【作文365】耕读传家久-诗书济世长

【作文365】耕读传家久，诗书济世长作文题阅读下面的材料，根据要求写作。“耕读”是先民所创的一种半耕半读的合理方式，耕田可养家糊口，读书可修身养性，“耕读传家”逐渐成为中华优秀传统。社会进步，“耕读传家”又延伸出“工读传家”，建国初期，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕（工）读学校”制度。今天，人们赋予“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，并以此劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，终成家、国有用之材。请据此写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。要求：把握立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。附录：古人有关诗文，写作时考生可作引用。【晋】陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。”【唐】韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。”【明】钱澄之《田园杂诗》：“日入开我卷，日出把我锄。”【明】王象晋《言志》：“西塾课儿孙，东皋艺黍稷。”【清】张履祥《训子语》：“耕与读又不可偏度。读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。”后人还将【宋】黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》中“万卷藏书宜子弟”、【宋】方岳《田头》中“一蓑春雨自农桑”，集句而成对联，高挂大门两侧。命题方向人文底蕴：人文情怀、人文积淀健康生活：健全人格科学精神：理性思维、勇于探究实践创新：问题解决、劳动意识审题限制性1.真实情境限制。材料提供的真实情境是，无论是先民创造的“耕读传家”还是建国初期刘少奇倡导“耕（工）读学校”制度，还是当下人们赋予“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，都强调了在子女教育上该如何处理好劳作与读书关系的问题，引导考生对劳动的价值和读书的意义进行思考。写作重点应放在对两者在人的成长中的重要作用的认识与思考上。2.典型任务限制。材料任务指令限制明确，本材料关键词是“耕读传家”“工读传家”“耕（工）读学校”，主题是“劳动与读书”，内容要体现“认识与思考”。考生要针对劳动与读书关系的认识展开思考，如耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。可以写劳育与智育有机统一，成为家国有用之材；也可挖掘劳动与读书的内涵、意义、作用、影响等。另外，文体当选择可以体现思辨性的议论文，不可写成抒情类散文。3.价值判断的限制。材料的倾向性很明显，要弘扬社会核心价值观，培养家国有用之才，要劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，把劳育与智育有机结合。俗话说，“耕读传家久，诗书济世长”，考生在写作时应批驳将读书与劳作孤立起来，或偏重一方的不良现象。开放性1.素材选择开放。可以直接运用材料中提供的素材支撑论点，也可以在材料后附录中提供的素材基础上联想发挥，还可举其他教育子女耕读（工读）成长的实例。曾国藩就秉持这样的持家之道，他自己从先辈“半读半耕”的家风中成长起来，又结合自己治学、为官的人生经验，进一步发扬了耕读传家的传统，与妻子欧阳夫人一起，勤俭持家，教子育女，在封建社会末叶的残阳夕照中，形成了一道独具特色的士大夫治家图景。2.联想与思考是开放的。考生可以由此及彼，从劳动的价值和读书的意义上去思考，阐述两者的相互关系；也可以旁征博引，纵论古今，分析论证劳动的价值美和读书的重大意义；还可以从劳动与读书促人成长的原因、影响等角度去探究。只要能体现出自己的“认识与思考”即可。解题本题从读书与劳作的结合层面来设置情境与任务，旨在考查考生的理性思维、批判思维和价值观。考生在写作时要明白“耕读传家”“工读传家”“耕（工）读学校”的深刻内涵，从劳作的社会价值和读书的社会意义上去谈体会和思考。写作时一定要辩证地分析，不能脱离其中任何一面，否则易导致偏题。考生在写作时要注重材料所设置的背景，“耕读传家”思想是儒家伦理思想的重要组成部分，是以劝人勤于耕作和善于学习为主要内容的家庭教育思想。“工读传家”强调通过劳动教育和文化教育提升子女文化素养。“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，就是引导考生树立热爱劳动的思想意识，树立正确的劳动观，并强化读书的理念，丰富知识和文化，提升文学品位。写作时应注意审题，写出思辨性，体现思考和认识。参考立意切题立意：1.耕读传家久，诗书济世长。2.勤于劳作，乐于读书。3.劳动与读书一样快乐。4.劳动最美，读书最乐。5.劳动使人快乐，读书使人愉悦。6.培养劳作和读书兼美的人。7.在耕（工）读中成长为栋梁。偏题立意：1.谈劳作或读书。（偏题，只抓关键词，忽略关键词语境，走向话题；概念丢失，将双概念变成单概念）2.谈劳作（读书）的重要意义和社会价值。（偏题，概念丢失，将双概念变成单概念）3.大谈家庭教育。（偏题，立意太大，没有扣准材料中提供的劳动和读书这两种具体的教育）下水文乐于读书，勤于劳作，行稳致远无论是古代的“耕读传家”，还是今天的“工读传家”，都注重勤勉做事、读书明理、修身养性，这对于个人的生存发展与家国的昌盛强大有着极其重要的意义。清代中兴第一名臣——曾国藩治家有方。他以耕读传家，让子弟既学做人，又学谋生，维持家运长久。“耕读传家”在注重从事农业生产、谋求生存的同时，还注重读书明理、修身养性，以求家族良性延续。曾国藩累世务农，读书不辍，即使是在带兵打仗期间，也坚持读书、写日记，勤勉不已。他身体力行，写家书教育劝诫兄弟、子侄们勤于读书，要求晚辈子孙走正路，勤俭自勉、戒骄戒奢、严于律己，做到家庭和睦，利于社会。因此，曾家后代人才辈出，延续五代不衰。乐于读书，勤于劳作，成为家、国的有用之才。汉朝刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”读历史书，使人明事理，知兴衰；读科学书，使人与时俱进，不落伍；读专业书，可以使人长本领，增才干。读书让人开阔视野，陶冶情操；增长智慧，升华人生，找到自己的精神家园。读书修身，让人敬畏天地，有所为有所不为。懂得“己欲立而立人，己欲达而达人”与“穷则独善其身，达则兼济天下”的处事原则；也懂得“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”的做人道理。对自己的错误，要“吾日三省吾身”，多向身边人学习，见贤思齐，“择其善者而从之，其不善者而改之”，做一个严于自律、勇于担当的时代青年。乐于读书，勤于劳作，用读书来武装大脑，用实践来增长才干，二者不可偏废。任何忽视读书的实践都不免有盲目性，任何只顾读书而不去实践的行为也很难有真正的建树。理论与实践的紧密结合，才能让理想的楼阁在现实中拔地而起，也使我们能够行稳致远。如果袁隆平一心坐在电脑前，埋首于书本中搞研究，那就很难培育出杂交水稻；如果邓稼先没有实践，也很难在原子弹领域做出贡献；如果南仁东不的心无旁骛、努力实践，中国“天眼”又如何成为国际瞩目的宇宙观测“利器”？“工读”并重，将使我们心有方向，行有操守；脑有智慧，身有建树；砥砺德行，一往无前。随着时代的发展，耕读传家、工读传家也与时俱进，被赋予了新的时代内涵。让我们努力传承“耕读传家”的宝贵精神财富，挖掘“工读传家”新的意义，努力将读书与实践结合起来，积极劳动，动手实验，勤于探索，大胆实践，努力为实现自己的人生理想，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。