劳心者比劳力者对社会贡献大

古人云劳心者治人其言却是表明了劳心者的价值体系社会进步技术发展重在一字新创新的实体却是只能依托与劳心者大家可曾间见卖力气不思考的劳苦大众搞出核弹，送宇宙飞船上天？劳动人民所谓的智慧结晶也都是劳心者记录并传承的，这不是歧视这是对社会贡献的一种诠释所以我方观点劳心者对与社会的贡献大于劳力者字典中就有对劳心者和劳力者的明确解释“劳心者”是指耗费气力和心思。“劳心劳心”就是用心劳，用心去劳动，劳力：1.从事体力劳动《左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力。”《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意谓之：‘慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。’”王西彦《乡下朋友》：“他们劳力的人自然不算什么，我这劳心的人可要了命啦！”2.劳损民力；耗费气力《三国志·魏志·陈群传》：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴蜀之所愿。”《旧唐书·杜佑传》：“秦平六国，恃其兵力，北筑长城，以拒匈奴……劳力扰人，结怨阶乱。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“我家小姐年长，要选良姻，须是三般全的方可来说……如少一件，枉自劳力。”鲁迅《热风·随感录三十六》：“想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。”3.劳动力柳青《铜墙铁壁》第十二章：“墙上钉的各乡各村的干部、人口、土地、劳力和畜力的统计表……都打捆起两大包放在那里。”浩然《艳阳天》第九三章：“妇女劳力也别剩下，干多干少，添几只手总比没有强。”(1)从事体力劳动(2)有劳动能力的人社会需要劳力者，但更需要劳心者。劳心者的社会贡献，毫无疑问要远远大过劳力者。首先，因为有了劳心者，社会才开始文明进化。众所周知，社会的前进发展，都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的，而不是依靠劳力来解决的。劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证。当人类处于类人猿时期时，由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡，面临灭绝的危险，这时就产生了劳心者，他们发明用石头与木棒对付野兽，才使人类获得足以维持生命的食物，从而完成到猿人的进化。又由于有了劳心者的的更高的思维能力及其贡献，人类才开始学会使用工具、开始组织大的捕猎与采集、种植活动，使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境，有了剩余食物，这才有时间来进行更进一步的劳心活动，发明更高级的工具，从而推动人类进入更高级的社会阶段。如果没有劳心者，这个地球上就不会有人类而只有野兽。劳力者生产了我们所需要的一切，但这一切首先是劳心者发明出来的，没有发明创造，全人类就会有力无处使。继工具之后，劳心者又发明了机器，从而使劳力者的生产劳动效率空前提高，这才引领人类社会走进近、现代文明。当代社会的生产生活日新月异，更是劳心者伟大贡献的必然结果，高新技术、电子信息等等，都是智慧的凝结而不是依赖力量催生的。说远的，我们可以比较关羽张飞这两个劳力者和诸葛亮这一个劳心者对刘氏蜀汉政权的贡献。刘备立国蜀汉，鼎足天下，是大家都知道的史实。在诸葛亮这个劳心者出山之前，刘备集团拥有当时天下最出色的劳力者：关羽张飞，英雄盖世，威震天下，在三国时号称“万人敌”。早在刘备涿州起兵之前，刘关张就已经桃园三结义，可及至领了徐州牧之后，依然奔波流亡，不能谋立足之地。在他四处亡命之时，不是缺乏劳力者，而是因为刘备身边作为谋士的劳心者只有无谋少断的简雍縻竺。刘备老疑深知劳心者比劳力者更重要，对他图霸天下的作用更大，因此才降尊纡贵三顾茅庐。说近的，我们不妨回顾共和国建国之初的建设活动来思考。中国经历百年战争创伤，建国伊始，百废待兴。全国各族人民满怀建设社会主义新中国的热情，数以亿计的劳力者加班加点搞建设，可是各条战线尤其是基础建设工作效率不高。这时共和国第一代领导人想到了一个世界著名的劳心者——华罗庚，要他为建设新中国“劳心”。这位世界著名数学家因此离开了高端数学理论研究领域，转而从事实用数学研究，总结发明了“统筹法”和“优选法”，因此使全国范围内的建设速度迅速提高，这是任何一个劳力所无法付出的伟大贡献。总而言之，劳力者的贡献只限于点上，只能作用于一时一地，其一天不付出劳动，一天就没有贡献，在哪一地没付出劳动，在哪一地就没有贡献。而劳心者却完全不同，每一项发明能广泛作用于社会。富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球，说劳力者的社会贡献比劳心者大，也就是说点比面大，这是根本不符合逻辑的。我们还知道大象、狮虎乃至牛马，都远比人有力量，特别是牛马，这一动物种群也许是地球上劳力最多的；在南亚地区，大象也广泛地进入生产运输领域，我们不抹杀牛马与大象在社会生产过程中的贡献，但绝不能认同它们比善于劳心的人贡献更大。假如说劳力者比劳心者的社会贡献更大，那我们这个社会就完全可以少办学校，多养牛马。孟子所说劳心者治人,劳力者治于人孟子原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”字面上的解释是进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理。说实话，二者都是贡献很大的人物。但是如果要在这两个之中选一个，我会选择劳心者个贡献比较大。我并不否认劳力者的贡献不大，劳力者的确很伟大，他们为我们做了很多东西，但是劳心者的贡献较大，怎么说，没了劳心者，劳力者的工作怎么来呢？当我们所有人在学习毛泽东思想、邓小平理论以及三代表的时候，总会这样去评价他们，他们是中国共产党、是勤劳的中国人民智慧的结晶，仔细一想，“慧的结晶”？这不就是对劳心者的一种肯定吗如果不是劳心者去想出来，当前世界上许许多多建筑物，如我们引以为自豪的东方明珠、石油双塔、埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院，如果不是劳心者先把他们的构思想出来，那么劳力者的贡献又从何而来？再来，举个例子说农夫好了，他们真得很伟大，有很大贡献，但是想深一层，如果不是劳心者去想出种稻这一样东西的话，农夫的贡献从何来？总括来说，也不就是劳心者比劳力者的贡献大？如果你想回答我说，劳力者也可以想出办法的话，那你就错了，如果那人想办法的话，那时候的他也就是劳心者了。所以怎么说劳心这也是比劳力者更有贡献，没了劳心者，劳力者的贡献根本不可能有，每一样东西都不可能盲目的靠劳力，做每一样东西以前一定要想了才做，所以还是那句，劳心者必劳力者更有贡献。这就是我的立场。请注意我们这里是说更，也就是比较，不否认劳力者对社会贡献是很大的，他们构成了社会最基础的物质层面，可是基础的就是最大的吗？人活着必须得吃饭穿衣，但人活着就为了吃饭穿衣吗？明显劳心者组织社会资源，管理劳力者，创造出巨大的物质和精神财富，推动社会的发展，请问谁的贡献更大呢？我们只能着眼于谁更能推动社会的发展和进步谁的贡献就大，明显是处管理者或制造精神食粮的劳心者．我们不能否认劳力者对社会的贡献，但是我很为劳力者悲哀因为有很多人仅仅认为劳力者只不过能给予你们吃的和穿的！我想，只靠劳力者的“力”是不能养育中国这个十几亿人口的泱泱大国的，那么这就需要劳心者开动头脑发挥智慧实现资源的优化配置，用高科技手段来得到最少的成本满足最多的人需求的结果！水稻之父袁隆平的价值在于他不仅是个劳力者而更是个劳心者吧！所以，无可厚非，劳心者比劳力者更有贡献！劳心者当然比劳力者更有贡献，不然国家还要我们读书干嘛？难道要我们成为贡献更小的人？历史上伟大的人，谁不是劳心者？劳力者当然也很重要，也有很大贡献。但是劳心者可以很容易的成为劳力者，而劳力者却很难成为劳心者。就比如叫牛顿去做农夫，他也能种出点粮食，但是叫农夫（成年的）去研究牛顿研究的物理课题，农夫将很难胜任。劳动者光荣。。。劳心者用来安慰劳动者的言辞而已。。什么叫贡献，贡献给谁？假如劳动者都贡献给了劳心者的话，那当劳心者说出劳动者光荣这句话的时候，我都觉得浑身不舒服。。。在社会中找到自己的位置,奉献一生,区别在于劳力者直接创造财富,而劳心者则使财富得到更充分地利用什么叫社会贡献？怎么来评判一个人对社会的贡献。应该是有2个指标吧。一个是从社会的现状来看，谁对提高社会生产效率的贡献大。二是从长远来看谁可以更多的推动社会的前进。同时这个论题是把社会的人按照职业来区分的吧。因为对于某些人来说很难区分他是劳心还是劳力。他们也可以是2者兼备。比如参加勤工俭学的邓小平，他既是劳力，也劳心。所以这个论题只是按照职业把人区分。劳心者是指那些从事社会科学研究的学者，研究员，记者，编辑，作家，企业管理者，还有从事自然科学的研究的工程师，科学家等等，还有从事艺术相关行业的音乐家，画家。劳力者指那些从事体力劳动的基层的劳动者。按照上面分析社会贡献的2个标准来看，谁对社会的贡献相对大应该是很明显的。再者，劳心者更像是人的大脑，劳力者更像是人的躯体。我们当然不能贬低和轻视从事实际的基层的劳动的劳动者，但是，正如人和其他动物的最大区别是，人有高度发达的大脑，是大脑决定了人的文明这个道理一样，只有劳力者的社会和其他动物的种群有什么分别。是劳心者决定了人类社会的根本特质。