藏族的礼仪和节日介绍PPT（PPT48页)

布达拉宫（thePotalaPlace)56个民族56六朵花让我们走进藏族，让我们领略藏族文化的风采•要领略藏族节日的风采，怎么可以不先了解一下藏族的礼仪，下面就由我为我们介绍一下藏族的礼仪文化。献哈达磕长头：1.是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。2.于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作啊嘛呢叭咪哞，是印度佛教密宗的真宝言（似汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀佛）。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。敬语和称谓：藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个拉字，表示尊敬。例如称格桑为格桑拉，扎西为扎西拉；教师称为格拉，厨师称为玛青拉等等。磕长头敬语和称谓敬酒茶：1.到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。2.一般采用银制的酒壶、酒杯。此外应在壶嘴上和杯口边上粘一小点酥油，这叫“嘎尔坚”，意思是洁白的装饰。3.主人向客人敬头一杯酒时，客人应瘵起杯子，用右手无名指尖沾上一点青稞酒，对空弹洒。同样的动作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。4.“三口一杯”即敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。5.喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。酥油茶藏族的一种饮料。多作为主食与糌粑[zānbā]一起食用。此种饮料用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。青稞酒色微黄，酸中带甜，有“藏式啤酒”之称，是藏事胞生活中不可缺少的饮料，也是欢度节日和招待客人的上品。•既然我们已经领略到了藏族的礼仪文化，相信大家对藏族的节日文化也会十分感兴趣。下面，我们的小组成员将为大家展示独特而有趣的藏族节日，它们分别是藏历新年、赛马节、旺果节、雪顿节、沐浴节和白来日追节。次仁曲珍藏历新年是藏族人民共同的传统节日，寺僧和俗人一样也欢庆一年一度的新春佳节。不过藏历年的推算法与农历春节有些差异。藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人的节日。藏族都要穿上藏袍，以表示对节日的祝福。新年的准备工作一般在12月初就开始。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作“卓索切玛”五谷斗临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡塞”，十二月二十九日进入除夕，窗户门相换上新布帘,在房顶插上簇新的经幡,门前、房梁和厨房也要用白粉画上十字符号等吉祥图案,入夜,全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”,类似汉族新年的团圆饭。构成一派喜庆的气氛。欢度藏历新年藏历新年习俗1、全家围坐吃“古突”2、驱逐恶魔3、藏历初一，早起拜佛，闭门欢聚4、藏历初二：亲朋互相拜年5、藏历初三：经幡、桑烟寄托祈愿次仁美宗节日项目赛马文化节日习俗赛马历史1：在所有民间传承的藏族节目中，几乎都少不了赛马的项目，并且此项目有悠久的历史。在藏族的节日中，赛马常以主题的形式出现更为重要的是，建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民，创造了独具民族特色的赛马文化。2：藏族的赛马节有很多，如藏北赛马节，江孜达玛节，康定赛马节，盘坡赛马节天祝赛马节，当雄赛马节，定日赛马节。雪顿节索朗卓嘎雪顿节每年藏历六月底七月初举办，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。起源雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。主要活动一、晒佛1.作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式2.早上8点钟，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一缕曙光的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜……数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十，顶礼膜拜。二、藏戏1.藏戏演出为另一重头戏。2.从雪顿节的第二天开始，在罗布林卡、布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏队伍每天不停歇地从上午11点直唱到暮色降临。很多藏民一边听着藏戏，一边摇着手中的转经筒，或是捻着佛珠。3.藏戏的故事，有《诺萨法王》、《文成公主》等，其高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的面具、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿，历经600余年的洗练，藏戏散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。三、酸奶宴旺果节丁博森形成：苯教消亡后加入藏传佛教色彩望果节举行的日子，当地僧俗早早来到比较开阔的空地。到了当日上午10点左右，音乐四起。参加活动的队伍整齐地排列好。由一名德高望重的喇嘛乘坐马上，指挥整个活动。转田的队伍由壮年男子组成，身着武士服装，抬出当地的佛像，到各处田地巡游。望果节以后，藏族劳动人民就开始投身到繁忙的秋收活动了发展：多种形式参与其中神圣吉祥的沐浴节田述礼每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村,从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在沐浴周，人们常带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品，洗完澡之后边吃边喝，说古道今，畅叙家常。有的在河中游泳,有的在河滩上翩翩起舞，有的放声歌唱。小问题quizquiz藏族同胞为什么要在藏历七月到河边来洗澡？藏历七月正是公历的八、九月份，正是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，高山上的雪水在慢慢的流淌中经过了长满着雪莲之类的名贵草药的山涧坡地，晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分，成为洁身、消毒、保健的天然浴液。答案answer“白来日追”节白来日追节：又称「仙女节」，藏历１０月1５日，即“吉祥天母节”。起源关于这个节日的起源，藏族民间流传着这样的生动传说候梦娟“吉祥天母节”的活动这个日子在藏族民间渐渐演变为一个具有特殊意义的“女性节”了，一个具有特殊意义的“仙女节”。意义谢谢大家的观赏！组长：王淼组员：次仁曲珍次仁美宗索朗卓嘎田述礼丁博森侯梦娟