孝经与企业文化

孝经与企业文化培训孝经与企业文化培训讲师：谭小琥1。孝文化到底是怎样的文化？2.《孝立人生》的课程价值？3.企业文化建设中的“孝”核心思想在现行工作中能解决哪些困惑？“孝乃德之本”。。。人与人之间还有信赖感吗？你对周围人和事放心吗？食品安全、天灾人祸的背后真的不可规避吗？（11.15火灾）超女王贝11。23事件人何以立世•首先做一个让别人放心的人：•1.能力上放心（爱）？？•2.安全上放心（敬）？？三、孝为什么可立人生1、管理人需要先教化人2、教化从人的天性开始孝为人性间最真最醇的道理孝乃天道•孝顺乎天地，取法自然，是一种与生俱来的灵明的德性，这种德性，它源于自然、孕于本然，如果说羔羊跪乳、乌鸦反哺是动物的天性，那么父母对儿女的慈爱、儿女对父母的孝顺则是人类的天性。《孝经》三才章说：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。所以说孝道啊，就像日月星辰在上天的更迭运转一样，有其固有的规律，也像大地江河流水一样有其适度的法则。如果说斗转星移、寒暑易节是星辰天体的规律，那父慈子孝的孝悌之道便是人类的最高品行。天道•孝从本质上说，它是蕴含于人类本能的一种敬畏，源于人类在心底对天地、自然大道的一种认知，是个体对本源母体的一种天然的情感。人类的这种认知、情感并非后天教化而得，而是与生俱来的。所以说孝道乃天道，一个人选择了孝，就是顺应天道，心中就有了敬畏之心，就有了恭顺之心，心里真正有了敬畏与恭顺之心，方能看清生命的本质，参透生活的真谛，上可以淡然顺应天命，接受生命的无常，命运的多舛。下可以欣然面对人情，不苛求，无傲慢，真正达到心无所住，而生其心，不再执著于外在的浮华，放下心中的执著，也就真正达到了心灵的回归。孝乃人道•1、德之本•百善孝为先，所有的教化都是从孝里面发展出来的。子曰：仁者，人也，亲亲为大，如果把这种仁爱恭顺父母之心推广到君王就是忠诚，推广到兄弟就是友爱，推广到夫妇就是和睦，推广到朋友就是守信，推广到天下人民，则能敬爱天下的人民。家和之本•孝是家庭伦理的核心，也是维系家庭和谐的粘合剂。在家庭中存在这么几对关键关系：夫与妻的关系、亲与子的关系、兄弟姐妹之间的关系，而这三对关系中，亲子和兄弟姐妹之间的关系都直接涉及到孝，夫妻之间又是孝的一个延伸，可见孝在家庭伦理中的作用。如果一个家庭里面，儿女对父母没有孝顺，父母对子女没有慈爱，弟辈没有对兄辈的敬重，兄辈对弟辈没有爱护，那维系家庭的基础就不复存在了，即使从伦理上、法律上还保存着家人的关系，而在实质上没有孝的家庭已经名存实亡。一个真正父慈子孝，长幼有序的家庭才会其乐融融。因为有孝，夫妻之间方能相濡以沫，举案齐眉；因为有孝，亲子之间方能父慈子孝，亦师亦友；因为有孝，婆媳之间才能捐弃前嫌，化干戈为玉帛。立身行道之本•一个君子信守孝道，修身养德，就有了立身行道的基础，孟子把“仁爱”思想分三个层次：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”“亲亲”，为第一层次，亲亲即是孝，以孝为本，意即首先要爱自己的亲人；“仁民”，为第二层次，即像爱自己的亲人那样去爱所有的人；“爱物”，为第三层次，即像爱人那样去爱万物。一个人以亲亲之孝开始，孝顺自己的父母，敬重自己的兄长，慈爱自己的子女，于是家庭和睦，其乐融融；然后将亲亲之情扩展到周围的人，“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。一个人达到了这样“仁民”的境界，有了这样的胸怀，在做事时基本就不会遇到什么障碍，因为他能以一颗博爱之心去与别人交往，最后能达到像爱人一样去爱物，有了这样的感悟，有了这样的基础，一个人的发展，不管是事业上还是道德修养上都会达到一个通行无碍的境界。孝乃王道•为政以德，以仁治国是儒家的政治理想，他们认为治理国家当以道德教化为基础，而道德教化又以孝行为根本，所以说如果一个国家的君主，能积极推行孝道，并躬身践行，那么他的教化即使不严厉，也能取得良好的效果，他的国家即使没有什么严厉的法规也可以治理的井井有条。就像《论语》为政篇所说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”企业中的王道•一个国家如此，一个企业、一个团队也是如此，以仁治国、为政以德的王道思想不仅是儒家的最高政治理想，也是许多企业家心中向往的管理圣境。这条神圣的王者之道到底如何践行哪？跑不出一个孝字，孝乃德之本，也是王道实施的基础，员工心中有孝，就有了对领导主管的敬重，就有了对同事的友爱，就有了对企业的认可；领导心中有孝，就有了对员工的慈爱，就有了对下属的爱护；企业里面有孝，团队就像一个大家庭，员工就有了凝聚力，就有了归属感；当这种孝道在企业中、在员工心里生根发芽的时候，便有了践行王道的基础。•以德服人，孝悌为本，这样的国家，才是中兴王道的国家；这样的团队才是践行王道的团队；这样的组织才是和谐并能够充满永恒动力的组织！习惯意识由肢体而心,即由礼而生爱敬由己及亲,由亲及君长,由君长及众人关于“拜师礼”（示范）关于《孝经》•（曾子问孝于孔子）•《孝经》全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。创建和谐社会，倡导孝悌文化意义相当重大••孝乃德之本，德是什么呢？德是道的相，道是德的体。道因德显，德是道的人格化、伦理化。儒家提出“孝悌忠信礼义廉耻”八德，就是人格化的道。“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五伦是道的伦理化。奉行这五伦八德的人，就与道相应。道与德是一体，如水生波。水是波的本质，波是水的现相，水波一体。企业为什么最终是人心的问题？为什么物质发达了，反而面临生存的挑战？1、秩序人类为什么从动物进化中胜出？效率从分工开始分工由秩序保证秩序靠信赖保证信赖由感情保证感情由感恩之情保证感恩由爱敬之心保证（公交车排队）爱敬即为孝也！2、关系人与他人？人与自己？人与社会？人与自然？员工与老板？员工与公司？人与家庭？儒学的核心是仁：二人相处之道也（和谐）■与自己和谐相处■与他人和谐相处■与社会和谐相处■与自然和谐相处■对万物用之以感恩,则得万物泽被■对人用之以爱敬,则得世人礼让■对自然以敬畏,则得神明护佑“贵人何在？”改变关系即改变结果：将别人视为已人类的发展其实就是•传承•血脉的传承•文明的传承智慧•中华5000年的文明与智慧•如何传承？（留有钱财万贯不如教育好孩子做人的道理）•读圣贤书（让自己有5000年的智慧打底）动机：■恭敬之心■珍惜之心■好学之心■传承之心上贵之相：■坐如介石不动■卧如棲鳥不搖■立昂昂然如孤峰之聳■行洋洋然如平水之流喜怒不動其心榮辱不易其操文化的根本：■君——立业领导■亲——立身■师——长善而救恶传承的是孝，教以爱敬之心，道德。四、以孝治国的成就儒家思想治理國家儒家思想在經濟方面