论语理解性默写

《论语》十二章【理解性默写】1.在《论语十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:_____________,____________。2.在《论语十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:_______________,________________。3.在《论语十二章》中,_________________,_________________这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。4.在《论语十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:____________________,_____________________。5.在《论语十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:____________________,_____________________。6.在《论语十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:____________________,_____________________。7.在《论语十二章》中,_________________,_________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。8.在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:_____________________。9.在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“____________________”和“__________________”。10.在《论语十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“______________”,而能够持之以恒也是因为“______________”。11.在《论语十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:______________,_____________,________________。12.在《论语十二章》中,孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到,但他的学生子贡说的“_________________”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。13.在《论语十二章》中,孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是:“_________________”。14.在《论语十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:____________________,_____________________。15.在《论语十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“____________________,_____________________”,意思是还可以团结群众,抒发不满。16.在《论语十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“______________,___________,___________。”17.在《论语十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的:_____________,______________。18.在《论语十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:____________________,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。19.在《论语十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“_________________”,认为只有这样才是好学的表现。20.在《论语十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“_________________”。21.在《论语十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:________,_________。22.在《论语十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在与别人的句子是:____________________,_____________________。【参考答案】1.人而不仁,如礼何?2.人而不仁,如乐何?3.朝闻道,夕死可矣。4.君子喻于义,小人喻于利。5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也6.文质彬彬,然后君子。7.质胜文则野,文胜质则史。8.任重而道远9.仁以为己任。死而后已10.吾止也。吾往也11.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。12.夫子自道也13.其恕乎14.己所不欲,勿施于人。15.可以群,可以怨16.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。17.君子食无求饱，居无求安18.敏于事而慎于言19.就有道而正焉20.克己复礼为仁21.一日克己复礼，天下归仁焉22.为仁由己，而由人乎哉？