中华颂的演讲稿

第1页共13页中华颂的演讲稿中华颂的演讲稿中国社会的改造只有通过根本解决的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场著名的关于问题与主义的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从马克思主义中国化的历史进程来看，问题与主义之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。第一，李大钊明确提出主义与问题有不能分离的关系，强调了主义所具有的工具性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为主义都有理想与实用两个方面，我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。李大钊坚信，主义与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有工具性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将主义引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向少年中国学会的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：为革命的民主主义，我们全体动员了。我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战。第2页共13页李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出，社会主义者必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境，寻找到把精神变作实际的形式使合于现在需要的企图。当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。他认为，考虑中国的问题是不能置吾国情于不顾的。这里的国情既包括近今之国情，也包括往昔之国情，而且近今之国情，较往昔之国情为尤要。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。他指出，马克思主义是一个时代的产物，我们接受某一学者的学说时，不要忘了他的时代环境和我们的时代环境。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论怎样应用于中国今日的政治经济情形。李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。1923年10月，李大钊对日本记者谈道：由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成。从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国第3页共13页化具有奠基的意义：首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。在李大钊的根本解决思想之中，他特别强调了阶级斗争的地位和作用，他把马克思主义的阶级竞争理论视为达到根本解决目标的重要手段或工具。实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。在一定意义上说，他对阶级竞争的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择阶级竞争为根本解决的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。这也是李大钊与胡适在问题与主义论争中的深刻分歧所在。李大钊认为：我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。李大钊的根本解决思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为根本解决之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的教育救国、科学救国、实业救国的人们的徒劳无功；他的交互为用，并行不悖的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造第4页共13页性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。李大钊的根本解决这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对互助论主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的物心两面改造。在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。在这里，他对互助论的理解具有重要的启发性。我们应该看到，在对阶级竞争的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调互助的意义，使他把手段与目的严格区分开来。他认为人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。这是我们确信不移的道理。依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界。他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行物心两面的改造，灵肉一致的改造。李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现经济问题的解决，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。他不仅寄希望于通过阶级竞争来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。中国社会改造任务第5页共13页呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者。正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展合力论思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的合力论思想产生了一定的共鸣。附送：中华魂放飞梦想演讲稿中华魂放飞梦想演讲稿中华魂放飞梦想演讲稿（一）尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《中华魂—放飞梦想》。一只雄鹰有了对蓝天的渴望，才能翱翔天空；一棵大树有了对阳光的向往，才能直插云霄；一个人有了对梦想的追求，才能在人生的道路上走得更远。放飞梦想，就是放飞未来；放飞梦想，就是放飞生命。在人生梦想的接力赛中，我们用球场上搏击的洒脱，教室里读书的宁静，操场上奔跑的坚强，课堂上聆听老师讲课的认真和伏案苦读的辛劳，把握着时间的脉搏。因为我们知道：人的生命是有限的，人的青春是短暂的。居第6页共13页里夫人曾说过：当你有一个伟大的目标时，你就会把工作当成休息.同样，当我们有了远大的梦想，我们就会把学习当成享受，因为那是梦想的阶梯，是成功的必由之路。周恩来在少年时期便立志报国，道出为中华之崛起而读书的豪言壮语，最终他成为一代伟人。岳飞儿时，便立下了精忠报国的宏志，最终他以自己的行动证明了自己。只有勇于放飞梦想的人，才会在人生前进的道路上不畏失败，勇往直前；只有勇于放飞梦想的人，才能找到自己奋斗的目标，前进的方向；只有勇于放飞梦想的人，才能在生活的舞台上找到自己的位置，演绎精彩的人生。纵然有楼高百尺，纵使有花繁千树。我们仍需有那率真的性情和高尚的梦想；我们仍需怀着饱满的激情和昂扬的气度，将自我心中的梦想向湛蓝湛蓝的天空勇敢而坚定地去放飞。俗话说：有志者，事竟成.同学们，让我们放飞自己的梦想，在困难面前不低头，在挫折面前不言弃，勇于挑战自我、超越自我、完善自我，相信一定会有梦想成真的那一天！中华魂放飞梦想演讲稿（二）勤奋学习复兴中华演讲者：楚雄市东瓜镇中心小学五年级（2）班学生李兴丽亲爱的同学们、朋友们：大家好！今天我演讲的题目是：《勤奋学习，复兴中华》。人们都说，爱国是一种信仰，是一种力量，是一种泉源。我觉得，爱国是一种责任，是一种使命。翻开咱中华民族五千年的历史长卷，你会发现：因为爱国，岳飞背刻精忠报国;因为爱国，吉鸿昌恨不抗日死;也因为爱国，周恩来总理每天只有两个小时睡眠。这些英雄、这些伟人为了爱国付出了宝贵的生命，甚至付出了血的代价。那么，作为共产主义事业的接班人，我们又何尝不能为祖国贡献自己的一点点绵薄之力第7页共13页呢同学们，朋友们，翻开中国近代史，你会感受到中国近代史是一部不堪回首的血泪史，是一部充满血腥的屈辱史。试问：在座的各位你们知道圆明园是怎样毁灭的吗我想：凡是小学五年级以上的同学应该都不会陌生吧！由于清政府统治者昏庸黑暗，腐败无能，帝国主义者横行霸道，弱肉强食。1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园里凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园里放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。勿忘国耻，振兴中华。同学们，我们一定要记住这俩个强盗的名字，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。同学们，朋友们，大学教授朱自清，宁愿饿死也不吃美国人的救济面包，他是最有骨气的中国人；抗日英雄杨靖宇，肚中只有枯草、树皮、棉絮也要跟敌人拼到底，他是最顽强的中国人；用胸膛堵住敌人机枪口的黄继光；为严守纪律，在生命最后一息也没挪动一寸地方、没发出一声呻吟的战斗英雄邱少云；他们都是咱中华民族的优秀儿女，是咱中华民族的骄傲。百米飞人刘翔，12秒88,打破欧美人110米栏一统天下的神话；篮球巨星姚明漂洋过海，在美国NBA创造了亚洲奇迹；网球运动员李娜两次问鼎W网球大满贯赛事冠军，为亚洲人赢得了荣誉。最美教师张丽莉，最美司机吴斌，最美路人周冲用生命诠释了什么是社会公德，什么才是真正的爱国。他们的行为让我们为之动容，为之骄傲，为之喝彩。但同学们，在祖国经济腾飞的今天，我们青少年儿童还应该时刻保持清醒的头脑，要保持不骄不躁，不卑不亢的作风。邓小平爷爷曾经说过：落后就要挨打，发展才第8页共13页是硬道理.祖国需要我们，人民需要我们，未来需要我们，同学们，你准备好了吗同学们，朋友们，还记得有这样一个故事吗一枚一分钱的硬币不知何时撒落马路中央，人流穿梭，车来车往，它变得满身污垢，不再光鲜。直到有一天，一名小男孩看到后捡起了它。围观的人说：孩子，那只是一分钱，什么也买不了，它多脏呀！快把它扔了吧！可是，这个小男孩并没有这样做，他用自己的手帕将这枚硬币擦拭干净，然后冲着人群大声说：这上面有国徽，作为一名中国人，我们不该抛弃它，要爱护它。围观的人们霎时羞愧难耐，无地自容。我认为小男孩做得非常对，作为一名中国人难道不应该热爱自己的祖国吗同学们，朋友们，少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球.天下兴亡，匹夫有责.巍巍中华，能否振兴