课外阅读(认识苏东坡)

课外阅读之三认识苏东坡一苏轼，字子瞻，自号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山县)人。生于北宋仁宗时期，公元1036年。二十一岁的他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，赴京城参加科举考试，两兄弟一举进士及第。监考官为当是大名鼎鼎的欧阳修。欧阳修一心提倡古文，想挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的“刑赏忠厚之至论”的文章，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏坦之嫌，终于取了第二；后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。欧阳修曾说过：现在全天下的人都认识我欧阳修，但十五年后，大家所知道的将不再是我而是苏轼了。殿试时，苏轼也格外打动仁宗皇帝的心，相传仁宗曾满心喜悦地向皇后曹氏说道：“朕为子孙得两宰相。”仁宗所说两人就是指苏轼和苏辙。二赴京考试前，苏轼已结婚。妻子王弗，知书识礼，能诗能文，十六岁时嫁给了苏轼，二人感情甚笃，育有一子苏迈。可惜的是，王弗在二十七岁就去世了，苏轼一生都怀念着她。江城子．乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这首《江城子》就是在王弗去世十年之后苏东坡因怀念她而写下的，非常地打动人。在这些词句里，我们看到了一个那么细腻深情的苏东坡。三仁宗去世，神宗继位，北宋的政治上展开了一个新的局面。年轻、充满热情和激情的神宗面临国家财政上困境的，任用王安石为相，大力推行变法。苏轼虽不满当时的社会现状，但也不完全支持王安石的改革思想，他希望能以较缓和的方式改革，若要变法，也应逐步进行，而非如王安石的变法般地急于求利。苏轼因而成为当时反对王安石等新法派的旧法派一员，在政治上受到了相当的排挤。然后，被迫请调杭州(今浙江省杭州市)，心中不免有些难过及挫败感。还好杭州是个风景秀丽之地，苏轼在办完公务后，一得空便四处游玩，以解烦忧。在此不但结识了许多知交，也作了不少诗歌，如著名的《饮湖上初晴后雨》饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。之后，苏轼自愿调任密州(今山东省诸城县)《江城子.密州出猎》及《江城子.十年生死两茫茫》就写于这里。江城子.密州出猎老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。后，续娶王氏的堂妹润之为妻。再后来，苏轼被调任到徐州(今江苏省铜山县)、湖州(今浙江省吴兴县)。这一时期的苏东坡虽然经历了一些打击，但都还只能算是一些小风雨。他人生的第一场大风暴是从“乌台诗案”开始的。四神宗元丰二年(公元1079年)，在苏轼移任湖州的第三个月，一天，突然闯进一位朝廷钦差，不容分说的把苏轼捉拿进京，原来是一群和苏轼有嫌隙的御史，为了要讨好王安石，指称他在诗文中歪曲事实，诽谤朝廷，请皇上下令司法官员判他的罪。不久苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。这件案子真是轰动一时，除湖、杭州等地的百姓请和尚念经为苏轼祈福外，幸得前太子少师(太子的老师)-张方平、前吏部侍郎范镇替他上疏挽救，才将情势缓和下来。再加上神宗原本就喜爱他的文字，连生病的曹太后(神宗祖母)也为他说情，最后只定苏轼“讥讽政事”之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝恩赐，判他流放黄州(今湖北省黄冈县)，苏轼终于免于一死。五43岁的苏轼，拖家带口，初到黄州，生活相当艰难。没有薪俸，衣食不足，连住的地方都没有，一家大小的生存成了最大的问题。后来只好暂居在一个叫做定惠院的庙里，靠剩下的一点点积蓄生活。幸好一位在黄州做事的好友——马正卿替他请愿了一块荒地，让他耕种、造屋。他汗流浃背的在东边的那块山坡上辛勤耕作，妻子王氏则在一旁协助他，同甘共苦。一年后，苏轼在山坡的旁边修了一间茅草屋，取名为“东坡雪堂”，从此自号“东坡居士”。苏东坡在黄州呆了四年。不管是对于文学史还是苏东坡自己来说，这都是极其重要的四年。四年里，他写下了很多的好作品，如《念奴娇.赤壁怀古》、前后《赤壁赋》、卜算子（黄州定惠院寓居作）、《临江仙夜归临皋》、《定风波.莫听穿林打叶声》等等。更重要的是，四年的磨难中，苏东坡的性情、心态以及对生命人生的认知都在经历着变化，一个圆融、豁达、明朗、洒脱又不无坚持的苏东坡渐渐清晰。卜算子（黄州定惠院寓居作）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这是孤独和痛苦。临江仙夜归临皋夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。小舟从此逝，江海寄余生。这是困扰和矛盾。定风波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这是豁达和超脱。六四年后，神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州(今河南省汝南县)团练副使。路过金陵遇到当年政敌王安石，两人相谈得很投机，而东坡仍不讳言，亲切的责备安石不该连年在西方用兵，又在东南造成大刑狱，违背祖宗仁厚的作风。这个时候的王安石已经历尽沧桑，胸襟也开朗多了，不但不见怪，反而对别人说：“真不晓得再过几百年，才能出现东坡这样的人物。同年，被起用为登州(今山东省蓬莱县)知事，仅在住地十余日，随即受朝廷之召出任礼部郎中调回京都开封，任起居舍人。一年后，神宗崩逝，年仅十岁的哲宗即位为帝。幼帝登基由祖母太皇太后高氏摄政辅佐，逐次地废除新法。政局的情势逆转，原为政权中枢的新法派群臣被排斥。司马光等昔日的重臣们又得以重新掌政。第二年，苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任侍读。入京以后，苏轼发现实施十几年的新政，有一部分已经有相当的成果，司马光上台后，却不分青红皂白地完全废止，他有点不以为然。东坡本来也是反对新政的健将之一，但是他的言行和主张，是对事不对人的，现在他和王安石又有了进一步的交情，对新政也有比较真切的了解，他的态度自然便有所改变。他认为新政中的“免役法”，尤其出色，可以获得百世的利益，力劝司马光维持采用，司马光坚持不肯。这样一来，保守派的人便说他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他当作自己人，所以东坡便变成夹缝里的人物，弄得两面都不讨好。九月，旧法派的领袖司马光去世，旧法派因而分裂，陷入丑陋的派阀之争。之后，苏轼为摆脱派阀之争，请调转任杭州知事。苏轼在知事任内修筑了与白居易的白堤齐名的西湖苏堤。两年后，又奉召出任翰林学士承旨，并兼任侍读，但是遭到排斥，不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事离开朝廷，次年转任扬州(江苏省阳州市)知事。一年后，苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书，此即苏轼从政的最高职位。不久，继室王氏在八月去世。七之后，哲宗亲政，重新推行其父神宗所主张的新法。政权转移到新法派人士的手里，对旧法派展开一伤严酷的弹劾。五十九岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州(广东省英德县)知事，六月在转任英州的途中(还没到呢!)又受命流放惠州(今广东省惠州市)。在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连饭也没得吃，吃菜也靠自己种。可是苏轼这一辈子，对磨难早就习惯了；对这一切安之若素，觉睡得还是那么香甜。在《惠州一绝》里，他甚至还大声地唱道：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。不料京城的朝廷的反对党仍不肯罢休，再度莫须有的定罪于他，而这次竟被放逐到自古所说的天涯海角——儋州。那地方在海南岛，是一个文明未及，瘴疠丛生之地。而苏辙当时则贬在雷州，两地间隔着海峡，两人要分手时，苏轼还打趣地对弟弟说：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”到了儋州，苏轼一贫如洗，为了吃饭，他连酒器都卖掉了。可是他没忘了读书，这一段时间他最爱读柳诗和陶诗(他也只带了这两本书)。他还常常带上个大酒瓢，在田野里边唱边走，有时作诗自娱。更结交了不少平民朋友，闲了就去串门，跟野老饮酒聊天，还常常给乡邻看病开方。晚年流放海外的岁月很艰苦，但苏东坡仍然超然洒脱，自得其乐。八后，哲宗崩逝，徽宗即位，五月，苏轼获赦免于流放海外之罪，他真没想到自己还能活着回来。从惠州后七年的流放生活，苏轼一家死了九口人，生活对待他真是够残酷的了。启程之前，苏轼是这样说的：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（《六月二十日夜渡海》）途中染病，六月苏轼卧病常州（江苏省常州市)并上奏致仕（辞职）。七月二十八日，苏轼逝世。八总之在苏轼笔下，他是吃得好，睡得好，玩得好，当地百姓全都与他相亲相爱，连飞禽走兽也都与他一见如故。他看了那么多殊乡景色，听了那么多奇闻趣事，吃到那么多时鲜水果，又写了那么多好诗好词，简直让没有被贬的人嫉妒得要命。海明威说：人可以被摧毁，但不可以被打败。六十六年的岁月里，无数的起起落落，或许波澜重重，或许生活窘困，苏轼始终未曾因而颓唐丧志，一直坚强的活下去。而最难得的，应属他始终保有，那颗温柔细腻的诗人心，在任何的环境之下，他都在努力地寻找生活的乐趣和生命的意义。认识苏东坡补充苏东坡是个美食家，自己发明过“东坡肉”、“菊花鱼”、“桂花酒”之类的美酒佳肴。除了写诗之外，他在杭州西湖里筑堤，在惠州东江上造桥，以及贬官后在黄州筹备孤儿救济院，在广州修公墓、建医院、成立用竹竿做水管的“自来水公司”，还有，发配海南之后酿酒、制墨的“科学实验”。苏轼有时也会挣点外快。他是广受欢迎的诗人、文学家，又是书画大家，北宋时代有崇拜文化名人的社会风尚，他的一幅字、几笔画就值不少钱，没钱时，他也会帮别人画画写字挣钱。从苏轼同时代一些人的记述中看，苏轼的确很有些追求生活享受的倾向，同时他又很会享受生活。前者人人几乎不学就会，后者却是只有很少人才能达到的境界。画屏华筵、美酒珍馐、清歌皓齿、秉烛夜游，自是富贵人家的奢侈，对于他人来说，玩了也就玩了，一吃一喝、一尿一屙，什么也不会落下；但在苏东坡那里却可以升华出“笑时犹带岭梅香”，“遏住行云翠不收”的绝妙诗句。更可贵的是，一旦身陷困顿，生活中全没了常人所指的“享受”，甚至没有了吃饭穿衣的基本保证，东坡依然可以从大自然中发现生活的美好，正如他自己所说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者无尽藏也。”他在杭州任太守时，一位年近花甲的穷举子进京赶考，只能背了朋友资助的一些棉纱沿路卖掉做盘缠，为了逃税就在包袱上贴了苏轼转交苏侍郎（东坡之弟）的字样。这个“诈骗犯”被押送到知府大堂之后，苏东坡不但没有惩罚他．反而换了张标签，亲手写上原来的内容，假戏真做让这个穷举子度过了难关。在他的眼睛里总是过多地看到人间的友谊与良善。他曾经对他的弟弟苏辙说过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”不仅对人，即使对其他生灵他也都有着取之不尽的同情，海南有“屠牛事巫”之风，他为之著文劝止；他家那条名叫“乌嘴”的大狗偷肉吃，他也舍不得打它一下，还写诗宠它。他的朋友中上有高官显宦，下有黎民百姓，“人无贤愚，皆得其欢心”、歌妓舞姬，和尚道士，走卒贩夫都可以与他互吐心曲，酒酣后他可以与和尚开一开“带色”的玩笑，流放中他还不忘给邻居家的黎族阿婆起个外号，甚至在祈雨的祷词中他也禁不住对着南海龙王调侃一番。在社会交往中苏东坡几乎成了一个“人见人爱，老少皆宜”的角色。至于家庭生活，苏东坡更创造出一种令人羡慕的和谐，他与其弟苏辙情同手足，至死不渝，“但愿人长久，千里共蝉娟”的千古名句就是他在密州时写给这位弟弟的。苏轼的三个儿子全都为人忠厚，事业有成。苏轼一生娶过三个太太，一位比一位年轻，而且一位比一位贤慧，太太之间亲如姐妹，无论他仕途如何坎坷多灾，后院总是稳定温馨的。林语堂说：苏东坡是一个个性鲜明而永远说不透的谜，你可以说他是一个大文豪、大书法家、大画家，一位皇帝的秘书、政治上的反对派，一位巨儒、佛教徒、修道者．一位乐天派、慈善家，一位工程师、发明家，一位酒仙、月夜徘徊者，一位善于谐谑逗乐的小丑