太上三十六尊经

太上三十六尊经汝等一切，未见未闻，从今以去，悉见悉闻。当归依道，行此事时，叹其功德，入功德海。无为会道，念心发心，无量因缘，无量果报。无为之法，成道名字，无碍解脱，是名真道。真一经灵符太清境真一经终太上三十六部尊经太清境经下集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经己上六经同卷太清境集灵经第七天真大圣、至真大神、十方无极无量飞天神王及诸仙众同会其所。汝今得道，当知无上胜因，是诸妙果，同其回向，集灵资道，神气相合。若欲闻是要理，当在奉行吾法，以引一切未来皆知吾教。夫人身本皆同有，自以七情六欲伤其本性，所以不闻吾法。汝今发愿，度诸一切，得如是无量智慧真心，少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶，故灵光不乱，神气不狂，方可奉道。於其众中复有多思者，其神必殆，多念者其志必散，多欲者其气必损，多事者其形必役，多语者其气必弱，多笑者其脏必伤，多愁者其血必散，多乐者其气必溢，多喜则百神交错，多怒则百脉不定，多好则昏迷不理，多恶则憔悴无欢，则於其原不洁，所学不精，其气自散。纵遇明师，不解正理，虽知养生之方，不悟修行之法，则所见所闻皆非正道。虽知炼神之意，不明得道之要，则所学所讲皆非正论。不多言说，而在得法。是故修真之士志在玄元而甘寂寞，虽运动常见其静定，虽静定常见其运动，一日气满功盈，五气调顺，以至朝元，三花聚顶，血凝气聚，万神朝真，俱在上宫，富贵华盛，楼台殿阁，玉童天童，玉女天女，十二辰童，十二辰女，自鼓天乐，香花旛盖，罗列笙簧，似非人世庄严，名为至真上境，是自身上宫。未能解脱，贪着故魂，神散乱，若是於此中稍萌一念，自落迷津。上学之士当於此时不动一切境地，但发无上心，但修无量福；但发无上心，但修无量慧；但发无上心，但修无量善。但发无碍自在意，欲广及十方，无量无边一切未来皆闻正道，不起一切贪心，不起一切邪见，不起一切梦想，不起一切障碍，不起一切烦恼，不起一切染着情欲。如是正法大不可思议，大不可称说，方知正统出於杳冥，无求小验，以迷真性。而说偈曰：一切归依，总是一缘。若复有人，德行具足。舍有为心，发无为意，不远尊德，不亲不仁，思念三宝，无时暂舍，终不悔意，诸行圆满，具足成道，无复染滞。汝等当知，如此经典。集灵经灵符太清境集灵经终太上三十六部尊经太清境经下集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经己上六经同卷太清境中精经第八我於尔时欲明正道，既放五色光明，徧满三千大千世界，种种异类世界，天堂地狱，悉於中见；复有十方天尊、诸大真仙悉於中见；生死苦乐，福报多少，悉於中见；修道阶梯，悉於中见；苦乐国土，亦於中见。十方来众犹如微尘，不可称数，悉见如是光明；地狱众苦，无量无边，亦见如是光明。时太极真人以大慈大悲大智慧力哀愍众生，见诸苦乐不同，天堂地狱受报差等，惟愿天尊至圣为众宣说，救护一切，作大利益，令得解脱，永离恶缘，速生浄土。天尊告十方天尊曰：汝今以我之气化身下降东方。若有一劫人民见世受苦，则曰玉清降福天尊救度一切灾难。过往魂爽未得超生，则曰玉宝皇上天尊救度一切沉滞。南方延寿益算天尊济生，玄真万福天尊度死；西方八卦护身天尊济生，太妙至极天尊度死；北方消灾解厄天尊济生，玄上玉晨天尊度死；东北方紫清赐福天尊济生，度仙上圣天尊度死；东南方长生保命天尊济生，好生度命天尊度死；西南方福生无量天尊济生，太灵虚皇天尊度死；西北方九宫捍厄天尊济生，无量太华天尊度死；上方保命护身天尊济生，玉虚明皇天尊度死；下方兴大福力天尊济生，真皇洞神天尊度死。夫人之生皆是天气。正北位居中一炁生水，万物皆因水而生。故北斗居中天而旋回四方，主一切人民生死祸福。北斗第一贪狼星、第三禄存星为东斗，主算；北斗第二巨门星、第四文曲星为西斗，记名；第六武曲星，正居本位为北斗，落死；第五廉贞星为南斗，上生；第七破军星正居中位为中斗大魁，总监众灵。凡一切万物生死皆属北斗。洞明星外辅周回，隐元星内弼，指十二辰。济生则总曰旋玑玉衡，度死则总曰豁落。若有众生遇其灾厄，随方禳谢，祈祷醮礼，善无不应。而说偈曰：以此要法，流通世间。若有见闻，无量因缘。善男信女，依事修行。行平等行，心念欢喜。有行之者，亦皆成就，正入无为，不退因缘。一切众生，当信是言，受此正教，精勤奉行。中精经灵符太清境中精经终太上三十六部尊经太清境经下集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经己上六经同卷太清境无量意经第九我若说法，与汝等言：汝当静默安神而无杂虑，然后得闻是法。夫法本无法，理归自然。心因境乱法本，心生立法之意。当发如是大不可思议无量善因，不可别生异见。我於玉清不言一切法。上清法品十八门照七阶，太清法品二十门照九阶。灵宝正品亦不言一切法。灵宝辅品五十门照三十六品；玉虚法品二十门照一阶，兼投坛占卜秘诀；北极天心法部一十二阶品。第七品四圣照法亦属酆都第三品，故言酆都考召。四圣照法兼酆都共一十二品。七品三五兼附体；五品酆都兼考召。四圣照法七阶，酆都照五品，斗下灵文三十六门照四阶，兼镜水香照、三五纸照、酆都地照，皆为一切。修真之士未至妙境，当发如是心，救度一切生灵，凝想至真，莫起贪心，莫求果报，积习渐久，亦能渐入初乘。若於法中复生贪求，即失正道，招无量罪。是时天真大神、至真大神、无量飞天大神、诸天圣众闻说是已，各各欢喜，作如是言：若有奉道之士能发如是心，欲救一切苦，臣等当化身下降，令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持，俾诸众生及无量六道四生等众生者得以延生，死者得以复生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脱，冤家执对各获消散。如斯利益，乃为不可思议。时於众中既发善念，稽首礼谢。天尊遂告诸大众曰：汝等宿生庆幸，得预人天，受诸快乐，衣以天缯，食则甘露，无有四时寒暑，无有日夜冥暗，亦无生老病死、三涂八难痛苦之名，地平如镜，七宝庄严，所受之身六根清静，不染六尘，常闻我说法，增益智慧。今能如是，发无上智慧心，欲救一切苦恼，令诸众生皆能闻法，最为利益。惟有薄福之人，信根下劣，虽闻是法，多生障碍，自沈苦趣，永无出期。如此之人，亦难救度。而说偈曰：汝观世人，一切障难，烦恼之患，亦难可说。不知回向，终日积聚，既复得已，复生贪求。种种诸罪，无量无边。或遇重病，空丧身命。既没之后，还归苦轮。若不闻法，永无解悟。无量意经灵符太清境无量意经终太上三十六部尊经太清境经下集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经己上六经同卷太清境集宫经第十我若演说，令汝等诸天诸仙、诸大真人及诸圣众等皆因妙法，智慧高明，咸同一类，无复殊异，容色微妙，道行自然，声音和雅，所居宫观随意高下，应念具足无量宝网及诸宝树弥覆其地，自然清风吹诸宝网及诸宝树，发微妙音。有遇其风，皆能令诸尘劳不起。其风拂身，自得清凉，无量快乐，散诸香花徧满其地，随色次第而不杂乱，於其国中无限至真。一切得道诸天真人、大神各各放千百光明，普为十方微尘世界开演妙法，普度群生。若复有人正智圆满，生彼国者，皆即住於正定，随其恶业高下不同，为其开演上乘、中乘、下乘，各随智愿。是时十方国土无量真人及诸仙众皆诣此所恭敬供养，听受经法，宣扬道化。其有众生於此国来诣其宫，皆具智慧。时诸真人及诸仙众乘兹无量大功德力、无量大智慧力、无量大神通力，去来无碍，徧满十方无量世界，自然化生，应念而至。是诸真人出微妙音，赞叹善事，听受经法，欢喜无量，乘空步虚，能令闻者心开意解，随其善音而得正果。时有微风吹起，七宝树中自出微妙音声，奏诸天妙乐，自然快乐，不可胜言。所说诸法，其义广大，利益众生。於其国中无我、无人，清静无为，智慧常胜，得如是报。若复有人虽受人身，殊无智慧，信根下劣，不闻正法，不见妙道，宿集浅故，得如是报。於是至真大圣、天真大圣、无量飞天大神闻是语已，咸生恭敬，稽首长跪，上白天尊曰：臣等既蒙说法，而得如是利益。幸望大慈广为救护，欲使一切未闻者闻，未见者见；亦令诸一切众生受诸苦者咸得解脱。天尊曰：善哉，汝等发此善念，是大不可思议功德。我今为汝宣扬正法、诸品醮谢，令於甲子、庚申、三元、八节、本命、生辰祈恩请福，谢过禳灾，同得快乐。而说偈曰：我示此法，直作是言。心欢喜故，种种所患，即得除瘥，平复如本。一切诸法，亦复如是。而无所得，无所得耶，有何所得，了不得耶。善者智得，念念是心，常得法味，精进贤达。集宫经灵符太清境集宫经终太上三十六部尊经太清境经下集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经己上六经同卷太清境黄庭经第十一人物异形，受生惟一气，魂得之於天，体魄得之於地。无形无象，自空中来，但假父母，以无为有，三百日胎完，胎完既足则生，是因无为有。故神以气为母，气以形为舍，炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃过圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰；积阴生形，下以壮乎地者，土与石。水中气升，升而为雾、为云；气中水降，降而为雨、为露。万象群生，不能无形，集灵以生，资道以成。故三清以下有三太，三太之内有二仪，二仪既判而列五帝，五帝既立而同一区。此天地之内、上下之气，惟人以精为母，以气为主，五脏各有精，精中生气；五脏各有气，气中生神；神能生寿，长生保命。炼精为丹，养气为神。真仙上圣，修真养气，自然而然，内真外应，有作必成，自凡入圣。男子之生，先生右肾，以外精而内血，阴之裹也。女子之生，先生左肾，以外血而内精，阳之裹也。肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生内肾，内肾生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，十二经生十五络，十五络生一百八十继络，一百八十继络生一百八十缠络，一百八十缠络生三万六千孙络，三万六千孙络生三百六十五骨，三百六十五骨生八万四千毛窍。胎完既足，灵光入体，与母分离而为人也。以内外言之，经络之内而为内，肌肤之外而为外。养命养其五脏，五脏为根，根固叶自茂矣。养形养其五气，五气为源，源深流自长矣。真气大运，随天元气；真气小运，随日元气。五脏之中，肾为精海，心为气馆；真精在肾，余精自还下丹田；真气在心，余气自朝中元，悉归黄庭正景。而说偈曰：思道出家，接引众生。令得离苦，得闻道法。饶益一切，无量众生。得大神力，悉从道成。得无所畏，神通自在，去来往返，无所障碍。故有斯法，济度群生。识法宗本，入道因缘。黄庭经灵符太清境黄庭经终太上三十六部尊经太清境经下集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经己上六经同卷太清境小劫经第十二天地分形变化，随气数运转，故有泰有否。日月因天地以运行，故有明暗圆缺，星辰亦是而躔度，故有或舍或次。人受天地气以生，岂无灾福。故我说法，常令汝等广宣正道，明其要法，与诸天诸仙、无量飞天大神、无极圣众同生赞叹，得闻是说。上白天尊曰：未审下民若遇灾否，作何功德，修何行业，得免离一切苦恼，证无上道？天尊曰：若欲求诸解脱，永免轮回，离诸疑网，惟有虔心看转经文，修诸功德，礼拜忏悔，赞叹称扬，烧香燃灯，造十绝旛，行道讲诵，散施贫乏，放诸生命，六欲七情常无染着，三业六根永不复作，精思端寂，念虑都捐，往生天境，快乐自在，生大福堂。若复有人，若痛苦、若官事，禁击枷锁，身被罗网，瘟毒时气、灾厄缠绵，无由解脱，及其过往神识尚处沈沦，受地狱苦，是经功德，乃为无量。更能广发真心，大施福力，建立道场，悬诸旛盖，斋戒忏悔，修设斋筵，徧及一切六道四生、无主孤魂滞魄等众，用伸荐拔，日夜虔诚，丹心恳祷，应时苦厄咸得消除。无量真人稽首赞叹，咸称善果，利益众生，如是大神通力，百千万劫实难遭遇。则於此经，其意有七：一者智得，二者行解，三者显利，四者利用，五者智慧，六者得力，七者德满。智得者，念念是心；行解者，求道出家；显利者，引接众生；利用者，思念圣人；智慧者，得大神力；得力者，得无所畏；德满者，神通自在。如是七者，去来往返，无所滞碍，故有如是微妙。与诸众生用为法药，济度诸厄、疾病苦恼。若善男女能得了解，得真实言说，识大法力宗源，入大道因缘，从所念处，得无量因缘，得无上至真大智慧，深妙难思。终始受持，勿生懈怠，永存无尽；用是而行，皆还正性；应用自得深远，感应真实，无边无限。示诸众生，皆得如是方便之力。而说偈曰：上道一切，平等无碍。大乘所行，小乘所用。不假不实，不有不无。转入