教育学原理考试彩色笔记-考试资料

教育学原理考试彩色笔记题目类型：简答（超过五道，要求：基本点+一两句解释的话）；辨析（2---3题，要求：观点+分析）；论述（2题，要求：基本点+文字梳理+合理新观点）绪论：教育学的产生与发展西方教育学的发展历程：(阶段,代表人物及其特点)1.前学科时期（奴隶社会到17世纪）（1）教育经验和思想以非系统的方式存在（2）教育学包含于哲学之中，没有独立的命题和范畴2.学科雏形时期（17世纪到18世纪）（1）教育学分解于哲学，成为独立的专门知识（2）近代独立形态教育学的开启拉特克：《新方法》（1617年）夸美纽斯：《大教学论》（1657年）洛克：《教育漫话》（1693年）卢梭：《爱弥儿》（1762年）3.学科教育学形成时期（18世纪）格斯纳：1735年左右在哥廷根创办了“教育学研讨班”康德：1776-1787年间四次在柯尼斯堡大学讲授教育学（思辨哲学的教育学）特拉普：在德国大学开设教育学讲座的第一位教育学教授（1780年出版《教育学研究》，经验科学的教育学）4.科学教育学基础的奠定（19世纪）赫尔巴特：《普通教育学》（1806年）意义：（1）建构了一个理论教育学体系（2）为教育学找到其科学基础（3）教育学研究方法的突破，将教育学的研究置于科学条件和实践基础之上（4）逐渐规范了师范生的培养模式5.教育学的多元化时期（19世纪末到20世纪初）（1）教育学的理论基础更为多样（2）打破了原有赫尔巴特教育学一统天下的情形，不同理论和学派在相互对峙中发展梅伊曼、拉伊：实验教育学，强调从功利主义出发考虑教育目的，主张教育与现代社会联系起来，教育过程就是学习系统科学知识的过程。杜威：实用主义教育学，主张扩大教育理论的科学基础，不能仅注意到事物本身的客观实在性，根应注意人类对客观事物认识的重要性，强调适应与变动，注重教育与生活的联系，打破传统的以书本知识为限制的课程设置，使课程与儿童及其生活的联系，让儿童直接参与到教育过程中6.教育学的分化与反思时期（20世纪中期至今）（1）从教育学中分化出来的教育学科进一步发展（2）更多地借鉴其他学科的研究成果，出现了众多的教育分支学科（3）基于对教育学本身的反思，出现了新的学科①元教育学和教育学元研究的兴起②成人教育学的产生与发展③教理学（educology）新术语的提出pedagogy（教学论或教学法）→education（教育的知识）→educology（教育知识体系）中国教育学的发展历程：（阶段及其特点）1.教育学的引入（1901-1919年）（1）翻译日文教育书籍1901年罗振玉创办了中国最早的教育专业杂志：《教育世界》王国维：译介了第一本完整的教育学著作----日本的立花铣三郎讲述的《教育学》（2）请外籍教师（3）出国留学2.以美国为指向的草创（1919-1949年）（1）主要以吸收杜威、桑代克等教育思想进行的草创（2）翻译了西方大量教育原著，流派纷呈，推动了中国对西方教育思想的研究（3）开启了中国近代意义上的教育研究教育学建构的三种取向：以美国为蓝本；采纳德国文化教育学的主张；采纳前苏联的唯物主义观点。3.教育学的改造与全面“苏化”（1949-1957年）（1）以马列主义为指导，改造旧的教育学，建构新的教育学体系胡守棻：《新教育概论：马列主义的教育理论》，商务印书馆1950年版。程今吾：《新教育体系》，生活教育出版社1951年版。（2）教育学全面“苏化”凯洛夫：《教育学》4、教育学的中国化（1957-1965年）上海师范大学教育学教材编写组：《教育学》5.教育学的语录化（1966-1976年）广东师范学院教育学教研室编《教育学讲义》目录：第一章，教育与阶级斗争；第二章，毛主席的无产阶级教育路线；第三章，社会主义时期的青少年；第四章，学生思想政治教育；第五章，社会主义文化课堂教学；第六章，学工、学农、学军；第七章，体育；第八章，革命教师。6.教育学的复归与发展（1977年至今）中国教育学发展的三大世纪问题：1.政治意识形态与学科发展的关系问题2.教育学发展中的“中外关系”问题3.教育学的学科性质问题知识性质：理论性学科---应用性学科学科归属：科学----哲学第一专题教育是什么（挑选1—2个你所同意的观点并阐述）：德国哲学家雅斯贝尔斯：教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。任何人，只要他愿意且诚心谈论教育问题，并力图使他的谈论进入一种专业的境界，那么，他必然面对着一个最基本的问题，即教育是什么。如果从教育理论研究者而言，一般通过试图对教育的定义而探究教育的本质。但就实践而言，则往往是从什么是好教育，什么是理想的、期望的教育而展开。教育是什么的界说列举：苏格拉底：教育是一种非功利性的、旨在促进人自身发展的教育，也就是自由教育。柏拉图：教育是为了以后的生活所进行的训练，他能使人变善，从而高善的行动。裴斯泰洛齐：教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力。赫尔巴特：教育的全部问题可以用一个概念即道德包括。斯宾塞：教育为美好的生活作准备。杜威：教育即生活。美利坚百科全书《教育》：从最广泛的意义说来，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程。中国大百科全书《教育》：（教育的概念）教育是培养人的一种社会活动。从广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要是指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。法国教育家米亚拉雷认为“教育”至少有四种含义：1.作为一种机构的教育2.作为活动的教育3.作为内容的教育4.作为结果的教育教育定义的三种方式：1.规定性定义：作者自己所创制的定义，其内涵在后面的讨论中始终如此。2.纲领性定义：对所描述的事物应该是什么的界定。3.描述性定义：对所描述的事物实际是什么的界定。教育界说中的启示：1、教育是人类创造的一种独特的活动形式，即一种在现实的生活中以活动形态而存在的活动。2、教育能够完成某种任务，而且这些任务只能由教育来完成。3、教育的展开就是实现价值判断的过程，即是教育者对客体进行选择的过程。4、教育活动的复杂性。教育研究命题的形成：教育思考命题：教育到底是什么？→教育能起什么样的作用？→教育怎样才能起到这些作用？教育运行命题：教育目的→教育内容→教育的组织形式→教育的手段→教育结果的发生一、社会理想主义的教育观（基本观点及基本特征）：观点:社会理想主义的教育观肯定社会既成的思想、制度、道德的合理性和优越性，认为教育的使命主要就是继承社会的传统，使人在思想、道德、品行等方面尽快地社会化。（一）以孔子为代表的东方社会理想主义教育观——修道之为教中国儒家文化是一个社会本位、伦理本位、教育本位三位一体的文化。社会本位——仁伦理本位——国家政治道德化，家庭伦理政治化教育本位——通过内心认知、感悟和内化认同目标，变成自己的自觉行为。中国教育传统：1、教育价值取向——社会本位。教育中注重的是抑制个人的需求，使受教育者必须服从于社会，从而达到社会全体即“群”的和谐。2、教育目的——明人伦，掌握道德规范。3、教育内容——《四书》、《五经》4、教育手段——学以致用，知行合一。注重个人的修养，将学得的伦理规范运用于生活实际，将修身的要求落到实处。5、教育与政治的关系密切6、教师与学生的关系是伦理上的关系，而不是知识授受上的关系。在儒家的传统中，教师不仅仅是知识的传授者，而且是精神的引导者；学生对教师的尊重，不仅有对知识传授者的尊重的含义，更有对道统的尊重的含义。中国知识教育的特点：1、知识是预设的，而非主体发现。即认为知识都是学习的对象，都是天然已有的，而不是自己参与发展的过程。因此，在教与学中重结果甚于重过程。2、所传授的知识被认为都是正确的，学习者只是消极接受。所以，在教与学中重标准答案甚于重智慧开发。3、人格化的，即把知识和人品联系在一起。（二）以柏拉图为代表的西方社会理想主义教育观——培养哲学王在西方，从柏拉图的理想国开始，到法国涂尔干的社会化说、美国帕森斯的社会角色说，都具有社会理想主义的明显倾向。柏拉图是西方教育史上首先指出教育具有重大政治意义的古希腊哲学家。柏拉图：普通人、士兵、卫国者是公民的三个阶级。理性、意志、情欲是人灵魂的三个方面。普通人是受情欲驱使的，士兵是受意志支配的，只有卫国者是以理性、智慧行事的，是哲学家，应该成为国家的统治者。教育的价值取向：社会本位——建立理想国教育目的——培养哲学王。认识“善的理念”，形成智慧、勇敢、节制、正义四种主要德性。教育内容——体育、音乐、数学、几何学、天文学、哲学。教育手段——“苏格拉底式”问答法。受教育者根据教师提出的问题，依靠自己已经掌握的知识进行独立思考，积极寻求正确结论，以获得知识，发现真理。涂尔干及其功能主义的教育思想：1、强调教育的社会功能。学校是形成儿童社会价值观的重要场所，是传递和灌输维持社会稳定所必须的知识和行为规范的主要途径。2、教育目的主要是使年轻一代系统地社会化。3、强调德育的重要性。（三）社会理想主义教育观的基本特征：1、维护社会的既成价值和规范。2、认同教育是传承社会价值和规范的理想手段。3、强调教育的社会化功能和选拔功能。4、强调道德教育。5、重视教师在教育过程中的作用，教师是教育活动的控制者。二、科学主义的教育观(表现及质疑)：1、教育的目的是使人了解自然的规律和提高人的工作效率。2、重视对自然知识的掌握和对自然现象的研究，强调人在征服自然的过程中自身力量的实现。3、以传授科学知识为教育的中心任务，把提高人的思维能力和智慧水平，获得职业技能当作教育的基本目标。（一）形式主义教育观——启智古希腊的智者派建立了启智教育的传统。“三艺”：逻辑、文法、修辞“七艺”：逻辑、文法、修辞、算术、几何、天文、音乐1、教育的任务在于训练心灵的功能。2、教育以形式为目的。3、心灵功能的训练会自动产生学习的迁移能力。（二）实质主义教育观——知识就是力量1、批判了欧洲古典主义的教育传统。2、肯定了自然科学在现代生活、文化和教育中的重要价值。3、教育的目的是为个人完满的生活作准备，即“教育预备说”。4、主张建立以科学为主要课程的国民教育体系。5、提出了符合儿童心智发展的教学原则与方法，如循序渐进、实物教学等原则。科学→科学主义：1、科学是人类文明最重要、最优秀的成果，在人类文化中应占据最重要的位置，在教育中应处于核心地位。2、在对自然、社会和对人自身的研究中，自然科学的方法是唯一可靠的方法，自然科学方法运用的程度是某一学科成熟的标志。3、科学的方法能够解决一切问题，包括人文学科和人生面临的一切问题。科学主义教育的表现：1、教育以科学知识的学习为中心。2、学习是在学校中进行的。3、班级是学校的核心，辅之以阅览室和实验室。4、学习即意味着获得知识，而获得知识主要是读书。5、知识被按照不同年级的水平组织起来，构成系统的课程和连贯的教材。6、通过考试、测验决定其学习年级。对科学主义教育的质疑：1、科学知识对人的异化。人类发明的知识，特别是科学知识，已经越来越凌驾于人主体之上，控制人们的思想。知识不仅成为认识世界的工具，而且成为意识形态的价值观，出现知识霸权现象。2、科学教育加剧了社会的不平等，学校教育越来越背离了它的初衷。三、人文主义的教育观教育的人文主义以人的和谐发展为目标，希望人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现和发展。教育的人文主义反对以预设的、人为的、外在的教育目的支配教育，主张以学生自身的发展为目的，强调发展人的天性，发展人的个性，发展人的潜能。（一）古典人文教育的基本特征1、以人为中心，以善为导向，以人性的完整、和谐、全面发展为目的，去实现那一时代所理解的人性的丰富与圆满。2、注重乐教以实现人的和谐发展。3、与人生实践相结合的教育过程和结果，享有什么样的教育就有什么样的人生。4、以启发诱导为教学的根本方法，充满了最初的师生民主、平等、自由的教育精神。（二）文艺复兴时期的人文教育1、教育目的从宗教走向世俗，