呼和浩特市区域分析规划

市呼城市规划分析目录01城市简介及规划分析02城市区域战略发展分析03城市总体规划01城市简介城市概况010203呼和浩特，通称呼市，旧称归绥，是内蒙古自治区首府，国务院批复确定的中国北方沿边地区重要的中心城市，内蒙古自治区政治、经济、文化中心。截至2018年，全市下辖4个区、4个县、1个旗，总面积17224平方千米，建成区面积260平方千米，常住人口312.6万人，城镇人口218.3万人，城镇化率69.8%。呼和浩特地处中国华北地区、北部边疆、欧亚大陆内部，是呼包银城市群核心城市、呼包鄂城市群中心城市，是联接黄河经济带、亚欧大陆桥、环渤海经济区域的重要桥梁，也是中国向蒙古国、俄罗斯开放的重要沿边开放中心城市。区位条件呼和浩特位于内蒙古自治区中部。东经110°46′－112°10′，北纬40°51′－41°8′，市区位于北纬40.48，东经111.41。地处内蒙古自治区中部大青山南侧，西与包头市、鄂尔多斯市接壤，东邻乌兰察布市，南抵山西省。全市总面积17224平方千米。[16-17]地处环渤海经济圈、西部大开发、振兴东北老工业基地三大战略交汇处，是联接黄河经济带、亚欧大陆桥、环渤海经济区域的重要桥梁，是中国向蒙古国、俄罗斯开放的重要沿边开放中心城市，也是东部地区连接西北、华北的桥头堡。同时也是中国北方重要的航空枢纽。呼和浩特市历经多年的城市建设，城市规模从2000年的1OOkm发展到2014年达到240km，城镇常住人口规模从2000年的l10多万到2015年的200多万。尤其是“十二五”期间呼和浩特市注重城市内部功能完善的同时，不断提高城市外围功能区的拓展以及生态环境改善，主要有城市东部以东客站为中心的区域建设、城市南部以小黑河两侧开发建设为中心的区域建设及城市北部以大青山前坡生态治理工程与70年大庆主会场建设为中心的区域建设。在这些建设中充分体现了“规划龙头”的作用。近几年，呼和浩特编制各类规划近1O0多项，充分支持了呼和浩特市城市建设。其中《呼和浩特市城市总体规划》(2011—2020年)以通过各级审查，住建部已经上报国务院。总体规划中确立的2020年城市发展目标为“服务内蒙古、融入环渤海、沟通东西部、开放北大门”的现代化中心城市，把呼和浩特市建成“城乡一体化、经济繁荣、生活宜居、环境优美、人文和谐的文化名城”。这一目标成为呼和浩特实现“8337”、“两个率先”战略目标的城市建设发展方向。“十三五”是呼和浩特市经济社会发展的重要阶段，也是迎接自治区70年大庆的重要时期，也是呼和浩特市融人与实现“国家战略”转型升级、实现城市发展“新常态”的重要时期。规划分析以重大基础设施建设为契机，规划提前介入服呼和浩特市将迎来重要基础设施建设发展机遇期，新机场的建设、轨道交通的建设、城市快速路的建成贯通等，这些都将为呼和浩特市的未来5年甚至1O年提供广阔的黄金发展时期。在“十三五”期间，做好这些基础设施用地的规划编制研究和项目跟踪审批工作。2O10年以来，市政府已经着手将呼和浩特市内的产业集聚与转型，启动了产业园区的整合。“十三五”期间，依托“新机场建设”“云计算基地”建设，规划建设盛乐～沙尔沁产业园和新机场国际物流区，其中盛乐一沙尔沁产业园区将承接全市的产业转移，引进高端产业，完善产业体系，成为高科技产业集聚区。依托“大唐托电”规划建设托清高载能工业园区。应编制全市的产业发展布局规划，争取国家产业项目的落地。12依托产业整合、转型、升级。布局产业集群历史沿革呼和浩特，有2300多年的建城历史。1986年，呼和浩特被国务院正式命名为历史文化名城。呼和浩特各族人民世世代代在大青山脚下、黄河岸边这片神奇肥沃的土地上繁衍生息，共同创造了灿烂的文明。这里是中华民族的发祥地之一；“大窑文化”掀开了呼和浩特人类文明的历史；战国赵武灵王在此设云中郡，北魏在这里定都“盛乐”，辽、金、元时期在这里建丰州城，明代蒙古族首领阿拉坦汗在这里建“库库和屯”。这里是草原丝路的必经地，清代中期，随着驰名中外的“大盛魁”等旅蒙商号的兴起，这里成为我国北方的商贾重镇，清代诗人以“小部梨园同上国，千家闹市入丰年”的优美诗词来描绘这里的繁荣景象。这里是我国第一个少数民族自治区的首府，是一座草原文明与农耕文明交融发展的美丽城市。发生在这里的千年故事，是书写在东亚版图上的磅礴史诗，也是人类历史的重要篇章。这里是中原地区汉族文化同北方少数民族文化的融合点；这里传唱着各族人民互敬互爱、和谐共处的团结颂歌。大窑文化遗址、长城遗址、云中古城、昭君墓、万部华严经塔、大召、席力图召、将军衙署、公主府等文物古迹是呼和浩特熠熠闪亮的足迹。孤魂滩事件、大青山抗日根据地、“九一九”和平起义是这座城市各族人民在中国共产党领导下浴血奋战、前仆后继的光荣历史。历史沿革时期年代行政建城沿革战国时期公元前475年~前221年赵国云中郡赵国建云中城，城址在今托克托县，为呼和浩特建城之始秦汉时期公元前221年~前220年秦云中郡地、汉云中、定襄郡秦汉沿用云中城，汉建成乐等23县城魏晋南北朝时期公元前220年~581年云中、盛乐、朔州北魏沿用云中城，在今和林格尔县建盛乐城，为北魏都城隋唐时期公元581年~907年隋榆林郡、定襄郡、唐云州、云中都护府、振武军隋、唐沿用云中城，建金河县，单于都护府、受降城、振武城辽金元时期公元907年~1368年辽、金、元丰、云内州、东胜州辽始建丰州、云内、东胜州，金、元沿用明清时期公元1368年~1911年明东胜诸卫地、蒙古土默特部领地、清山西归绥道明建归化城（库库和屯），清建绥远城民国时期公元1912年~1949年民国派初设绥远特别行政区，1928年设绥远省1928年，归化城、绥远城合并，称归绥市中华人民共和国公元1949年1954年，绥远省归内蒙古自治区1954年，归绥市改称呼和浩特市呼和浩特市是一个多民族聚居地区,在其悠久的历史发展中,遗留下了许多具有民族风格和地方特色的名胜古迹。比较著名的有旧石器时代大窑文化遗址、汉代的昭君墓,辽代的白塔,明代的大召、乌素图召,清代的席力图召,五塔寺、清真大寺、将军府等。解放以来这些文物古迹得到了妥善的保护和维修。近年来政府对大召前具有传统风格和地方特色的步行商业街进行了改建和整修,再现了古城的风貌。但是,解放以来对于旧城北门城楼、新城城墙、城门楼、鼓楼以及部分召庙拆毁殆尽,造成了无法弥补的损失。这主要是当时的交通需要和经济上无力维修等原因造成的。但主要还是对保护建筑遗产和古城风貌的重要意义认识不足造成的。如果当时采取适当办法还是可以保存下来的。1986年呼和浩特被列为历史文化名城。这要求我们做出更大的努力、做更多的工作把呼和浩特这座历史文化名城保护好、建设好。规划分析文化呼和浩特，蒙古语意为“青城”，其中“呼和”为青色的意思，“浩特”为城市、城郭的意思。因中心城区北依大青山，故得名。呼和浩特这个名称最早出现在蒙古文的《俺答汗传》中，书中记载：“大名扬天下的圣主俺答汗（即阿勒坦汗），在水公猴年（藏历，即明朝隆庆六年，1572年），召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈剌兀那之阳、哈屯河之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特。”“哈剌兀那”，蒙古语为黑山，明清著作中又称作“哈朗兀”、“喀朗乌”、“漠喀喇”等，即今大青山。“哈屯河”，为呼市西北乌素图谷汇流而下的五里沙河，即《绥远通志稿》中之“札达海河”。《俺答汗传》中的呼和浩特之称，是迄今为止所见最早的记载。名称由来呼和浩特文化是一种典型的游牧文化与农耕文化的结合体，再加上现代文明的影响，文化历史遗迹无一不体现北方民族特有的朴实、豪放、大气的特征。有专门的蒙古语学校、歌舞艺术表演的乌兰牧旗，还有比较有特色的民族服装表演等等，非常有特色。蒙古族典型的乐器马头琴奏出的悠扬乐曲，伴随蒙古族歌手高亢、低回的歌声，使人回味悠长。地域文化文化方言饮食节庆宗教晋语，内蒙古西部区本地，张家口-呼和浩特片方言，回民区、土默特左旗、托克托县、和林格尔县、清水河县、武川县的讲晋语的大同-包头片方言。呼和浩特普通话，简称呼普，新城话，属北京官话，是带有本地话口音的普通话。蒙古语，标准蒙古语，即内蒙古察哈尔土语，正蓝旗方言。呼和浩特的饮食基本以北方饮食为主，饮食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，极具代表性的是蒙餐。回民小吃在市内也很流行，伊斯兰风情街路东有一条回民小吃街，里面有烤羊肉串、烧麦、羊杂碎等等，绝对让你一饱口福，流连忘返。内蒙古草原旅游节是在那达慕大会的基础上融经贸洽谈、物资交流和竞技比赛、文娱活动于一体的民间传统节日，有摩托车队、骆驼队、马术队、武术队、安代舞、摔跤等表演节目，除了这些还有敖包祭祀，成吉思汗陵祭祀等蒙古传统祭祀活动。内蒙古乌兰牧骑艺术节每两年在呼和浩特市举办一次，有时与内蒙草原旅游节、内蒙那达慕大会（蒙古游戏节）同时举行，是内蒙人民最喜爱的节日之一。呼和浩特有7种宗教：喇嘛教（藏传佛教）、汉传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和东正教。民族团结乌兰夫（1906年12月23日～1988年12月8日），曾用名云泽、云时雨，化名陈云章。内蒙古土默特左旗塔布村人，蒙古族。1925年9月加入中国共产党。上将军衔。曾任中华人民共和国副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议全国委员会副主席，中共中央统战部部长等职。乌兰夫同志是久经考验的共产主义战士、党和国家优秀的领导人、杰出的无产阶级革命家、卓越的民族工作领导人。乌兰夫把毕生精力献给了中国人民的解放事业和社会主义建设事业，为民族团结复兴和祖国统一繁荣建立了卓越的功勋，深受全党全国各族人民的尊敬和爱戴。民族团结传说两千多年前在长江西陵峡秭归县宝坪村，住了个叫王忠的庄稼人，这个庄稼人因为一直没有孩子，便到附近的屈原庙进香许愿，祈求得到一个像屈原那样忠于国家、热爱人民的后代。结果真的很灵验，八月十五夜里，他的妻子梦见一轮明月投入怀中，不久便生下一个比天仙还标致的姑娘，这就是王昭君。昭君从小聪明伶俐，勤奋好学，心地善良，特别喜欢望月吟唱后来汉元帝挑选天下美女做后妃，昭君被选中。王昭君到京城长安后，和其他被选的秀女一样，先到画师毛延寿那儿画像。有的美女为了得到皇帝的青睐，重金贿赂毛画师，画师就将她们画得美貌非凡。王昭君不信这个邪，没有给毛画师金银财宝，毛画师就有意在王昭君眼睛下面点了一点，结果王昭君没能入汉元帝法眼，寂寞于后宫。几年之后，以归降汉朝的南匈奴首领呼韩邪单于入京朝贡，以尽藩臣之礼，并请求做汉朝的女婿，汉元帝遂选宫女赐之。临行前，汉元帝召见昭君，一见面就惊呆了，如此美丽的美人，我怎么没有发现呢？一席谈话，更觉昭君才智过人，整个后宫无人可及。而天子又难于失信。送走昭君后，元帝立即翻看美人画册，终于在不起眼的地方找到了。细细一看，原来昭君眼下多了一个疵点，掩盖了昭君的美貌。皇帝大怒，下令将那个弄虚作假的画师毛延寿杀了。昭君出塞民族团结昭君随呼韩邪来到塞外，在匈奴又举行了隆重的婚礼，二人感情很深，但不久阴山山麓和大漠南北，出现严重的自然灾害，久旱不雨，水草枯死，牧民饥饿混乱，朔漠飞沙中又夹着一股邪风。当地居民说这些灾难都是王昭君带来的，只有用她的血来祭奠匈奴先灵，草原才能化险为夷。呼韩邪终日愁闷，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她进宫前曾送给她一个锦囊。昭君打开锦囊一看，原来里面装有庄稼种子、金剪子和一张黄纸。昭君百思不得其解，伤心地流下了一串串泪珠。这泪珠滴落在冰凉的沙子上，沙地上竟然奇迹般地出现了一股蓝晶晶的小清泉。昭君又惊又喜，有了水，还要有牛羊、水草、庄稼。她拿起了金剪用黄纸剪了一只小羔羊，想不到刚剪成，小纸羊就变成了真羊。昭君又用黄纸剪牛羊、水草花瓣，顿时，身边出现大片的绿草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最后昭君又将锦囊中的种子撒在沙地上，顷刻便长出了庄稼。牧民们欣喜若狂，奔走相告，世代传送着昭君的恩德。昭君出塞04自然生态自然环境气候呼和浩特属典型的蒙古高原大陆性气候，四季气候变化明显，年温差大，日温差也大。其特点：春季干燥多风，冷暖变化剧烈；夏季短暂、炎热、少雨；秋