《乌合之众》勒庞-读书笔记摘抄

《勒庞《乌合之众》的得与失》1.体现在领袖身上的集体理想取代了自我理想2.……《作者前言》1.群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一2.各种制度和法律是我们性格的外在体现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的3.考虑事物虚幻的形状，远比考虑它们真正形状更重要，因为只有他们，是我们能看到并加以再现的形状。有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理4.能够感觉到的现象可以喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象《群体的时代》1.人类这个物质最稳定的因素，莫过于他世代相传的思维结构2.群体不善推理，却急于采取行动3.迄今为止，彻底摧毁一个破败的文明，一直就是群众最明确的任务4.当文明赖以建立的道德因素失去威力时，它的最终解体总是由无意识的野蛮群体完成的，它们被不无道理地称为野蛮人5.创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体6.要想领导他们，不能根据建立在纯粹平等学说上的原则，而是要去寻找那些能让他们动心的事情、能够诱惑他们的东西7.人们从来不是按纯粹理性的教导采取行动的《群体的一般特征》1.只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性2.一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来3.无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用4.人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感5.在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了，异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风6.群体是个无名氏，因此也不必承担责任7.个人可以被带入一种完全失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的操纵者的暗示唯民是从，会做出一些同他性格和习惯极为矛盾的举动8.孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物。他表现得身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义9.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差《群体的感情和道德观》1.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力2.群体没有能力做任何长远的打算或思考3.群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情4.在群体中间，不可能的事不可能存在5.用孩子的证词来决定被告的命运，还不如用扔钱币的方式来得合理6.受到最严重怀疑的事件，肯定是那些观察者人数最多的事件7.史学着作是对观察有误的事实所做的无根据的记述，并且混杂着一些对思考结果的解释8.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张9.希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情10.群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论11.群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动，他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式12.群众的反叛和破坏行为的爆发总是十分短暂，群体受着无意识因素的强烈支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守13.在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏性本能，便把它发泄在动物身上。群体捕猎的热情和熊灿，有着同样的根源14.群体虽然经常放纵自己低劣的本能，他们也不时树立起崇高道德行为的典范15.一种观念，不管它刚一出现时多么伟大或正确，它那些高深或伟大的成分，仅仅因为它进入了群体的智力范围并对他们产生影响，便会被剥夺殆尽16.群体没有逻辑推理能力，不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。群体所接收的判断，仅仅是强加给他们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断17.群体推理的特点，是把彼此不同、只在表面上相似的事物搅在一起，并且立即把具体的事物普遍化18.实际上，分析一种文明就会发现，使它得以存在的真正基础，正是那些神奇的、传奇般的内容19.在历史上，表象总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要20.侵略者的权力和国家的威力，便是建立在群体的想象力之上21.不管刺激群众想象力的是什么，采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象，并且没有任何多余的解释，也许仅仅伴之以几个不同寻常或神奇的事实《群体信仰所采取的宗教形式》1.偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣2.在同理性永恒的冲突中，失败的从来就不是感情3.群众不管需要什么，他们首先需要一个上帝4.一切政治。神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式5.即便有可能使群众接受无神论，这种信念也会表现出宗教感情中所有的偏执狂，它很快就会表现为一种崇拜《群体的意见与信念中的间接因素》1.没有任何要素在从一个民族传播给另一民族时，不会经历深刻的变化2.支配着人们的是传统，当他们形成群体时，就更是如此3.时间是唯一的真正创造者，也是唯一的伟大毁灭者4.制度和政府都是种族的产物，它们并不是某个时代的创造者，而是由这个时代所创造5.决定各民族命运的是他们的性格，而不是他们的政府6.应试教育式的教育实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能《群体意见的直接因素》1.词语的威力与它们所唤醒得形象有关，同是又独立于它们的真实含义。最不明确的词语，有时反而影响最大。例如像民主、社会主义、平等、自由，等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专着也不足以确定它们的所指。然而这区区几个词语的确有着神奇的威力，它们似乎是解决一切问题的灵丹妙药。各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身2.当大革命时的人以为自己在模仿古希腊人和古罗马人时，他们除了把从来没有存在过的含义赋予古代词语之外，还能做些什么呢？3.词语只有变动不定的暂时含义，它随着时代和民族的不同而不同4.执政府和帝国的具体工作就是用新的名称把大多数过去的制度重新包装一遍，这就是说，用新名称代替那些能够让群众想起不利形象的名称，因为它们的新鲜能够防止这种联想5.科学在渴望理想的心灵里，科学是有所欠缺的，因为它不敢做出过于慷慨的承诺，因为它不能撒谎6.推动各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误7.凡是能向他们提供幻觉的，也可以很容易地成为他们的主人，凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品8.在事先准备好的演讲中，演讲者遵循的是自己的思路而不是听众的思路，仅这一个事实就会使他不可能产生任何影响9.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役《群体领袖及其说服的手法》1.在群体灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。他们是如此倾向于服从，因此不管谁自称是他们的主子，他们都会本能地表示臣服2.作出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进去群众头脑最可靠的方法之一3.极为重要的修辞法只有一个，那就是重复4.人类有着模仿的天性。模仿对他来说是必然的，正是这种必然性，才使所谓时尚的力量如此强大5.得到民众接受得每一种观念，最终总是会以强大的力量在社会的最上层扎根，不管获胜意见的荒谬性是多么的显而易见6.最大的名望归死人所有，即那些我们不再惧怕的人7.一个人占据着某种位置，拥有一定的财富和头衔，仅仅这些事实，就能使他享有名望，不管他本人多么没有价值8.法袍和假发是必不可少的行头。没了这些东西，他们的权威就会损失一半9.名望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目，让我们的判断力彻底麻木10.享受名望的人、观念或物品，会在传染的作用下，立刻受到人们自觉不自觉的模仿，使整整一代人接受某些感情或表达思想的模式11.信徒们总是穷凶恶极地打碎他们以前神灵的塑像《群体的信念与意见的变化范围》1.一场革命的开始，其实就是一种信念的末日2.普遍信仰有催眠作用，没有任何事情比这个事实更典型，也没有任何事情能更确切地表明，我们的理智有着令人汗颜的局限性3.哲学家的任务，就是研究古代的信念在其表面变化背后有什么东西支撑着他们，在不断变化的意见中找出受普遍信念和种族特性决定的成分4.一切与民族的普遍信念和情感相悖的东西，都没有持久力，逆流不久便又回到了主河道5.报业既然仅仅成了提供信息的部门，他便放弃了让人接受某种观念或学说的努力，它在公众思想的变化中随波逐流6.出于讨论和分析的缘故，一切意见都失去了名望；他们的特征很快褪去，持续的时间之短很难唤起我们的热情。现代人日益变得麻木不仁《群体的分类》1.种族正是通过获得结构稳定的集体精神，才使自身在越来越大程度上摆脱了缺乏思考的群体力量，走出了野蛮状态2.派别——唯一相同的是信仰?身份团体——唯一相同的是职业、类似教养、社会地位?阶级——某种利益、生活习惯以及几乎相同的教育《选民群体》1.工人和农民很少选出自己的同行来代表自己，原因就在于这种人在他们中间没有名望2.候选人写成文字的纲领不可过于绝对，不然他的对手就用它来对付自己。但是在口头纲领中，再夸夸其谈也不过分3.在平等的时代，人们互不信任，因为它们全都一样，但是这种比喻却使他们几乎毫无节制地信赖公众的判断力，其原因就在于，所有的人同样开明似乎是不太可能的，真理并不会与人数上的优势携手同行《议会》1.议会中的群体很容易受暗示IDE影响，而且就像所有群体一样，暗示都是来自享有名望的领袖2.这些选民在投票期到来之前就发出的暗示，足以压倒来自其他方面的一切取消的建议，使意见的绝对稳定得到了维护3.领袖的影响力只在很小的程度上是出于他们提出的论据，而在很大程度上来自他们的名望。享有足够名望的领袖几乎掌握着绝对权力4.对于才华横溢无动于衷的地方，莫过于政治集会。它所留心的只是那些与时间地点相宜、有利于党派的滔滔辩才，并不在于它是否对国家有利5.喋喋不休地说些最离谱的大话，永远对领袖有利6.表面自由的增加必然伴随真正自由的减少7.无需怀疑，它有时仍然是乌合之众，但是在塔变幻不定的特征背后，会形成一个稳定的基础，即一个种族的禀性，它决定着一个民族在狭小的范围内变化，支配着机遇的作用8.在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想失去优势时，走向衰落和死亡，这就是一个民族的生命循环过程《民主直通独裁的心理机制》1.人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子2.当我们悠久的信仰崩塌消亡之时，当古老的社会柱石一根又一根倾倒之时，群体的势力便成为魏以无可匹敌的力量，而且它的声势还会不断壮大3.群体中个人的个性因为受到不同程度的压抑，即使在没有任何外力强制的情况下，他也会情愿让群体的精神代替自己的精神，更多地表现出人类通过遗传继承下来的一些原始本能4.幻觉引起的激情和顽愚，激励着人类走上了文明之路，在这方面人类的理性没有多大用处5.凡是大规模的群体运动，总是类似于宗教运动6.一个凌驾一切的共同目标，是同建立在个人责任上的道德无法并存的7.编造领袖神话是一种解除心理压抑的有效手段8.群体的轻信、极端、与情绪化反应等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众提供了许多可乘之机9.群众爱戴的事统治者，而不是肯求着，他们更容易被一个不宽容对手的学说折服，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由，他们对用这种高贵自由能做什么茫然不解，甚至很容易感到被遗弃了10.以人民主权的名义并由人民进行的革命，是不可能时一个民族获得自由的11.民主——它是这样一种国家，其中包括法律在内的一切事务，都取决于作为独裁者而组成并受几个能言善辩的演说家统治的多数12.20世纪能量巨大而暴虐的独裁制度，它与以往的专制最大的不同之处，便是它们的合法性全都援之以一定的的群众基础