纵向展开议论(精华版)

鲁迅写过一篇小说，题目叫做《幸福的家庭》(《彷徨》)；曾讽刺过出书的宋丹丹，也出了一本书，书名叫做《走进幸福深处》；电视剧《老大的幸福生活》，把多少人留在电视机前；上海东方卫视的专题节目《幸福魔方》，与观众一起用“魔方智慧”来寻找到全新的幸福之门，更是创下收视率的新高。所有的人都关注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎样才能获得幸福呢？关于幸福学习纵向展开议论什么叫“纵向议论”？“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系.“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。•纵向议论主要采用层进式结构，文章各层次之间是：层层深入、步步推进的；前后顺序有严格要求，不能随意改动的。3•如教材P74中《读书人是幸福人》一文，提出观点后，分层阐述：•阅读能增广人的经历和经验；更能感化与陶冶人的精神；还能使人向善避恶，高雅正义。[逐层深化]4如何让分论点纵向深化？作为总分结构里的递进式，是最能体现立意构思和文章深度的一种。其实方法很简单：确定好观点，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析，即可。可以有这三种顺序：1、由点到面2、由表及里5将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间由点到面。即由一人一物一现象联想到逐层加大的群体范围。论证分析：1、只有懂得居安思危，我们才能常备不懈。（举例论证：刘翔/刘璇/比尔盖茨等）2、只有懂得居安思危，一个集体才能更有竞争力，才能在激烈的竞争中脱颖而出。（举例论证：海尔集团/广州丰田凯美瑞/国美/苏宁）3、只有懂得居安思危，国家才能长治久安。（举例论证：商纣灭亡/魏征在《谏太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭。”/杜牧《阿房宫赋》/清政府闭关锁国/中国实行改革开放）如中心论点：我们应懂得居安思危1、由点到面纵向深化法6小练习：禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以上联中的“容”为话题，在5分钟内以由点到面纵向深化法列出作文的结构提纲。7以“容”为文的题纲：个人能容，是一种为人的素质；关系和睦集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强国家能容，是一种民族的自信。更加强大8将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间由表及里。即透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过分析，把握现象的本质）如：以“美”为话题的作文。1.美可以是一种天生丽质；[列举各种自然美貌]2.美更是一种自信风度；[体现各种生命风貌]3.美更应是人格的高贵！（将观点深化到某个精神品质的程度）2、由表及里的纵向深化法9又如《后退也是一种前进》结构：1.后退是一种暂时的避让，以便实现更好的前进；如史迁的忍辱。2.后退是一种曲线的前进，以便达到更好的成功；如红军的长征。3.后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽的突进，如拳击，苏秦的三年苦读。10三段论式的结构提出问题分析问题引论（是什么）解决问题结论本论（怎么办）（为什么）3.11如《要钻牛角尖》：（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）12（1）（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（2）（为什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展和个性化发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性。（3）（怎么样）个人要培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。14在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景……生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为话题写一篇不少于800字的议论文。例：“感动”话题作文导练15第一步拓展思路1、“是什么”感动的含义——正义没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。没有什么可以轻易把人打动，除了人间的真爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步……感动是一种美丽的情感体验，是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。162．“为什么”可以想到：只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。173．“会怎样”可以想到：感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的心灵叫醒，所有的人都叫醒了，我们因感动而胸怀理想，因感动而充满希望，它把我们引向美好的未来。一个容易被感动又能使别人感动的人，是幸福的。184．“怎么办”可以想到：总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于我，来自于你们中间每一个人。关注社会，关注现实，关注自我，去寻找一种久违的感动，去体验一种泪流满面的冲动……19第二步拟写提纲一、感动是一种美丽的情感体验；二、感动源于对生活的挚爱；三、感动促进了人格的升华；四、感动促进社会温暖和和谐。20类似结构：针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。摆现象析危害挖根源指办法21例文：忙与盲（话题：忙）很多年以前，曾经有一首名为《忙与盲》的流行歌曲，记不清歌词里的内容，但却对这个歌名记忆犹新。如今的现代人，在尘世中面对着瞬息万变的社会，面对着各方面的压力，连小学生都会不由得感叹一声，“我觉得自己好累。”现代人已经不习惯看一本书，宁愿选择网络；现代人不习惯写封信，宁愿打个电话；现代人不习惯在家好好做饭，细嚼慢咽，宁愿吃快餐和泡面；现代人不习惯与家人在一起看看电视，听听音乐，在周末全家出去走走，宁愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。不是现代人喜欢这样的生活，而是实在太忙碌，为金钱，名利，权力或是女人。失去了原本该有的闲情逸致，失去了观看日出日落的激情，也忘记了花开花落的美丽。22曾经读过一篇散文，有个天使般的儿童告诉我们，春天到了，她听到了花开的声音。我们都为她的灵敏和聪慧而感叹，却为我们的盲目和迟钝而羞愧。在春天的时候，我们不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花开的声音，也看不到蝴蝶的飞舞。我不得不为古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。这是一个多么让人震撼的文字。忙得心灵都闭塞了，死去了，这样的人形同枯槁，行尸走肉。满心满念想的、做的，都不是发自内心。而内心被那些物质化的东西填塞得满满的，没有留下一点空间给自己，问自己什么才是真实所想所要。当初造字时，“盲”本是为一些看不见光明和色彩的人而造，而如今运用的更多。盲从、盲目、盲动、盲干者比比皆是。而造成这样后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。为什么那么多眼明聪慧之人，却23反被眼睛所蒙蔽，宁愿一错再错，宁愿自己去品尝苦果？曾有人说：眼睛是心灵的窗户，眼睛死了，心也就死了。两者是密不可分的。而现代人，却两者兼有。“忙忙忙，忙是为了自己的理想还是为了不让别人失望。盲盲盲，盲得已经没有主张盲得已经失去方向。忙忙忙盲盲盲忙得分不清欢喜和忧伤忙得没有时间痛哭一场。”很多年前的这首歌，还在告诉着我们，忙与盲的现代人的生活，现代人的生存状态，和现代人的无奈与悲哀。刘墉曾在书中写道，“慢慢走，慢慢看。”真希望忙碌的人都看到这句话，在上班途中，提前一站下车，看看树木发芽，听听鸟儿歌唱，让晨光洒在自己的身上。24繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小时候那样把它们想成各种动物。只要花一天的时间，和家人一起，或是动手包饺子，或是静静得看电视，或是去郊外呼吸新鲜空气，你会让家充满了温馨。其实生活很简单，并没有很多的名利、权力、金钱在你身后驱赶。你要时时将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。你的人生，可以有声音，有色彩，也会很美丽。25本文思路结构：•引论：由流行歌曲引出论题。•本论：（一）概述现代人忙碌的种种表现和危害（失去了原本该有的闲情逸致……也忘记了花开花落的美丽）。•（二）指出忙的实质：心已死。•（三）分析“盲”的原因：眼、心死。•（四）提出解决问题的办法：慢慢走，慢慢看。•结论：将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。写这一类层进式文章要注意：概述表现、现象时要简练、生动，有意味；危害和原因一般是写作重点；要注意过渡，使用标志性的词句显示分析的进程。26层递式议论文在结构上可以参考如下模式丰富内容:引入：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题。论点：明确提出观点、看法。论证：联系现实，提出实现论题的措施或解决问题的方法（由点到面、由表及里、由浅入深地进行论证）结尾：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。也可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。27•纵向展开议论注意事项：1、构思过程中先要选择一种适合本文写作的层进式模式，然后确定文章的论证思路，安排各段内容，先写什么后写什么一定要弄清楚，最好是列一个简单的写作提纲。2、层进式文章的层次之间有内在的逻辑联系，层次间是不能随意调换顺序的，所以作者在写作时要特别注意安排好层次之间的先后关系。3、层进式结构方式不易让人一目了然，所以每段开头的句子一定要写好。既要紧扣行文的要求，又要能体现文章的层进式结构。28经典范文291999年11月中国名校大学生辩论赛决赛，辩题：世纪回眸喜大于忧（正方：上海交通大学队反方：吉林大学队）反方三辩卫峥的总结陈词：下面，我将从正面总结我方观点：•首先，回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战敌杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一种武器比得上20世纪的原子弹能在瞬间夺走十几万人的生命？所以我们在看到了人类取得成就的同时，万不可沾沾自喜。•其次，立足现实，忧大于喜。富国愈富，穷国愈穷，贫富差距越拉越在。每年有8亿人在挨饿，还有几百万人被饿死，我们能不忧患吗？当霸权主义四处横行，甚至把导弹扔到我们头上的时候，我们能不忧患吗？当人口在膨胀、环境在恶化，宝贵的地球在呻吟的时候，朋友们我们能不忧患吗？30•第三，审视发展，忧大于喜。人类可谓越跑越快，可谓越飞越高。正如对方辩友所说，人类一直在进步。但是我们在攀登高峰的同时，也恰恰把自己置于危崖之上。我们创造力越强，破坏力越大，巨大的财富与高精尖的技术在带来进步与繁荣的同时，也潜伏着灭顶之灾。世界的一体化造成了千里之堤溃于蚁穴的危险局面，不能不使我们居安思危。•第四，我们在相信人类的理性和正义的同时，我们不能不指出，20世纪众多忧患的根源——纳粹集中营、原子弹、战争、贫富悬殊、环境污染、人口膨胀，归根结底都是人类自身造成的。而这一切，不能不让我们警醒。我们不得不把认识自己、反省自己、控制自己当成是最大的历史使命。31•最后，我们说世纪回眸忧大于喜，更因为这是一种可取的价值态度，它比报喜不报忧更客观，比重喜而轻忧更冷静，比满足于过去而不正视挑战和困难更为理智。•当人类第一次从太空看到地球，我们发现它不过是一个脆弱的星球，而它的美丽已经被人们或多或少地有所破坏。所以我们的结论是，锐意进取，不满是向上的车轮；居安思危，忧患是发愤的起点。谢谢大家！（掌声）32另：正反对照式结构勿为近情障明目古人云：“一叶障目，不见泰山。”在茫茫人世中浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢?（引用入题）以情障目，不见泰山!（提出论点）33情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇