大学语文-屈原与离骚

大学语文惟楚有才于斯为盛——屈原与“离骚”一、《文心雕龙*辩骚》：“？惊才风逸，壮志烟高”一、《文心雕龙*辩骚》：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！故以轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而”（一）作为政治家的屈原《史记·屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令；入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之。”《楚辞·渔父》：“子非三闾大夫欤？”《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路（二）作为思想家的屈原1.“美政”是屈原政治思想的核心《离骚》：国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居！2.“选贤任能”是“美政”的具体措施之一《离骚》：举贤而授能兮，循绳墨而不颇。4．以法治国（1）吴起在楚变法：《史记·吴起列传》：“治国在德不在俭，若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”（言于魏武候）“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”（在楚）（2）屈原变法：《史记·屈原列传》：“怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈原不与。”（三）作为哲学家的屈原1.对宇宙起源的追问《天问》：曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟象，何由识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？郭沫若《屈原赋今译》：请问：关于远古的开头，谁个能够传授？那时天地未分，能根据什么来考究？那时混混沌沌，谁个能够弄清？有什么在回旋浮动，如何可以分明？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳二气，渗合而生，它们的来历又从何处？2．对传统天道观（天命论）提出怀疑和批判传统天命论：“君权神授”“天惟时求民主”（《尚书·多方》）惟楚有才于斯为盛——屈原与“离骚”1．关于“离骚”的含义（1）司马迁《屈原列传》：“离骚者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》：“离，犹遭也。骚，忧也。明已遭忧作辞也。”（2）王逸《楚辞章句·离骚经序》：“离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”（3）游国恩《楚辞概论》：“离骚”与《大招》中的“劳商”双声通转，“劳商”为古曲名。《离骚》为古曲名，可用于篇名，与《九歌》、《九辩》相若。“离骚”二字的意义，即为“牢骚”，二字为一词，不宜分释2.《离骚》创作的时代班固《离骚赞序》：“怀王怒而疏屈原，屈原以忠信见疑，忧愁出思而作《离骚》。”3.《离骚》的层次第一部分：从开头到“岂余心之可惩”首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。第二部分：从“女媭之婵媛兮”至结尾运用极其幻漫诡奇的语言，在向重华（舜）陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。4.《离骚》的主要内容（1）情感①反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨；②反映了他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛；③抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。（2）主旨《离骚》的主旨是爱国和忠君。司马迁《史记·屈原贾生列传》：“虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲返。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”《离骚》前一部分有不少“系心怀王”的诗句:“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”“初既与余成言兮，后悔遁而有他。”以男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远。（3）“美政”理想在《离骚》的“乱”辞中，屈原感慨道：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”表示将用生命来殉自己的“美政”理想。（参见见“屈原的思想”部分）（4）坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！5．《离骚》的艺术特色（1）强烈的浪漫主义精神这种浪漫主义精神主要表现为：感情的热烈奔放，对理想的执着追求，以及抒情主人公形象的塑造。（2）继承和发展《诗经》比兴艺术手法，开创了中国文学“香草美人”的文学传统王逸《楚辞章句·离骚经序》：《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（3）结构宏伟严密《离骚》打破现实世界和幻想世界的界限，突破时空的限制，创造一个宏大的艺术世界，在这个艺术世界中，诗人可以上天入地，自由驰聘。这个艺术界融汇了众多的艺术要素，但诗人能够将之安排得错落有致，幻想与现实，叙述与讨论，描写与抒情水乳交融，浑然一体，结构严密。（4）形式和语言：创造了一种新诗体相对于《诗经》，屈原的作品在形式上也有新的特点。《诗经》的形式是整齐、划一而典重的，而屈原的作品则是一种新鲜、生动、自由、长短不一的“骚体”。这种形式是建立在对民间文学学习的基础之上的。屈原以前，楚地流行的民歌句式参差不齐，并且采用“兮”字放在句中或句尾，如《越人歌》（《说苑·善说》）。而与《离骚》有直接关系的则有《九歌》。《离骚》借鉴了楚歌的形式特点。惟楚有才于斯为盛——屈原与“离骚”惟楚有才于斯为盛——屈原与“离骚”“灵均余影”：屈原之后的楚辞创作“灵均余影”：屈原之后的楚辞创作“灵均余影”：屈原之后的楚辞创作“灵均余影”：屈原之后的楚辞创作“灵均余影”：屈原之后的楚辞创作“灵均余影”：屈原之后的楚辞创作谢谢观赏