古诗的起源

腹有诗书心有锦绣（一）图中交待后事的老者是哪位爱国诗人？（）图中的豆是指（）图中撑着雨伞的诗人是（）又是一年春天，北宋诗人（），盼望踏着月光回故乡。爱国诗人是清代的（）穿着粉红衣服的诗人是（）诗歌的起源断竹，续竹；飞土，逐宍。——选自《吴越春秋》土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！——选自《礼记》弹歌蜡辞dànròuzha诗歌的特点《毛诗·大序》记载:“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。(1)诗歌的内容是人民生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。先秦两汉魏晋南北朝唐宋元近现代《诗经》楚辞汉乐府古诗十九首建安文学唐代诗歌宋词“元曲四大家”现代诗、新诗诗歌的发展唐代以前是中国诗歌的发轫期，自然天籁，朴拙浑成；唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理；宋代以后则是中国诗歌的繁盛期，流派繁多，然而缺乏原创。唐以前的诗是长出来的，反映民生唐诗是嚷出来的，重抒情达意宋诗是讲出来的，重说理思辨宋以后的诗是仿出来的。重模仿学习——启功（元白）古体诗《诗经》（现实主义的源头）《楚辞》（浪漫主义的源头）汉乐府、古诗魏晋南北朝近体诗唐诗宋词元曲新诗（白话诗）字数、句数、平仄、用韵等没有严格规定。绝句：四句（五言、七言）律诗：八句（五言、七言）古体诗近体诗诗经·墉风·相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。1.诗歌的两大源头①现实主义：《诗经》《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共三百多篇。分为风、雅、颂三个部分。《诗经》的作者佚名，传为孔子编订。起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如:《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪'。司马迁记载的也是这一名称，如:《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。就称作诗三百。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。孔子教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。内容上，可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。风—带有地方色彩的民歌，称“十五国风”雅—周王朝直接统治地区的音乐，共105篇。分为《大雅》(31篇)和《小雅》(74篇)颂—用于宗庙祭祀的歌舞曲。其中又分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比”、“兴”三类。“赋”，即“敷陈其事而直言之”，也就是记叙。“比”，即“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“兴”，即“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。1.诗歌的两大源头②浪漫主义：《楚辞》楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为楚辞体、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。““路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。2.两汉时期——汉乐府乐府原指管理音乐的机构，汉代时扩充为大规模的专署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。由它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，乐府成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活，叙事性极强，语言朴素直白。如《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。或简称“乐府”。乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》。木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。孔雀东南飞，五里一徘徊。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移——《孔雀东南飞》3.文人五言诗文人五言诗即汉代文人创作的五言诗。进入东汉以后，文人诗歌创作出现新的局面，《诗经》时代创制的四言诗传统终被推翻，五言诗成为了符合时代潮流的新的诗歌样式。文人五言诗即是五言古体诗。《古诗十九首》是文人五言诗选辑，由南朝萧统选录十九首编入《文选》而成。《古诗十九首》是五言古诗成熟的标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为五言之冠冕(《文心雕龙》)。迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。《古诗十九首·行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马倚北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。4.建安文学东汉末年一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等，他们用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。曹操挟持汉献帝，统一北方，社会有了比较安定的环境。建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉、刚劲雄健的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会动荡不安的现实以及文人们的思想情操，故有建安风骨之称。而以三曹为核心。曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所著《典论.论文》，是中国文学批评史上的重要著作。曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，《白马篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为尽人皆知的佳话。可知建安文学对后世的深远影响。观沧海[汉]曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。龟虽寿[汉]曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。池塘生春草，园柳变鸣禽。—《登池上楼》余霞散成绮，澄江静如练。—《晚登三山还望京邑》——谢灵运（才高八斗）宣州谢脁楼饯别校书叔云[唐]李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生、五柳先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。田园诗派创始人。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。谢灵运(385年-433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。东晋名臣谢玄之孙，南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。谢灵运很小的时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他，跟亲近的人说:我生了谢瑍，谢瑍却怎么生出灵运的呢!他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐。谢灵运是第一位全力创作山水诗的诗人，其现存诗近百首，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。5.魏晋南北朝——山水诗、田园诗6.诗歌发展的高峰——唐代初唐四杰：骆宾王，王勃﹑杨炯﹑卢照邻1.初唐2.盛唐李白——浪漫主义杜甫——现实主义王维——山水田园岑参——边塞诗派4.晚唐：李商隐、杜牧3.中唐：刘白诗杰——王勃王勃：字子安，古绛州龙门(今山西河津)人，代表作《滕王阁序》王勃为初唐四杰之首。王勃自幼聪敏好学，六岁即能写文章，文笔流畅，堪称“神童”，后被人誉为“诗杰”。未冠而仕、祸起斗鸡赋、私杀官奴、魂归南海二十七岁就死了。秋浦歌·其十五白发三千丈，缘①愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜②。【注释】①缘：因为。②秋霜：形容头发白如秋霜。白发长达三千丈，因为忧愁才变这样长。夸张白发之长是为了形容忧愁之深。一切岂一个“愁”字了得，不知道明镜里，那里来了这一抹秋霜。这一句明知故问的比喻更令人感伤，明知镜中“秋霜”即是自己的白发，却又不敢承认不愿承认。浪漫主义——李白1.诗仙——李白李白：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”“酒仙”，是中国历史上伟大的浪漫主义诗人，其诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。2、诗圣——杜甫杜甫：字子美，自号少陵野老，世称“杜少陵”“杜草堂”“杜野老”伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，杜甫的诗心系苍生，胸怀国事，有“史诗”之称，在中国古典诗歌中的影响非常深远，所以杜甫本人也被后世尊称为“诗圣”。文必秦汉，诗必盛唐现实主义——杜甫春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。边塞诗派中国唐代诗歌流派。该派诗人以高适、岑参、王昌龄王之涣、王翰等最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。表作品有:王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。;王之涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。;王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《别董大》高适“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”山水田园诗派唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的山水田园派和谢灵运等的山水诗，代表人物有盛唐的王维、孟浩然，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。其中以王维成就为高。孟浩然曾写过：《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，