越中览古(精华版)

牟定一中董仲斌咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类。它直接以历史人物、历史事件为歌咏的题材，寄托作者的思想感情，表达某种议论或见解。怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。余秋雨说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。1抒发感慨，感伤兴衰现实的不尽人意常常使诗人亲临旧地或回想史实时触景生情，感念物换星移、物是人非,慨叹昔盛今衰，独抒思古之幽情。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏诗的一个专题。2怀古咏史，别有寓意：这类诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，借古事、故地发出自己的声音，具有强烈个人意识。或是借古讽今，别有寄托。李白(701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》“五岁诵六甲,十岁观百家。”15岁，学剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人那里学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。一、好任侠,喜纵横开元十四年（公元726年），正是开元盛世，国家呈现出一派欣欣向荣，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了终南捷径。二、仗剑远游公元742年，李白被朝廷征召去长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“谪仙人”。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。这身份是为迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。但当时的皇帝已把“朝事付之宰相”．深居官中，沉溺声色。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。三、翰林供奉杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李白时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李白。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，再加上权臣贵戚的谗毁，自然会影响玄宗对李白的看法。天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫，他们情同手足。和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了1O年。他的漫游，一是求仙访道，欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。这个时期，他目睹了朝政日加黑暗，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。四、再次远游天宝十四载，安史之乱爆发。天宝十五载，玄宗西逃成都，太子李亨即位。永王经过寻阳，知道李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。李白表示要辅佐永王，平定叛乱。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的欢快情绪。李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。61岁时，高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”五、病逝途中越中览古越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。越王勾践破吴归一首怀古之作，诗人南游吴越时所写勾践灭吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前437年灭吴。本诗选取了吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。一、作者选取了哪两个镜头？说明什么问题？答：镜头一：“战士还家尽锦衣”(衣锦还乡）镜头二：“宫女如花满春殿”（纵情欢乐）这表明越王已经把苦难和屈辱忘记，而完全陶醉在胜利的喜悦之中。重点鉴赏：都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，多么繁盛、美好、热闹、欢乐的气氛！前三句渲染当时的热闹繁华。战士还家尽锦衣镜头一消灭了敌人，雪了耻，战士们都凯旋了由于战事已经结束，大家都受到赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得胜归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来宫女如花满春殿镜头二越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐花朵儿一样的美人，站在宫殿，拥簇着他，侍候着他前三句极写得胜之盛，与第四句是什么关系？从第四句中，你读出了诗人怎样的感慨？答：前三句渲染当时的热闹繁华，第四句写出今日此地的凄凉冷落，“鹧鸪飞”三字饱含无限的惋惜和感慨，与前三句形成鲜明的对比。这中间蕴涵着作者对人生盛衰无常的感慨。只今惟有鹧鸪飞战士尽锦衣宫女满春殿惟有鹧鸪飞忘记过去，陶醉于胜利，必然使胜利化为乌有！对比昔日繁华——今日凄凉——写法借鉴：表达盛衰无常的感慨。越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（三）、诵读并理解内容。越中览古（起）述历史事件：勾践破吴归。（带着胜利的喜悦）（承）第二句描述越军胜利者姿态（骄傲）第三句写王宫繁华欢乐的景象（荣华）（转）第四句写眼前凄凉景象。（凄凉）昔盛今衰对比比较阅读比较：两首诗在思想内容和表达技巧方面有哪些相同和不同？《苏台①览②古》旧苑③荒台杨柳新，菱歌④清唱⑤不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人⑥。①苏台：即姑苏台，故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。②览：观览。③旧苑：指苏台。苑：园林。④菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。⑤清唱：形容歌声婉转清亮。⑥吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”，不变的景物与变化的人事，作鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精炼而又自然。此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，都用了对比手法。越中一首，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写今日之荒凉抹杀之，转出主旨。苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，见出今昔盛衰之感。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。朱雀桥旁、乌衣巷里曾一度是高门望族的聚集之处，如今时过境迁，昔日繁华已如落花流水不复存在。全诗抒发的是一种物是人非、沧海桑田的感慨，诗人选用了意蕴深刻的意象：野草、斜阳等。其中最具匠心的是“飞燕”的形象，燕子彼时飞入侯门，如今那侯门深宅已成了百姓家，飞燕成为历史的见证人。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。白居易：“掉头苦吟，叹赏良久。”历史兴亡的咏叹——咏史诗就古迹，怀古人，咏古事，抒写对前人优劣得失的褒贬，对天下治乱兴亡的见解，有的还寄托着自己的身世怀抱。往往题为“咏史”、“怀古”、“览古”、“××古”有的干脆以历史地域或人物为题。怀古诗主题：1、登高游览，发昔盛今衰、时空流转、世事无常之叹——伤世2、怀古伤己，抒志士壮志难酬之幽思——伤己3、托古讽今、曲意讽谏，起忧愤讽喻之劝——伤今（伤时）这是常见的几种主题，当然也有评论古人、描写战场、抒写个人见解。