《狂人日记》读书报告

汤宇轩诸晓樟颜天乐郑一江金渝成张博洋赵誉泽赵翰歌——击破黑暗的一束光黑暗是什么？是中国千年来的封建礼教它，使人民麻木愚蠢它，令发展停滞不前它，一个吃人的怪物可，人们却对它顶礼膜拜自觉智慧之人被其限制看透本质之人反被视作疯子它缓缓吞噬着人们的思想……然而，一个怪物不可能永远不被打败当年的中国，何其黑暗；怪物的弊端已经显现鲁迅站了出来！狂人日记，道尽怪物之本质借狂人之口，言救人之事，宛若冲破黑暗之光带我们看见了光明鲁迅先生金渝成民国时期，一位患有“迫害狂”的病人写下了一册日记。他认为身边所有人都想吃了他，充满了恐惧。虽然狂人写下的文字缺乏逻辑，但却生动形象地描绘出了一个人吃人的社会。狂人在当时黑暗的时代背景下始终坚守自己的道德底线，同时对封建社会发出质疑。作者借此来表现强烈的反叛和变革的精神。“要晓得将来容不得吃人的人活在世上”，“没有吃过人的孩子，或者还有”无不体现作者对新一代的期望，呼吁人们对封建社会进行反抗及其改革的决心。《狂人日记》同时也是作者以文学拯救中国人精神的体现，鲁迅先生以一个知识分子的姿态毫不回避地指出人的劣根性，唤醒了人们心中沉睡已久的良知与灵魂。作者以一个拥有“被害妄想症”的人的第一视角叙事，在那个时代中，滋生了一种不吃人就会被别人吃的想法，狂人的精神也几近崩溃，但始终保留着自己的底线，对旧封建社会的礼教习俗发出了质疑，体现作者对它的批判和改革的信念。“没有吃人的孩子或许还有”，“要晓得将来容不得吃人的人活在世上”无不体现作者对新一代所寄托的希望，呼吁人们对封建主义进行反抗。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还体现了他以文学拯救灵魂的精神，其意义远大于文学成就。金渝成封建礼教是指封建社会一切规矩的总称。一提起封建礼教，人人恨之入骨。但什么是封建礼教呢？封建让人很不舒服。可封建一词是什么意识呢？封建的古意是分封建制的意思。若是按马克思的社会发展学说来定义，则封建制度不属于封建社会。因为封建制度是周朝建立的社会制度，而秦王朝之后封建社会不是用封建制度，而是用中央集权制。官员们都没有自己的封地。可见封建一词定义不准。“礼教”产生的基础是周末的封建制度，说“封建礼教”应该说是那个时代的“礼教”。诸晓樟封建礼教的“吃人”现象《狂人日记》中多次提到吃人，但这真的是简单意义上的吃人吗？显然作者想表达的并不是讽刺当时社会上的吃人现象，而是对于封建礼教控制人们的思想，使人们麻木，压迫人民却又让他们忘却反抗的社会现象进行批判。其主题十分明确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。吃人是只人们活在这样的社会里，麻木或幸灾乐祸地看着或鼓励别人痛苦地履行所谓的道义，心里祈求自己不要如此，这就是封建精神的矛盾“既想吃人又怕被人吃”。《狂人日记》不仅表达了鲁迅先生对于当时社会的批判还表现了他对于人们群众的关怀和他伟大的人道主义精神。——张博洋•狂人更像是一个新时代的启蒙者，总会被人们否认与排斥。凡事需要研究，才会明白。作者以此呼吁群众拜托封建主义思想控制，认识到自己所在的处境。狂人是一个被庸俗社会压抑下的战士形象。是近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。狂人在仁义道德中看出吃人二字。这是作者对封建道德的虚伪做出的批判，也是文中最震撼人心的亮点。赵誉泽看完《狂人日记》，我想起以前看过的一句话，大意是：一个正常人混到了一群疯子中，试问究竟谁会变成疯子，而谁又是正常人。我觉得文中这个怕被别人吃掉的疯子或许才是真正的正常人，不过到底如何也没人能说清楚了，毕竟究竟如何并不是我一个人说了就可以改变的，只是在我看来，那个狂人似乎更像正常人呢。封建礼教才是真正吃人的怪物时代压迫人民，礼教剥夺良知，热血渐渐冷却，人性渐渐泯灭……狂人的病好了，也成了时代中所谓的正常人。可是真正的病何时痊愈？救救那些还未成为“正常人”的孩子们！赵瀚歌