高中历史必修三中国近现代思想解放潮流

第五、六单元中国近现代的先进思想第五单元：近代中国思想解放的潮流课标要求1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。2．概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。3．简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。第六单元：20世纪以来中国重大思想理论成果课标要求1．了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。2．概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。3．概述邓小平理论主要内容，认识其对建设中国特色社会主义的指导意义。4．概述“三个代表”重要思想的基本内容，认识其对加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的重要指导意义。中国近现代的先进思想一．近代思想解放的潮流二．20世纪以来的重大思想理论成果（一）孙中山的三民主义（二）毛泽东思想（三）邓小平理论（四）“三个代表”重要思想（一）“师夷长技以制夷”的思想（四）新文化运动（民主、科学）（五）马克思主义在中国的传播（三）维新思想（二）“中体西用”思想（五）科学发展观近现代中国的先进思想单元线索概览一个主题三个阶段一个方向近代中国思想解放的潮流中国向何处去向西方学习器物制度思想文化近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。——陈旭麓器物制度思想文化维新变法（君主立宪）新文化运动马克思主义传播三个阶段辛亥革命（民主共和）林则徐、魏源“师夷长技以制夷”洋务运动“中体西用”中国人思想不断解放的过程主题：救亡图存20世纪以来的重大理论成果三次历史巨变三大领导核心三大理论成果辛亥革命新民主主义革命、新中国成立改革开放孙中山毛泽东邓小平三民主义毛泽东思想邓小平理论社会现实（背景）理论构建（内容）实践应用（影响）（一）考向预测(1)近年来，中国思想近代化的问题是中国史学界研究的热点。地主阶级洋务派的“中体西用”思想、资产阶级维新派的维新思想、资产阶级革命派的三民主义、资产阶级激进派的民主与科学等仍是高考命题的高频点。(2)从命题角度看，高考仍将注重对中国近代先进思想演变的背景、内容及影响，近代主要思想家主张的异同及地位的考查；有可能将从思想近代化的角度考查近代中国思想解放的表现及对中国社会的影响；同时注重政治、经济、思想文化之间的内在联系和相互影响的考查。（二）备考策略(1)复习时，要抓住一条主线：近代以来中国人向西方学习及思想不断解放的历程。把握向西方学习的四个阶段的主题内容，即：一是从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；二是从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；三是1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；四是五四运动至新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。(2)注意分类归纳近代主要思想家的思想主张及在近代思想解放潮流中的地位和作用，分析比较其思想主张的共同点及差异。（三）热点视角视角1：进一步解放思想，加快改革开放的步伐是当前国家深化改革的重点。思想解放是社会变革的先导，故近代思想解放的过程、特点及影响会成为高考命题的重点之一。视角2：思想近代化是中国近代化的重要组成部分，高考命题可能会从近代中国的政治民主化、工业近代化角度考查近代向西方学习、思想解放的推动作用。近代中国思想解放的潮流1840~1949“要个性解放，必须从思想解放入手。怎样叫思想解放呢？无论什么人向我说什么道理，我总在穷原竟委想过一番，求得个真知灼见。当运用思想的时候，决不许有丝毫的先入为主的意见束缚自己。经过思考之后，觉得对，我便信从，觉得不对，我便反抗。”—梁启超《思想解放》时间名称代表人物核心观点特点14~18世纪欧洲三次思想解放运动以复兴为名，以为旗帜，提倡，反对，倡导个性解放新兴的资产阶级以宗教改革的形式，进行反封建斗争，挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革斗争矛头直指，提出“”、“”、“”“”，宣扬资产阶级的自由、平等（信仰上帝即可得救）14-17世纪文艺复兴文学三杰、美术三杰、莎士比亚人文主义以复兴古希腊罗马文化为名，以人文主义为旗帜（提倡人性，反对神性，倡导个性解放）宣传资产阶级文化16、17世纪宗教改革马丁·路德17、18世纪启蒙运动伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、百科全书派、康德理性、民主、平等、科学斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“社会契约”“人民主权”，宣扬资产阶级的自由、平等（“理性王国”）因信称义（信仰上帝即可得救）材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁(见下图)(2012·新课标全国高考)阅读材料，回答问题。根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。(要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。)学术前沿：四种解释中国近代史的模式观点一“冲击—反应”模式费正清教授认为：当“西学东渐”产生之时，中国传统文化和传统社会已经失去生命力，变得衰老、迟钝乃至僵死。而西方则是“19世纪和20世纪震撼全球的技术进步，和其他种种进步的摇篮和发明者，因而西方能从自身的文明中完成近代化……而中国由于自身独特的传统，则只能借助外部力量实现现代化”。这就是所谓的“冲击—反应”模式。观点二“中国中心观”模式这是与“冲击—反应”模式对立的理论体系。美国卫斯里学院历史系教授、哈佛大学东亚研究中心研究员保罗·柯文认为：“冲击—反应”模式是“帝国主义”论，具有很强的以西方为中心的色彩；扭曲了中国的历史事实。柯文“中国中心观”的核心概念是必须以中国为中心。他认为：传统中国有自己独自的历史形态和展开过程，社会内部张力会不断地为自身发展开辟前进的道路。因而不必把它看成是“西方历史之实际或理论上的延续”。观点三“传统—近代”模式历史学家陈君静认为：“传统—近代”是指西方近代社会是当今世界各国万流归宗的“楷模”，因此中国近代史也将按此模式，从“传统”社会演变为西方的“近代”社会。认为中国历史在西方入侵前停滞不前，只能在“传统”模式中循环往复或产生些微小的变化，只有等待西方猛击一掌，然后才能沿着西方已走过的道路向西方式的“近代”社会前进。观点四“帝国主义”模式历史学家何平等认为：“帝国主义”模式是中国近代史各种变化的主要动因，是中国百年来社会崩解、民族灾难、无法发展前进的祸根。时间代表人物代表阶级主要观点实践活动实践结果19C40s、50s林则徐、魏源地主阶级师夷长技以制夷//19C60s~90s洋务派地主阶级师夷长技以自强洋务运动失败19世纪末康、梁、谭、严资产阶级维新派君主立宪制维新变法失败20世纪初孙中山资产阶级革命派民主共和制辛亥革命失败1915-1917陈、李、鲁、胡资产阶级激进派民主、科学（全盘西化）新文化运动失败1917-1927陈独秀、李大钊无产阶级走俄国人的路新民主主义革命失败1927-1949毛泽东无产阶级农村包围城市新民主主义革命成功近代中国思想解放的历程时间代表人物主要观点特点（侧重点）19C40s、50s林则徐、魏源师夷长技以制夷19C60s~90s洋务派师夷长技以自强19世纪末康、梁、谭、严君主立宪制20世纪初孙中山民主共和制1915-1917陈、李、鲁、胡民主、科学（全盘西化）1917-1927陈独秀、李大钊走俄国人的路1927-1949毛泽东农村包围城市学习西方器物学习西方制度走自己的路学习资产阶级启蒙思想以俄为师三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。四个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；从1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。归纳总结：对中国近代思想解放潮流的学习，要抓住三大特征、四个阶段近代中国学习西方过程中的四次争论“走自己的路”史论共识中国近代的思想解放潮流，经历了“器物改革”→“制度改革”→“思想文化改革”三个阶段，学习的道路也经过了由英国→日本→美国→俄国的演变，这个过程中带有鲜明的挽救民族危亡、反侵略反封建的性质，每次发展都伴随着思想领域的交锋论战，并体现出内在的继承与发展的关系。【重难点1】鸦片战争后，近代中国政治、经济、思想特征是什么？【重、难点探究】政治：社会性质发生变化，逐步沦为半殖民地半封建社会，反封建反侵略成为近代民主革命任务。经济：自然经济逐渐解体，开始被卷入资本主义世界市场；民族资本主义出现并缓慢发展。思想：知识分子萌发了一股“向西方学习”的思潮，寻求强国御侮之道，对封建思想进行了冲击。（结合必修一、必修二）①晚清封建社会晚期——危机四伏、妄自尊大；鸦片战争前夕，清朝统治日趋衰微，阶级矛盾不断尖锐，政府财源枯竭，统治处于风雨飘摇之中。而清朝统治者极力提倡程朱理学禁锢着人们的思想，让人们埋头读经，不问政治。而统治者对外也是一无所知。②欧美资本主义国家崛起，不断对外侵略扩张。英国走私鸦片、发动鸦片战争,致使民族危机加深。③鸦片战争——有识之士萌发向西方学习的思想。鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开始从“天朝上国”的梦幻中惊醒了。他们开始睁眼看世界，寻求强国御侮之道。鸦片战争以后，西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国。外患日深的历史条件推动他们面向世界，开始认识到在当时世界潮流下改革的主要方向──向西方学习，开眼看世界。【重、难点探究2】在“天朝上国”的美梦中沉睡了多年的清王朝，为什么在19世纪40年代会有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？（1）禁烟的民族英雄：在英国贩卖鸦片泛滥之际，被任命为钦差大臣赴广东禁烟；虎门销烟，维护了民族的尊严和利益，大长了中国人民反英斗志；（2）抗英战争中抵抗派的代表人物：广州禁烟期间，着手加强和改善沿海一带防御力量。为了改进军事技术，又搜集并组织了大炮瞄准法，战船图书等资料。同时，招募五千多渔民编成水勇，屡败英军的挑衅。林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”（3）近代开眼看世界的第一人：在广东禁烟期间，设立译馆，编译出《四洲志》《各国律例》等资料。《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。虽然林则徐对西方认识比较肤浅，接触西学的目的是出于外交、军事需要，但毕竟开创了中国近代学习和研究西方的风气，对中国近代维新思想起到启蒙作用。至于镇压农民起义，是站在地主阶级立场上，效忠于清王朝的一种表现。【重、难点探究3】：如何评价林则徐？“林则徐实在有两个，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。---蒋廷黻提示：(1)目的相同：洋务派思想是对“师夷长技以制夷”思想的继承和发展，两派都主张利用西方科学技术抵御外国侵略，根本目的都是维护中国君主专制制度和纲常礼教。(2)手段一致：“师夷长技”——向西方学习；对西方“长技”——西方先进的科学技术的认识也是一致的。(3)结果相同：都冲击了传统的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境，但最终都未达到应有的实际效果。【重、难点探究4】“中体西用”与林则徐、魏源等人的思想有什么相同之处？【重、难点探究5】中体西用思潮的发展（一）19世纪70-80年代，一些参与同光新政的早期维新思想家也大都赞同中体西用说。他们提出向西方学习的范围亦更加广泛，诸如发展科技、扶助民族资本、