辽宁省实验中学大连八中大连二十四中鞍山一中东北育才学校2018届高三上学期期末考试历史试题解析

第I卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合要求。）1.在商代内外服制度下商王与方国之间没有直接的隶属关系。周初封邦建国后，各封国视周王为“天下共主”并根据规定定期朝觐周王和缴纳贡赋。这表明A.西周封国的自主权有限B.古代早期政治制度趋向成熟C.中央集权体制逐步形成D.商周遗留原始部族政治色彩【答案】B【解析】材料仅涉及西周各封国视周王为“共主”，并未说明西周的封国缺乏自主权力，且与史实不符，故A项错误；据材料“商王与方国之间没有隶属关系”和“周初封邦建国，各封国视周王为‘共主’，定期朝觐和提供赋役”并联系所学知识可知西周分封制较商代政治制度更有助于国家结构的稳定，故B项正确，D项错误；C项错误，中央集权制是从秦朝开始的。2.《宋史·职官志》载：宋代通判由皇帝直接委派，被视为“州郡最要之任”，“凡兵民、钱谷、户口，赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”；“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。”这表明宋代A.重视对监察体系的建设和完善B.通判成为地方最高行政长官C.地方的权力扩大威胁中央集权D.避免了藩镇割据局面的重现【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知宋代通判对地方军政、财政以及司法事务“可否裁决”，拥有地方行政权，同时对地方官的政绩“得刺举以闻”，拥有垂直监察权，故A项正确；B项错误，通判不是地方最高行政长官；C项错误，通判的设置加强了中央集权；D项错误，错在“避免”。点睛：材料“钱谷、户口，赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”可知通判拥有地方行政权，材料“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻”表明拥有地方监察权。3.庄季裕《鸡肋编》载：“朱榷（专卖）茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。”材料反映当时A.经济重心完成南移B.重农抑商政策松动C.商业城镇逐渐兴起D.出现了地域性商帮【答案】C【解析】从题干中“宋榷(专卖)茶之制，择要会之地，日江陵、日真州……初数户，后繁之”的信息，可知茶叶贸易促使商业市镇增多，故C项正确；材料反映的是茶叶贸易的发展，没有体现出经济重心的南移和重农抑商政策的松动，故AB项排除；D项是明清时期商业发展的状况，排除。点睛：“宋榷(专卖)茶之制，择要会之地，日江陵、日真州……初数户，后繁之”是解题的关键信息；从中分析出茶叶贸易与商业城镇之间的关系。4.明清之际原为稻米之乡松江嘉定一带棉织业发展迅速，导致该地区“县不产米，仰食四方。夏麦方熟，秋不既登，商人载米而来者，舳舻相衔也。”材料表明该地区A.水陆交通十分发达B.经济结构有所变动C.自然经济局部解体D.长途贸易开始兴起【答案】B【解析】根据材料“商人载米而来者，舳舻相衔也”表明松江嘉定与境外贸易往来频繁，材料未涉及交通问题和长途贸易的问题，故AD项错误；根据材料“原为稻米之乡松江嘉定一带棉织业发展迅速”、“县不产米，仰食四方”可知，明清之际松江嘉定地区，由原来以农业为主，转为以棉纺织业为主，故B项正确；自然经济于鸦片战争后开始解体，与材料“明清之际”时间不符，故C项错误。点睛：对材料“原为稻米之乡松江嘉定一带棉织业发展迅速”、“县不产米，仰食四方”的理解是解题的关键；从中分析出正确答案。5.据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关睢》、《兼葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是A.人文关怀B.民本思想C.批判现实D.仁爱至上【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，《关睢》和《兼葭》是青年男子为各自倾心的“淑女”“伊人”唱出的一往情深、缠绵悱恻的情歌，体现了对爱情的渴望；“人是万物的尺度”强调人的价值和作用；故两者反映的思想共性是肯定人的价值，是人文主义的体现，故A项正确；《关睢》、《兼葭》和“人是万物的尺度”等信息无法体现民本思想，故排除B；《关睢》、《兼葭》和“人是万物的尺度”等信息无法体现批判怀疑，故排除C；《关睢》、《兼葭》和“人是万物的尺度”等信息无法体现仁爱至上的思想，排除D。6.董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董伸舒的灾异观念意在A.借助天来限制君权B.反对君主专制制度C.阐述君权神授思想D.巩固儒家正统地位【答案】A【解析】根据所学知识可知，董仲舒的天人感应思想反映了儒学家反对君主暴政的意图，这就要求必须限制君主的权力，故A项正确；董仲舒并不反对君主专制，故排除A；材料反映了董仲舒天人感应的思想，没有阐述君权神授的主张，故B项排除；材料中没有体现出儒家思想的地位，故D项排除。7.有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的称‘报国寺'慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教A.与儒家思想基本融为一体B.深受中国思想文化的浸润C.与印度早期佛教理论背离D.变成了世俗化的伦理学说【答案】B【解析】“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故B正确，D项错误；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，排除A；材料无法体现中国佛教完全脱离了印度早期佛教，排除C。点睛：本题考查三教合一知识点，抓住关键信息“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国”联系儒家思想分析解答。8.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗马字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画A.天人合一的绘画意境B.强调书画同源性特点C.突出主观的诗情画意D.重视书画客观写实性【答案】C【解析】从材料“唐人画作题款常藏于石隙树根处”“宋人开始写字题诗”“元人……画面题诗马字有时多达百字十数行……有意识地使它成为构图的重要部分”中可以看出中国绘画注重突出诗情画意，故C项正确，D项错误；材料中没有体现出天人合一、书画同源，故AB项排除。9.1860年《北京条约》取消了之前对传教活动只限于五口的限制，对此美国教会传教史专家拉托勒特指出，1858年和1860年的条约使传教士和中国基督教徒的地位起到了一个革命性的变化。这表明A.传教士和基督徒的合法权益得到维护B.基督教成为列强侵华的重要工具C.基督教在华传播得到了政策性的保障D.中国逐步接受宗教信仰自由原则【答案】C【解析】根据材料“1858年和1860年的条约”并结合所学知识可以得出，《天津条约》保障天主教可在全国各地自由传教，由于最惠国条款，新教传教士也从条约中得到利益，故C项正确，AB项错误；材料中没有体现出宗教信仰自由，故D项排除。10.1906年，孙中山提出了“将来中华民国的宪法是要创一种新主义，叫‘五权分立’”。孙中山称之为“破天荒的政体”。这里的五权除了西方的三权以外，新增了考试权和监察权。孙中山的“新主义”A.受制于中国现状而未能付诸实践B.推动了民主共和观念深入人心C.体现了中西政治文明成果的融合D.旨在弥补西方政党制度的弊端【答案】C【解析】从材料“五权除了西方的三权以外，新增了考试权和监察权”并结合所学知识可以得出，孙中山的“新主义”是中西方政治文明融合的成果，故C项正确；孙中山领导了辛亥革命，辛亥革命使民主共和观念深入人心，故AB项错误；材料强调的是政权建设，而不是政党制度，故D项排除。11.1944年9月，国民参政会三届三次会议上，中共正式提出结束国民党一党专政、建立联合政府的主张，引起强烈反响，获得中外舆论的广泛支持。中共的这一主张A.旨在维护民族统一战线领导权B.导致民族统一战线出现裂痕C.有利于民主革命取得最终胜利D.是对国民党片面抗战的回应【答案】C【解析】据材料“1944年……中共正式提出结束国民党一党专政、建立联合政府的主张”并结合所学知识可知，中共要求建立民主联合政府，故A项错误；抗战进入相持阶段后，民族统一战线就出现裂痕，故B项排除；中共的主张获得中外舆论的广泛支持，这提升了中共的声望，有利于民主革命的胜利，故C项正确；材料强调的是建立联合政府的问题，故D项排除。点睛：本题解题的关键是注意题干时间“1944年”，正确理解材料关键信息“提出结束国民党一党专政、建立联合政府的主张”，再结合所学知识即可分析出中共影响力提高的结论，据此即可正确判断。12.1945年8月，中苏两国就对日作战后期及战争结束后解决双方争议问题签订了《中苏友好同盟条约》，有效期为30年。1950年2月，经过谈判中苏两国签订《中苏友好同盟互助条约》。这表明A.中国努力建立新型平等外交关系B.美苏冷战对中苏关系变化影响有限C.对苏外交成为中国政府外交核心D.两国政府坚持务实灵活的外交原则【答案】A【解析】材料中“新中国成立后，决定重新签订中苏之间的条约”说明中华人民共和国政府不承认国民政府与别国所签订的条约，新中国政府愿意在新的基础上与外国重新订约，这表明新中国努力建设新型平等的外交关系，故A项正确；新中国建立初期，由于美苏冷战的国际形势，新中国实行了“一边倒”的外交方针，故B项错误；国家外交的核心是维护国家利益，故C项错误；材料中没有体现出灵活务实的外交原则，故D项排除。13.1829年，道光帝谕军机大臣等：“朕闻外洋夷钱，有大髻、小髻、蓬头、蝙蝠、双柱、马剑诸名，在内地行使……自闽、广、江西、浙江、江苏渐至黄河以南各省，洋钱盛行，凡完纳钱粮及商贾交易，无一不用洋钱。”这表明当时A.开始改变闭关锁国的政策B.中国被卷入资本主义市场C.清政府缺乏主权货币观念D.外币流入扰乱了资本市场【答案】C【解析】清政府一直奉行闭关锁国政策，排除A；中国被卷入资本主义市场是在鸦片战争（1840—1842）后，排除B；从“洋钱盛行，凡完纳钱粮及商贾交易，无一不用洋钱”可知清政府缺乏主权货币观念，故C项正确；材料没有体现出外币流入的危害，故D项排除。14.上海机器织布局在筹办过程中，李鸿章根据一些官绅的申请，代向清政府奏请准予“酌定十年之内，只准华商附股措办，不准另行设局”。这一措施A.有利于中国近代化发展进程B.有效抵制西方对华经济侵略C.保证了民用工业的快速发展D.限制了民族资本主义的发展【答案】D【解析】材料“只准华商附股搭办，不准另行设局”说明只许官商合办，不允许私人办企业，这体现限制了民族资本主义的发展，故D项正确，AC项不符合题意；材料中没有体现出与西方经济的关系，故B项排除。15.1937年，云南全省工业资本仅421.6万元，仅占全国的工业资本总数的1.17%，到1942年，金省工业资本额就已达20949.9万元，为全园工业资本的10.8%。该时期云南工业发展主要得益于A.政府对经济的政策指导B.民族工业向内地的迁入C.滇缅国际交通线的打通D.开展国民经济建设运动【答案】A【解析】题干所述可知1937到1942年云南工业资本上升，结合所学知识可知这与国民经济建设运动和抗日战争爆发后大量民族工业内迁有关，这都体现了政府对经济的指导，故A项正确；BD项包含在A项之中；国际交通线打通是1942年入缅作战胜利之后，故C项错误。16.梁启超从1899年到1903年《清议报》和《新新民从报》两种利物上发来了多篇文章，向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说，竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超A.认为西学是救亡图存的根本B.引入方君主立宪政体理念C.以求在西学中找到救国良策D.批判继承中国传统文化精髓【答案】C【解析】材料表明，梁启超引入西方资产阶级的思想学说，意在鼓励国民从中找到救国的正确道路，C项正确；材料表明梁启超宣传西学思想，并没有体现梁启超“认为西学是救亡图存的根本”，排除A项；君主立宪政体理念是由早期维新派引入的，故B