必修二文言文知识归纳(课堂PPT)

1语文必修二复习文言文专题复习2《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风雅颂赋比兴四言为主，重章反复现实主义诗经六义诗经3民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。风雅颂赋比兴4通假字匪来贸丝，来即我谋。于嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可说也。淇则有岸，隰则有泮。非吁脱畔古今异义将子无怒以尔车来，以我贿迁。自我徂尔，三岁食贫。女也不爽，士贰其行。过错财物多年愿，请5士也罔极，三二其德言既遂矣静言思之总角之宴没有标准助词，无实义助词，无实义快乐布：布匹，一说钱币。载笑载言：载，动词词缀，无义。贿huì：财物、嫁妆。言：助词，起凑足音节的作用，多见于《诗经》。6（补充）止：句尾语气词，表确定。不遑启居：启，跪、危坐。居，坐，安坐、安居。指安居休息。处：止，停留。彼尔维何：维，助词，用于句首或句中。彼路斯何：路，通“辂lù”，古代的大车,多指帝王用的。7岁亦莫止彼尔维何维常之华彼路斯何玁狁孔棘通假字暮薾棠/花辂急8薇亦作止靡使归聘忧心孔疚我行不来四牡翼翼今我来思词类活用古今异义名作动句尾语气词问很/痛苦行列整齐动作熟练的样子语气词回家雨雪霏霏9作者简介ZUOZHEJIANJIE屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。离骚10作者简介ZUOZHEJIANJIE后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。11作品简介ZUOPINJIANJIE《离骚》植根于现实，又富于幻想色彩。大量运用古代神话和传说、极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，大量运用“香草美人”的比兴手法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。12（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙作佩戴而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这是我心里崇尚的美德啊，即使死去数次也不会后悔。（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我虽然崇尚美德而约束自己啊，但早上进谏晚上就被罢免。13（3）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。许多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。（4）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯做出这样的丑态。14（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，自古以来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我受着委屈压抑着志向，我忍受着谴责和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白而献身正道啊，本是前代的圣人之所推崇的。15（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗上在哪里停下来休息进不入以离尤兮，退将复修吾初服。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。16（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的本质还没有亏损。17（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣，我只喜爱美好，并且习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我也不会改变，难道我的志向是会因受创而改变的吗？18①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。重点字词19文学常识《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。诗作以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格，记录了1700年前人民的真实感情。它是文苑的奇花，也是历史的镜子。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。孔雀东南飞201.难字字音缢（yì）箜篌（kōnghóu）公姥（mŭ）槌（chuí）伶俜(língpīng)葳蕤（wēiruí）玳瑁(dàimào)纨(wán)珰(dāng)纫(rèn)拊(fŭ)掌窈窕（yăotiăo）幡（fān）婀娜（ēnuó）踯躅（zhízhú）赍（jī）鲑(xié)晻(yăn)冥（míng）21槌chuí床：用拳头拍击坐具。襦rú：短袄。纨wán素：白绸。纨，细绢。蹑niè：穿（鞋）。拊fǔ掌：拍手。要：邀、约。鹄hú：天鹅类水鸟。幡fān：用竿挑起的旗帜。婀娜ēnuō：轻轻飘动状。骢cōnɡ：毛色青白相杂的马。22相副词表互相：相见常日稀表递相：父子相传表一相：还必相迎取（你）及时相遣归（我）见助词表被动，有指代意义。君既若见录（我）23便可白公姥婆婆昼夜勤作息劳作我有亲父兄哥哥汝岂得自由自作主张/自由自在可怜体无比可爱/同情别人千万不复全无论如何/再三叮嘱状奄奄黄昏后暗沉沉的/气息将尽24无所施白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰用禀告告诉招致缠绕尽、终记逆想，想到将来赠送坏运气；好运气252．通假字“取”同“娶”。例如：终老不复取。“帘”通“奁（lián）”,嫁妆。例如：箱帘六七十“丁宁”通“叮咛”。例如：府吏见丁宁。“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：儿今日冥冥。“奄”通“晻”，阴暗不明。例如：奄奄黄昏后。“傍”通“旁”，旁边。例如：合葬华山傍263．古今异义可怜古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。守节古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移；今义：指妇女不改变情操。自由古义：自作主张，例如：汝岂得自由；今义：不受束和限制。教训古义：教养，例如：本自无教训；今义：从错误失败中取得知识。驱使古义：使唤，例如：妾不堪驱使；今义：强迫别人按照自己的意志行动。区区古义：真情挚意，例如：感君区区怀；今义：很小。来信古义：来送信的使者，例如：自可断来信；今义：寄来的书信。27处分古义：处理安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。便利古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。逢迎古义：迎接，例如：相逢迎；今义：奉承，拍马。纷纭古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。交通古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输往来和邮递通讯事业总称。多谢古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。宦官古义：官宦`做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监`宦官。千万古义：无论如何，例如：念与世间，千万不复全；今义：多为务必`一定之意。281、一词多义终老不复取（通“娶”，娶妻，动词）还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词）为仲卿母所遣（被，介词，读wéi）十七为君妇（做，作为，成为动词，读wéi）为诗云尔（作，写，动词，读wéi）非为织作迟（是，动词，读wéi;或作“因为”，“由于”介词，读wèi）阿母为汝求（替，给，介词,读wèi）始尔未为久（算，算作，动词，读wéi）慎勿为妇死（为了，连词，读wèi）29相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系）儿已薄禄相（相貌，名词）誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出）及时相遣（指代兰芝，可译作“我”可）好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”）还必相迎取（指代兰芝，可译作“你”，下文“誓天不相负”中“相”同此）蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此）会不相从许（指代仲卿，可译作“你”）登即相许和（指代媒人，可译作“他”）不得便相许（指代媒人，可译作“你”）30为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（送，动词）徒留无所施（用，动词）留待作遗施（施舍，赠送，动词）幸复得此妇（又，再，副词）红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）会不相从许（当，决，副词）于今无会因（相当，聚会，动词）何不作衣裳（制造，制作，动词）昼夜勤作息（劳作，名词）君当作磐石（做，成为，动词）故作不良计（做出，动词）31语法现象孔雀东南飞（东南，方位名词作状语，向东南）逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使。。。。。像受煎熬一样）足以荣汝身（荣：形容词的使动用法，可译为：使。。。。受荣华）便利此月内（利：形容词的意动用法，可译为：以。。。。为最吉利）为仲卿母所遣（用‘为。。。。所。。。’的格式表示被动）32《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。主要抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷、厌世情绪和离别相思之情，这些诗在表面看来似乎有些颓废、悲观、消极，但实际上是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。艺术风格含蓄动人，朴素凝练。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。学海扬帆XUEHAIYANGFAN33汉代无名作家的作品，五言诗成熟期的代表作，被誉为“五言之冠冕”。用平浅质朴的文字表现深厚的感情，梁萧统将之合收在《文选》中。《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。主要抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷、厌世情绪和离别相思之情，这些诗在表面看来似乎有些颓废、悲观、消极，但实际上是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。艺术风格含蓄动人，朴素凝练。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。34《短歌行》作者简介ZUOZHEJIANJIE