课件-神权下的自我

神权下的自我——文艺复兴与宗教改革神是世界的主宰，主张禁欲主义，来世观念神权下的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。归纳神学世界观：随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享受请同学们选出反映中世纪精神状况的词语√√√√√文艺复兴一、文艺复兴的背景天主教的神权统治，束缚了思想，压抑了人性西欧经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起政治：经济：观念：开始追求世俗人生的乐趣文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些？1、社会根源：资本主义萌芽最早产生于意大利。2、历史根源：希腊、罗马古典文化的传统在意大利保留较多。国家代表人代表作（地位）意大利但丁《神曲》乔托欧洲绘画之父彼特拉克《歌集》人文主义之父薄伽丘《十日谈》达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗奇罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》马基雅维利《君主论》★★★但丁(1265-1321)薄伽丘(1313-1375)彼特拉克(1304-1374)意大利文艺复兴三杰二、代表人物及其作品前但丁，意大利诗人。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴。但丁与《神曲》封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。-----《共产党宣言1893年意大利文版序言》“人文主义之父”——彼特拉克彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。最先提出提出以“人的学问”代替“神的学问”。用人的眼光、世俗的眼光去看待当时的社会。被称为“人文主义之父”彼特拉克薄伽丘作者薄伽丘（1313—1375），意大利著名的文学家和人文主义者。自幼酷爱文学。写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。主要代表作有短篇小说集《十日谈》、诗歌《爱情的幻影》、散文故事《可爱的菲亚达》。他的杰作《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。薄伽丘因此博得“欧洲短篇小说之父”的不朽名声。《十日谈》（中译本）封面《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”薄伽丘《十日谈》之插图和绮思梦达的故事最后的晚餐达·芬奇代表作意大利文艺复兴后期孔子《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉”。国家代表人代表作英国莎士比亚《哈姆雷特》法国拉伯雷《巨人传》德意志伊拉斯谟《愚人颂》西班牙塞万提斯《堂吉诃德》★莎士比亚莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同?薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚注重人的理性文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程开始高潮表现形式代表作品代表人物肯定人的欲望，歌颂自然人性人性的高尚和尊严《十日谈》《哈姆雷特》但丁、彼特拉克、薄伽丘莎士比亚文艺复兴的发展文艺复兴运动（14-17世纪）什么是“文艺复兴”？仅仅是一种复兴吗？14到17世纪欧洲资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张实质是把人性从宗教束缚中解放出来,是一场资产阶级的思想解放运动“文艺复兴”的旗帜是什么？人文主义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由文艺复兴是一场复古运动吗？借助复兴古代希腊、罗马文化资产阶级的新文化运动资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突没有成熟的文化体系取代基督教文化形式：实质：其大多作品都与宗教有关？人们深受基督教影响，借助宗教易被接受资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的形式？三、评价：积极：1、思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人们的思想，推动了欧洲的资本主义经济的发展2、政治上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开辟以及殖民扩张注入了精神活力3、文化上：绚烂篇章，永放光芒局限：1、对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。2、局限于上层知识界路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券这种无耻的谎言和明目张胆的搜刮激起了德各阶层的不满（1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。1、宗教改革的发生的原因：（根本原因）（3）出售赎罪券-----德国宗教改革的导火线2、宗教改革内容：②人人有权读圣经，直接和上帝沟通①核心：信仰耶稣就可得救,否认了教皇的权威马丁·路德主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？•答：•1、人只要认真读圣经在灵魂深处信仰上帝就可以得到上帝的承认，成为无罪的人。而宗教的神职人员就是多余的。•2、这样也就从内部摧毁了教会作为精神权威存在的根基，把基督徒从天主教会的禁锢下解放出来，为其反对罗马神权、争取民族独立和政治纲领提供了神学的依据。4、影响：3、性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。是文艺复兴运动在教会内部的发展。1.传播和发展了人文主义；2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；3.为启蒙运动作了思想准备宗教改革背景代表人物开始主张结果影响马丁·路德发表《九十五条论纲》1.人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰；2.人人有权读《圣经》直接和上帝沟通创立了路德教1.传播和发展了人文主义；2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；3.为启蒙运动作了思想准备1.文艺复兴在欧洲的影响2.罗马天主教廷对德国的剥削和压迫3.1517年，教皇在德国出售赎罪券基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）天主教（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变文艺复兴宗教改革内容形式影响将人从神的束缚中解放出来主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级的世界观是披着宗教外衣的一场反封建的社会活动意识形态领域的思想运动主要体现在文学和艺术领域。不仅仅是一场思想运动更是一场政治运动肯定人性，反对神权；欧洲中世纪黑暗时代（人成为神的附属品）冲突十四世纪西欧资本主义萌芽资产阶级出现（维护自身经济、政治利益）人文主义思想武器文艺复兴意宗教改革德是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是人文主义的延续。延续和发展小结谢谢指导