绿巨人》是美国热门漫画改编，而《断背山》则是上世纪末美国西部的同性恋题材，今年的《色，戒》来自张爱玲最费心力的同名小说；李安的电影居然能在如此众多的跨国度、跨文化基础上还做得如此成功，当今电影界可谓无人能及；也许对于一个真正的金牌国际大导来说，电影其实不存在什么文化与国家的区别，他总是能触动观众内心的最深处。３、演员•周润发香港著名艺人，早年生活辛苦，但励精图治，终成正果。其演艺生涯以４０岁为界分为两期•香港期：《上海滩》《英雄本色》《女人心》《赌神》•好莱坞：《安娜与国王》《卧虎藏龙》•其人生信条是：一个人成功要付出好多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫败，成功必然在望。•出演《上海滩》奠定了他无线头号小生的地位。之后，他又在《狂潮》、《网中人》、《火凤凰》和《笑傲江湖》等作品中一路拼杀，终使观众认可了他英俊潇洒的个人风格。《英雄本色》，首开英雄片潮流。周润发扮演的小马哥重情重义又玩世不恭，令他一夜间再度成为大众偶像。接下来的《英雄本色2》、《喋血双雄》、《赌神》和《监狱风云》系列则直接将他推上票房冠军宝座。•之后周润发又开始在演艺上进行更多尝试，几乎涉足所有香港电影类型，演技得到了充分的发挥和证明，尤其是《阿郎的故事》中的阿郎，绝对是香港90年代最令人难忘的角色之一。周润发先后7次赢得影帝称号，为香港男演员之最。获奖情况：•1985年《等待黎明》获亚洲太平洋影展、第22届金马奖最佳男主角奖1987年《英雄本色》获第6届香港电影金像奖最佳男主角奖；《秋天的童话》获第24届金马奖最佳男主角奖；1988年《秋天的童话》获香港第一届“导演评选大奖”最佳男主角奖；《龙虎风云》获香港第7届电影金像奖最佳男主角奖；1988年获美国电影协会“亚洲杰出演员奖”；1990年《阿郎的故事》获香港第9届电影金像奖最佳男主角奖。杨紫琼•杨紫琼出生于马来西亚，1983年被选为马来西亚小姐。同年，她在澳洲墨而本当选“Moomba小姐”。1984年，杨紫琼受邀到香港与成龙合拍广告，初试身手之后，即刻成为电影界最有潜力的新秀。1992年，当与成龙合作的影片警察故事III公映后，杨紫琼成为亚洲最富知名度和片酬最高的女影星。《天脉传奇》《飞鹰传奇》是其武打主要影片。章子怡•生长在北京的章子怡，因瘦小被母亲送去学舞蹈，94年在全国桃李杯舞蹈比赛中获得表演奖，使她开始了第二次人生选择。在96年她从北京舞蹈学院附中毕业后，顺利地考入了中央戏剧学院表演系，1998年接拍了张艺谋导演的《我的父亲母亲》，这是她演的第一部电影，成功地完成了“我母亲”的角色塑造，此片一举夺得第50届柏林国际电影节银熊奖，章子怡从此踏上成功之旅。•主要作品：《蜀山新传》《2046》《茉莉花开》《英雄》《十面埋伏》《艺妓回忆录》张震•张震是台湾硕果仅存的新生代电影小生之一。因为父亲张国柱身为演员的原因，张震14岁便受到今年获得戛纳最佳导演杨德昌的提携，拍摄了第一部电影《牯岭街少年杀人事件》，演艺潜质首度曝光。1995年，杨德昌再度起用19岁的张震，拍摄《麻将》。王家卫的《春光乍泄》、《2046》也大胆起用他，至2000年，《卧虎藏龙》的成功使得张震的事业进入了一个新的阶段......４、本片获奖情况•影片《卧虎藏龙》在第七十三届奥斯卡颁奖典礼上获得了“最佳外语片”、“最佳艺术指导”、“最佳摄影”、“最佳原创音乐”四项大奖，成为第一部获奥斯卡奖的华语片，翻开了华语电影走向国际影坛的新篇章。这部影片的过人之处在于它用西方的电影手法拍出了一种传统的中国精神。它的成功不仅属于影片本身，更属于全球华人；不仅属于两岸三地的电影界精英，更属于中华文化。二、故事梗概•这是一段复杂的江湖恩怨……•一代大侠李慕白有退出江湖之意，托付红颜知己俞秀莲将自己的青冥剑带到京城，作为礼物送给贝勒爷收藏。这把有四百年历史的古剑伤人无数，李慕白希望如此重大决断能够表明他离开江湖恩怨的决心。谁知当天夜里宝剑就被人盗走，有人看见一个蒙面人消失在九门提督玉大人府内。九门提督主管京城治安，玉大人刚从新疆调来赴任，贝勒爷即不相信玉大人与此有关，也不能轻举妄动以免影响大局。•俞秀莲为了不将事情复杂化一直在暗中查访宝剑下落,并且对前来京城的李慕白隐瞒消息,只想用旁敲侧击的方法迫使蒙面人归还宝剑。不过俞秀莲的良苦用心落空,蒙面人真的归还宝剑时,不可避免地跟李慕白有了一次正面的交锋二、分析阐释（一）从叙事表层功能看•1、主线：通过江湖正义之士李慕白与邪恶代表碧眼狐狸之间的争斗，表达了中国古代文化所追求的忠奸对立，邪不压正的武侠精神。（1）武•从文字学看：会意。从止,从戈•“武”止于弋，不是打而是和。“和”不是妥协，束手就擒，而是有所防卫。所以“武”的目的就是健体强身，防患未然。（2）侠•“侠”与“夹”是一个字，而“夹”的本义是指有人追随。•“侠”是春秋战国社会激变中产生的一个新的社会集团。先秦的“侠”多出身于贵族，因为只有贵族才有经济和精神实力把人聚拢起来。“侠”的意义在《史记·游侠列传》中这样定义：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯。”•故侠，应具有以下品质：以自己的德（言必信，行必果；不爱其躯）行正义之事（不一定合乎社会主流）。“德”的文化传统•儒家的德，是伦理化的，主张感化教育，使人心良善，知耻辱而无奸邪之心。•道家的德，是自然化的，主张顺其本性，要求人去除杂念，行正端德。•法家韩非子《五蠹》说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，认为儒与侠都是现行秩序的监督者和维护者。侠的内涵•正是共同的要求，赋予侠士之人要：内外兼修。内功就是提高自己的修养，外功就是要求广施善行。具体来说就是义和忠。•舍身就义，英雄情怀；忠心耿耿，高尚情操；再加上超强武功的防守，成就了武侠精神在民间广泛推崇。（3）武侠精神•简单说是武术伦理的外在表现•武术伦理，大到保家卫国，小到锄强扶弱、济困扶危•具体说是通过侠士独立人格、个体尊严，实现保家卫国，小到锄强扶弱、济困扶危（4）武侠精神的实现途径•通过“报主”与“尽孝”的叙事母题，表达•A、“家族为本”的武林道义：忠奸对立•B、“义非侠不立”的精神取向：公正的道理；正直的行为•C、“善恶有报”的世俗伦理：惩恶扬善（5）武侠精神在本片中的表现•英雄色彩、高尚情操、博大胸襟•就影片本身来看，这种英雄色彩和高尚情操表现为李慕白和俞秀莲代表的正义一方与碧眼狐狸代表的邪恶势力的较量。•李本以退隐江湖，却因闭关寻心静而心不能静，故而重出江湖，巧遇碧眼狐猩，于是舍私情，除奸佞，尽显英雄本色。•对俞虽一往情深，但碍于理法，终难好事成双，情操高尚。•就收服玉来说，明知其施恶，但为武侠精神有传，仍颇费心机拼力制服。表现出武侠精神所具有的宽厚待人的胸襟，博大精深的气度。（6）武侠精神的负面影响A、报恩意识是武侠精神的最初源头•“士为知己者死”，自先秦以来就已经成为武侠最坚定的信念之一。“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这个出自武侠的精神信条，后来广泛地为平民大众所接受，成为了中国大众的一条基本伦理规范。•B、快意恩仇的意识是武侠精神中最古老的核心元素之一•但如果过分偏执于狭隘的报恩和复仇，便会容易引发怨怨相报的悲剧。对于这一点，古往今来的武侠著作都表示了不同程度的否定。武侠小说家金庸更是提出了“仁者无敌”的口号，来平衡快意恩仇的传统所带来的消极影响。（7）武侠作品的意义•陈平原先生认为武侠小说中的‘侠’是因为在现实生活中，侠的精神衰落了，为了拯救现实生活中人们的灵魂，才需要艺术作品来拯救我们。所以人们才越来越需要阅读武侠小说，来弥补他的心灵创伤。因此武侠小说是：•一种历史记载与文学想像的融合•社会规定与心理需求的融合•当代的视野与文类特征的融合（8）李安武侠电影的表现•北大陈平原教授在他的武侠研究中写到“千古文人侠客梦”，指出，现代社会，由于社会道德的规范，“侠”的精神衰落了，于是文人以侠客形象来满足人们对侠的热爱，武侠作品成为人们的一梦，所以我们在影片中，看到的不再是血腥暴力，不是尸首横陈，看到的是：•替天行道、为民除害的神圣化；•谦恭有礼-礼、行侠仗义-义、克己忍让-忍、劝人从善-恕、解决问题-和”伦理化；•长拳的疾速舒展，南拳的刚劲猛烈、太极的柔韧轻灵的武术之舞的表演化邪不压正•意义：“邪”是建立在“贪欲”基础之上的非正常心态的人类文化。这种心态一但养成，其表现特征就会养成一个不正常的“心理状态”。既：“病态的处世方式”来对抗社会的正常文化。•表现：“邪”在人们生活中的一般表现是：“投机取巧，不义之财，损人利己，欺上瞒下等”。•危害：如果一个人在这些方面用心太多，可以说是一种心理疾病；这种心态一旦养成，很难改正。“邪魔”将带你进入一个“畸形文化”的怪圈，在这个怪圈里，你将与许多邪魔拼搏，你会精疲力竭，没有胜利者。在这里，天外有天，邪外有邪。在这里你将失去温暖与阳光，友情与欢乐。2、副线是：一是两对爱情•李慕白和俞秀莲压抑情感、恪守侠道的东方节制型爱情——内敛•玉娇龙和罗小虎离经叛道、狂野不羁的肌肤之亲式的西方女权主义——张扬•两个传统与现代两个道德主题互为吟唱二是盗剑、寻剑与夺剑较量•是一种两面都有刃，顶端尖锐的可以用来刺击和砍杀的武器。•剑的特点：是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美。•在中国古代，剑被称作“百刃之君”，乃短兵之祖，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。因此剑是贵族的。贵族精神•平民精神具有功利性、世俗性、平凡性,并形成了大众文化。•贵族社会形成了贵族精神,具有超越性、自由性、高贵性,并形成了精英文化•本片表面看讲述一个盗剑、寻剑与夺剑的故事同时，实际在讲述一个修心、爱心与伤心的故事。3、江湖背景•江湖出处：•１、《庄子.大宗师篇》：泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。这里“江湖”指