领导干部作风建设

《论语》与领导干部作风建设宇文博2011年4月导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设胡锦涛总书记说：“加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求，是做好新形势下的反腐倡廉工作的必然要求。”导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设一、为什么要利用传统文化来加强领导干部作风建设中国古代人民创造了灿烂辉煌的文化，汤因比曾一针见血地指出，拯救二十一世纪人类的危机，只有依靠东方佛教的大乘精神和中国传统的儒家文化。他甚至认为，未来世界将统一于中国的儒家文化和大乘佛教。导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设大乘佛教与小乘佛教的区别释迦牟尼圆寂后约百年时间，佛教形成了上座部、大众部两大部派。一、“小乘”把释迦牟尼视为教主和传教士，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛；二、“小乘”追求“自我解脱”，“大乘”宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标；三、小乘以“四谛”，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度为主的菩萨行；四、大乘僧人基本食素，小乘僧人可食“三净肉”。导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——慧能导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设有情来下种；因地果还生。无情亦无种；无性亦无生。来大麦导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设二、是否违背党性修养新中国的领导人都很重视传统文化刘少奇：人皆可以为尧舜林彪：悠悠万事，唯此为大，克己复礼毛泽东：君子欲讷于言，而敏于行导论修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设三、领导干部应达到的道德层次子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”一、思无邪2.2子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《郑风·褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！一、思无邪且一、思无邪思无邪=无斜=正诗三百，一言以蔽之，曰：正《周易》：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。一、思无邪子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”一、思无邪启示：树立终身学习的观念不断加强自我修养胡锦涛同志深刻地指出：各级领导干部必须明白，现在社会各个方面的发展日新月异，人民群众的实践创造丰富多彩，不学习、不坚持学习、不刻苦学习，势必会落伍，势必难以胜任我们所肩负的重大职责，要做合格的领导者和管理者，必须大力加强学习，努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。作为领导干部要带头加强学习，自觉做终身学习的模范。二、君子不器2.12子曰：“君子不器。”《论语·公冶长》：子贡问曰：赐也何如？子曰：汝，器也。曰：何器也？曰：胡琏也。二、君子不器二、君子不器《左传·宣公三年（公元前606年）》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……’”二、君子不器不器=德二、君子不器启示：重视道德修养不要计较身份地位胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率”，郑重地向全党提出了加强共产党人道德建设问题。加强共产党人道德建设，是保持共产党员先进性的重要内容，是密切党和人民群众血肉联系的必然要求，是拒腐防变的基础防线。领导干部处在党和国家的各级重要岗位上，他们的思想道德状况具有重要的示范和导向作用，因此，加强共产党人思想道德建设，首先要从各级领导干部的思想道德建设抓起。三、贫而乐子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”三、贫而乐天命观子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”三、贫而乐义利观子曰：“君子喻于义，小人喻于利”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”三、贫而乐启示：廉洁从政保持优良作风胡锦涛总书记强调：“领导干部要艰苦奋斗、勤俭节约，牢记“两个务必”，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风；要秉公用权、廉洁从政，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，严格执行领导干部廉洁从政的各项规定；要生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。四、为政以德子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”四、为政以德（一）什么是“政”季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？四、为政以德（二）怎样从政子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。四、为政以德敬事而信子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”四、为政以德节用而爱人子钓而不纲，弋不射宿。子夏为莒父宰，问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”四、为政以德使民以时不违农时，谷物不可胜食也君舟者也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟四、为政以德（三）如何考察领导干部子曰：“吾未见好德如好色者也！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁”四、为政以德启示：提高执政能力树立正确的政绩观胡锦涛同志告诫领导干部应“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色”。在全面建设小康社会的伟大实践中，提高党的执政能力建设和先进性建设是极端重要的，各级领导干部应牢固树立正确的政绩观，提高科学执政、民主执政、依法执政水平。谢谢