2020年古文大赛提高篇

第1页共26页36后汉书----班昭续《汉书》译文：扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为‚大家‛。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》。扶风：古地名，今陕西境内。班昭：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。世叔早卒：曹世叔去世的早；令皇后诸贵人师事焉：并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她；帝数召入宫：和帝多次下诏让班昭进宫；其八表及天文志未及竞而卒：其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了；竞：终、完卒：去世师：老师数：多次[文化常识]女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。37宋史---薛奎识范镇译文：范镇字景仁，成都华阳人。薛奎作四川地方长官时，初次见面就很喜欢他。把他拉到官府，让他给自己的孩子讲授学问。范镇自己愈加谦让，每每走过薛奎的府门便小跑而过（以示恭敬）。过了一年，人们都不知道他是地方长官的宾客。等薛奎从四川回调的时候，用马车载着范镇一同返回京城。有的人问薛奎在四川有什么收获，薛奎回答道：“得到了一个不平凡的人物，应该会以文章才学为世所知。”1范镇：宋朝人2守：太守，官职名3爱：赏识4绾〔wǎn〕：留5俾：使6子弟:学生7益：更加8退:让9趋：小步急走10逾：过，超过11帅客：指太守的客人12及：到，等到13载：用车载，用车带14伟人：不平常的人15名世：名于世，在世上出名[文言知识]“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。38刘基《郁离子》寓言故事---芮伯献马贾祸译文：周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝第2页共26页阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。说：“芮伯还有藏私啊！”周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。①帅：通“率”，统帅。②戎：中国古代西部少数民族。③捐：抛弃，舍弃。④厌：满足。⑤以：在……时候。⑥晓：嚷叫，争吵。。⑦贾（gǔ）祸：招引祸患。贾：招致。⑧卒：最终，终于。⑨谮：诬陷，中伤。⑩逐：赶走，放逐。⑩①渎货：贪财货。渎：通“黩”，贪污。[文言知识]伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。39韩非子----管仲破厚葬译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。”（被陈尸示众的人得不到名声，那些发丧的人得不到利益，人们为什么要这样做呢？）没过多久，厚葬的风气停止了。好：喜爱。布帛：泛指织物。于：被。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。患：担心。无以：没什么可以用的了。对：回答。为：做事。戮：侮辱。罪：治···的罪。当：主管。休：停止。已：停止。矣：了。尽：全部，用尽。椁：外棺。文化常识“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。第3页共26页40刘义庆《世说新语》王昭君出汉宫译文：汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。披：翻阅常识王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(zǐ)归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(yānzhī)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。41刘向《说苑》---羊殖每变益上【译文】赵简子问成抟说：“我听说羊殖是贤大夫，他的品行怎么样?(成抟)回答说：“我不知道。赵简子说：“我听说你和他关系很亲密，你却不知道他的品行，为什么呢?”成抟说：“羊殖的为人多次变化，他十五岁时，廉正不隐瞒自己的过错；他二十岁时，仁厚崇尚正义；他三十岁时，做晋国的中军尉，勇敢又富有仁爱之心；他五十岁时，做驻守边城的将领，让已经和晋国远离的边民又重新亲近了。如今我和他已经五年没见面了，(我)恐怕他有变化，所以不敢说了解他。”赵简子说：“(羊殖)果真是个贤大夫啊，他的每一次变化都是向好的方面发展!”①赵简子：名鞅，相传为春秋末晋国正卿。②成抟(tuán)：春秋末晋国大夫。③羊殖：春秋末晋国大夫，有贤名。④行奚然：品行怎么样。行，品行。奚，疑问代词，相当于“怎么样”。⑤复亲：重新亲近。亲，亲近，和好。从羊殖的“数变”中，你得到了什么启示?人的一生可能会有许多改变，我们要严格要求自己，在一次次的改变中不断地规范、完善自己的品德修养。42明株宏----花香【译文】当庭中百合花开的时侯，白天虽然也能闻到香味，但是香味微淡。到了夜深人寂的时侯，始能闻到一阵阵浓烈馥郁的香气。这并不是我们的嗅觉白天不如夜深时敏感，而是因为白天到处都是喧动的声音，种种纷杂的境界不断地呈现在我们面前，我们的眼睛要观察各种事物，耳朵要辨听各种声音，以致鼻的嗅觉受耳目的分散影响而无法专注，因此只能闻到微淡的香气。庄子说：“意念不分散，才能使精神专注归一。”确实如此。第4页共26页△《莲池大师·竹窗随笔》43晋嵇含---南方草木状-----柑44孔子家语----文王教化【译文】虞国和芮国为了争田而打官司，打了几年也没结果，他们就相互说：“西伯是一位仁人，我们何不到他那里让他给评判呢？”他们进入西伯的领地后，看到耕田的人互相谦让田地的边界，走路的人互相让路。进入城邑后，看到男女分道而行，老年人没有提着重东西的。进入西伯的朝廷后，士谦让着让他人做大夫，大夫谦让着让他人做卿。虞国和芮国的国君说：“唉！我们真是小人啊！是不可以进入西伯这样的君子之国的。”于是，他们就一起远远地退让，都把所争的田作为闲田。孔子说：“从这件事看来，文王的治国之道，不可再超过了。不下命令大家就听从，不用教导大家就听从，这是达到最高境界了。”①虞、芮：春秋时两个小诸侯国。虞国在今山西平阴县，芮国在今山西芮城县。讼：打官司。②西伯：即周文王。③盍：何不。质：评判。④畔：指田地的边界。⑤提挈：提着，举着，指负重。⑥吾侪：我等，我辈，我们这类人。【译文】鲁哀公向孔子问道：“从前舜戴的是什么帽子啊？”孔子不回答。鲁哀公说：“我有问题问你，你却不说话，这是为什么呢？”孔子回答说：“因为您问问题不先问重要的，所以我正在思考怎样回答。”鲁哀公说：“重要的问题是什么呢？”孔子说：“舜作为君主，他的政治是爱惜生命而厌恶杀戮，他用人的原则是以有才能的人替换无才能的人。他的仁德像天地一样广大而又清净无欲，他的教化像四季一样使万物变化。所以，四海之内都接受了他的教化，甚至遍及动植物之类，凤凰飞来，麒麟跑来，鸟兽都被他的仁德感化。这没有别的原因，就是因为他爱惜生命的缘故。您不问这些治国之道而问戴什么帽子，所以我才迟迟不做回答。”上段是首章，是孔子和鲁哀公对话，哀公不问大事，孔子说的却是大事。讲舜“好生而恶杀”，“授贤而替不肖”，有德而善任人。这是从政的根本。“虞芮二国”章是对文王实施教化的赞美。45宋沈括---梦溪笔谈----陨星【译文】北宋治平元年，一天太阳西下时，在常州的上空，忽然发出巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜第5页共26页色像铁，重量也像铁似的。常州的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。到现在还在匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。王无咎为此写了这篇文章，记载得很详细。①日禺:这里是太阳落下的意思。禺同隅，角落。古代传说是日落的地方。也可以解释为禺中，近正午时。②几:差不多，将尽③窍:洞④荧荧然:发出微弱的光样子5常州:地名6治平:宋英宗的年号7发:挖46明张岱--陶庵梦忆---天镜园【译文】天镜园浴凫堂，高高的槐树，幽深的竹篁．林荫千层，坐对兰荡，一泓湖水荡漾，水木明亮，瑟瑟多姿，鱼乌藻荇，好像大乘空灵境界一样。我读书其中，扑面临头，受用的全是绿色，推开窗子，打开书卷，所有的文字，全是一样的青碧鲜绿。每年眷末，破塘笋越经过这里。轻舟飞出，牙商就选择最大一株笋抛掷到水面上。呼唤固中人说：捞笋!然后划桨飞逝而去。园丁划小舟拾起大笋，形状有如象牙一样白如雪。嫩如花藕，甜如蔗糖。煮着吃食，无可名言，只有惭愧。文学常识张岱（1597年明万历二十五年-1679年清康熙十八年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。明末清初文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。47吕氏春秋--黎丘齐鬼【译文】梁国的北部有个黎丘乡，那里有奇鬼，喜欢模仿别人的子孙兄弟。乡中有个老者到市集上喝醉了酒往家走，黎丘之鬼便模仿他