基督徒恋爱注意事项

《基督徒恋爱注意事项》－－献给正在恋爱或还未恋爱的青年弟兄姐妹各位亲爱的青年弟兄姐妹们：大家主内平安。从圣经创世记一开始，神就说：“那人独居不好，”（创2：18）并在人犯罪之后神还“用皮子作衣服给他们穿”（创3：21）；到主耶稣道成肉身来到世上，在迦拿参加了娶亲的宴席，并且亲自所行的第一件神迹使“清水变美酒”（约2：1－11）。这一切都说明了神对人婚姻的重视。圣经说，人测不透的奇妙之一，是“男与女交合的道”（参箴30:19）。因着神所赐的天性，青年人会被异性吸引；于是，男女由相识发展到相爱，由相爱再走向婚姻的殿堂。因此，在人的一生中，恋爱是一个重要的阶段，它对任何一个人的一生都有着很深远的影响。作为基督徒，我们在恋爱的问题上应当注意些什么呢？立志蒙神喜悦的青年基督徒应该确知，婚姻是人生中至关重要的大事。当信徒与异性结交朋友的时候，应当在神面前十分谨慎地祈祷；如果双方的相处关系是蒙神喜悦的，那么他们的一生也必定会蒙神的祝福，并且彼此在对方的生命中产生美好的影响；反之，如果信徒在选择异性朋友的事上受了撒但的蒙蔽，双方的生命就会受到极大的败坏，并失去神的祝福。一、结交异性朋友的前提：与异性朋友结交恋爱关系之前，有几个基本问题必须加以考虑：（1）这个关系是否为神所许可？倘若对方不是基督徒，那么作为基督徒的你就无需为此事祈祷，因为圣经上明确地要求基督徒不可与非基督徒结婚：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”(林后6:14）。有些基督徒自以为，即使与未得救的人结婚，自己仍能站立得稳；实际上这是被自己的私欲蒙蔽了心眼，显出他肉体的软弱；也许他们暗自思忖，自己可以带领对方信主，其实这种想法是极为不智的，是对生活缺乏认识。神既然明令禁止信徒与非信徒结合，信徒就当顺服；如果信徒将神的吩咐当作耳旁风，充耳不闻，自己的灵命就必大受亏损，这也显明了他对神的心态。当参孙看见那非利士女人时，他只说：“我喜悦她”(参士14:3)；实际上，他首先应当问的是：“她是不是主所喜悦的？”如果他这样尊重神的旨意，就不致遭受日后的杀身之祸了。（2）我真的愿意与这个人结婚吗？这个问题似乎有些奇怪，但它确是一个应当考虑的问题。当一个人较多注意一位异性时，他(她)很可能并没有对对方产生真正的感情，最初他们也许只是愿意与对方成为普通的朋友而已，然而当他们在一起的时候，却产生了强烈的冲动，以致于他们错把这种冲动理解为爱情，甚至因此而草率地以身相许，提出结婚。这里有必要对正在觅偶的信徒提出忠告：“你应当安静地考虑，慎思明辨，也要求问神：你是否果真希望与对方结婚？”（3）我们是否真的志趣相投？二人能否同心合意地祈祷？能否在神的话语上彼此有通畅的交通？在跟随主、服事主的事上能否互相帮助？灵性上和理性上相互契合，对于美满的婚姻是极为重要的。可惜的是，很多人常常把美貌、魅力、金钱、地位等等无关紧要的事当作选择配偶的首要条件，却忽略了更为要紧的问题。（4）主是否引导我们二人结合？这一点是最重要的问题。当青年人彼此恋慕时，很难抛开自己的感情客观地慎思明辨。也许你对前面三个问题的答案都是肯定的，但这仍然并不表示对方就是神为你拣选的配偶。要知道，即使双方都是基督徒，也可能存在许多方面的差异，甚至分歧；唯有向神有同样心志的人才有可能在跟随主、服事主的道路上互相勉励，同心奔跑。所以，未婚的青年弟兄姊妹们务要在婚姻的问题上得着神的喜悦，这样才能一生受益无穷；神所搭配的婚姻必能使二人在属灵的道路上成为同心的伴侣。基督徒在从恋爱到结婚的过程中，订婚是一个有益的环节。未婚信徒必须在清楚知道了这个婚姻是神的旨意以后，方可订婚。订了婚约以后要有一段彼此忠诚的等待和预备的时间。虽然订婚并不是对双方的绝对束缚，但它仍然是一个严肃的誓约，不可轻视；人若轻视订婚，就无异于玩弄对方的感情，轻视订婚是基督徒失败的见证。二、结交异性朋友的原则：中国古代的婚姻观念是“父母之命，媒妁之言”，而现今普世的婚姻观念都主张恋爱自由；前者存在不切实际、辖制感情的弊病，后者则使人在两性问题上变得不严肃，以致欺骗、玩弄、草率等道德问题层出不穷。以下两种程序是值得提倡的：①先由父母选择，再征得子女同意（或先由子女选择，再征得父母许可），然后请有信仰、有好德行、有好见证的属灵长者作媒；②也可请敬畏神的虔诚长者作媒介绍，再经父母和子女双方同意。这样来建立婚姻，既非强制包办，又能摒除上述流弊，且有较为可靠的属灵长者把握，失误的机会大大减少。青年基督徒在恋爱时应当遵循下列原则：（1）不可效法不信之人的思想：在有些不虔不义的人心里，结交异性只是为了追求肉体私欲的满足，使恋爱扭曲成为轻浮而堕落的事；这样的思想和行为对于基督徒来说是极不相宜的，不但是极其耻辱的，而且是极为危险的（参提后2:22；彼前2:11）。圣经说行这样的事必玩火自焚：“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”（箴6:27）。基督徒要竭力躲避这样的事（参箴4:15)。圣经要求信徒禁戒各样的恶事(参帖前5:22)，换句话说，不要给人留下任何怀疑我们的把柄，更不能给人留下诽谤主的机会。假如男女二人时常出没于无人的场所，或流连在外深夜不归，这类事情都会叫神的仇敌大得控告和攻击的机会(参撒下12:14)。（2）不要听从世界的建议：现代人常常公开地声称要极力满足感情和私欲的要求；甚至取笑贞洁、清白的生活是守旧，他们容忍各样的不道德行为，把婚前的放荡行为看作是身体天然的需要。我们向未婚的基督徒们呼吁：不要接受撒但的诱惑和骗术，不要上当，要时常记得，我们的身体是圣灵的殿，我们应当遵守圣经的命令，持守贞操，圣经说：“要保守自己清洁”（提前5:22；参林前6:19；弗5:3-5；彼前4:2-5）。（3）不要将不信（或未真正重生）的人当作你的弟兄或姐妹：圣经说：“滥交是败坏善行”（林前15:33），又严正地警告信徒说：“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4:4）。倘若信徒与未得救的人过从甚密，就必要受他们的思想和行为的影响，以致渐渐挪移，随流逝去（参创13:12；林后6:17-18）。更危险的是陷入恶人的手里不能自拔。世界上到处都有堕落的男女，这些恶人喜欢引诱别人过犯罪的生活（参罗1:32），他们用各样的诡计和欺骗的伎俩诱惑青年人，使他们将自己的身体当作犯罪的工具。圣经的箴言中多处儆诫我们要躲避淫行（参箴2:16-19;5:3-14,20-21;6:24-28;23:27-28），信徒要度虔敬的生活，要听取圣经的忠言，不可或忽。实际上，神的话就是基督徒的行动指南；我们若时时思想圣经的教导，以神的话语为念，为座右铭，就能使自己“分别为圣”，不沾染世界上邪荡和污秽的思想，也能逃避恶者的一切火箭。得到真正福气的唯一道路就是顺从主；异性信徒在相处中若遵循神的旨意，他们的生命就必充满主所赐的美好福份。圣经说：“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人”（诗84:11）。三、接交异性朋友的基本事项：人生最重要的选择有二：那么第一是接受耶稣做生命的救主；第二是选择终生伴侣。选择自己的另一半，选对对象，是一生幸福蒙恩的途径；选错对象，是一生痛苦难受的开始。所以，《箴》18：22说：“得着贤妻，就是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”反之也然。基督徒的婚姻到底是神预备还是人去追求？应该是二者合一。既有神的安排预备，也要加上人的追求和寻找，这是人的责任。比如：以撒的婚姻，神为他预备的妻子是远在东方的亚伯拉罕老家，而不是在就近的迦南地。如果神是预备了，但以撒的老仆人不去，不尽人的责任和本分，这神所配合的婚姻怎么成就呢？怪神还是怪人？当然是人。所以，基督徒也要注意以下事项：（1）信仰系统是否相合：基督徒与非基督徒的婚姻会产生很多现实问题，导致家庭不和，但不绝对；二人若有相同的信仰，有耶稣作一家之主，就会形成“三股合成的绳子，不容易折断。”(传4：12)婚姻若有神介入，稳定系数就会变高。两人容易同心、同行。有生命的保证，有真理的约束，有父神的帮助，有共同的追求。（2）道德生活是否美好：有才无德，叫“缺德”，这样的对象不可取。道德的美好与否，也会决定以后两人对“善”与“恶”的不同选择。人品重要！（3）身体心灵是否健康：相貌长相、健康状况，虽然不是择偶的首选条件，但也不是不能考虑的内容。若是长得很丑，又有心理障碍，毕竟要一辈子面对的，使自己痛苦不堪。一般说，在相貌与身体上，只要没有原则性的疾病，象传染病、不适合结婚的病就可以了。（4）性格脾气是否相投：虽然不是所有的人都适合你，但是性格脾气也很要紧。圣经说：“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。”（箴27：17）这“相感”是指塑造彼此间的品格说的。对方的性格个性要慎重考虑。要知道，这个“磨”不是开玩笑，乃是经历“脱胎换骨”的对付。婚前在神面前要闭拢眼睛求，在人面前要争大眼睛看。婚后要半开半闭眼。（5）教育程度是否相等：在择偶过程中，教育程度的接近也是值得考虑的事实。讲到教育，就联想到专业、志向问题，这也是不得不考虑的。（6）气质修养是否相通：这个是很重要的。不要仅看外貌而忽视素质，也不可仅重所谓的感情而轻视了对方的实际思维和面对现实生活的能力，是否勤奋、节约，因为挣钱难，花钱适当也不易。（7）对方的相关背景：虽然背景不是决定因素，但你不能不了解，包括家庭、个人社会、历史背景。个人的爱好、兴趣、习惯、言谈、举止、设想、人际关系和对未来家庭的概念。（8）处事为人是否清爽正派：人的责任心是十分重要的。一般说来男方比较理智，女方比较直觉（并非绝对）。遇事自觉主动、果断机智、勇敢上进、积极大方、端庄专注、耐心细致、富有爱心和同情心、善于分析分辩、勇于负责的责任心以及对长辈的孝心、对知识的渴慕等等，这些对男方尤为重要。平常的处世为人的态度和能力也不可忽视。（9）如果对方是有残疾的人，比如：身体或某一肢体的缺陷或残疾，语言、听觉、视力、心灵、思维及精神和身体疾病，生活自理有困难或不能自理的。即是你愿意接受对方或无论你怎样爱他（或她），都必须清心祷告，冷静考虑你是否能终身服侍对方再做决定，至少是要有充分的思想准备。（10）既然恋爱为了婚姻，婚姻就是建立家庭，这是生活的重要组成部分。那么谈到生活，关联的和牵涉面就大了，也就非常实际的，而且必须需要精确地考虑到未来经济的来源与整个家庭生活资源的运转和承受能力了。这决非拜金主义的思想，而是基督徒理智的思考。事实上有许多基督徒就是因经济问题而不能更好的专心服侍上帝。主耶稣说：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”（路14：28）可见信心生活与计划生活并不矛盾。四、恋爱的动机与目的（1）恋爱的动机必须指向婚姻。也就是说，在谈恋爱的时候，必须把眼光放在婚姻去。不是说“一开始就准备结婚”，而是要朝着那个方向去考虑所有的事情。如果动机仅仅是“我只是谈一谈增加经验就好”或者“玩一玩而已”，那就请在这里停住不要看了，因为你还小，不适合看这些；一定要看的话，看不懂就算了。恋爱的目的就是婚姻，这才是端正的态度。若只抱着试试看的心态，那我不知道上帝将会怎样地怜悯你，因为我不觉得那是一个正确的动机。求主怜悯。（2）要知道婚姻的目的。这就是第一个问题的进深，可能会有些烦琐，但是这却是必要的真理，可以选择逃避，那就意味着要冒遮住眼睛行事的危险。婚姻最首要的目的是认识并享用神、人之间的爱，而绝对不仅仅是满足男友两个人在一起的所有而已。上帝造我们可敬的始祖亚当和夏娃，让他们结合设立婚姻；在新约中明确地指出，婚姻是在地面上的象征，象征着教会——神的子民与基督的结合，这样的极大的奥秘。这听起来让不愿意思考的人头大，但是请不要为懒惰找借口，因为这是真理。人要在婚姻的全过程：从结合到永远，来认识主耶稣对教会的爱，并得以享受这样的爱。也就是说，这样的爱其实是远超过人间两个人的爱的。把目光放在这个上面来认识，才是原则。我深信这才是基督徒婚姻蒙福的开始。当然，你也可以选择不顾真理，只注重两个人的关系，不过，这样会在多大程度上可以得到更完满的爱情，我毫无把握。简言之，在谈恋爱的时候甚至是之前就最好知道这样的真理，只有真理使人得以自由。单单把目光放“建立家庭”，然后怎么怎