中西神话差异

西方神话中国神话体系对比中西神话中国神话体系中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话——藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》等。中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，最初的文字记载散见于《山海经》、《水经注》、《吕氏春秋》等古典中。现在的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种，中国文学史上曾出现一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，其中有名的当属《封神演义》《聊斋志异》《搜神记》等。西方神话体系西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特神话。除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话.北欧日尔曼神话北欧神话就是指流传在挪威和冰岛一带的日耳曼民族的神话尼贝龙根之歌(Nibelungenlied)讲述的是古代勃艮第（Burgundians）国王的故事，全诗共9516行，分为上下两部，第一部为‘西格弗里之死’，第二部为‘克林希德的复仇’人们把这篇史诗称为德语《伊利亚特》（Illiad）是一部体现本民族品格的伟大诗作。凯尔特神话凯尔特神话是广泛流传于欧洲大陆的古典神话，在欧洲与希腊神话和北欧神话并列。由于很长一段时间里，凯尔特神话只能通过口头流传，所以一个故事有许多版本，但也流失了不少精彩的内容。凯尔特神话中在中国比较有名的，如亚瑟王的英勇事迹与他的圆桌骑士的故事。比较点•中神希神列表•创世神话•人类始祖•神格特征•献身精神与责任感•神界和人界之间的关系•天人合一和天人相分总结中神重要神仙表盘古氏：又称元始天王三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。五帝：通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三清：上清元始天尊玉清灵宝天尊太清道德天尊六御中央---玉皇大帝北方---北极中天紫微大帝南方---南极长生大帝东方---东极青华大帝太乙救苦天尊西方---太极天皇大帝大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君北方北极玄灵斗姆元君中央黄极黄角大仙希神的谱系Chaos混沌之神Gaia大地女神uranus乌拉诺斯Erebus阴阳交界Nyx司夜女神Gaia大地女神Uranus乌拉诺斯Oceanus大洋之神Tethys水文,沧海Coeus智力,提问,思考Phoebe月亮,回答,神喻Hyperion光芒,热量Thea宝物,光亮,视力Crius生机、生长Mnemosyne记忆的女神Iapetus生命、死亡之力的神Themis秩序、正义、律法女神Cronus天宇和平Rhea时光的流逝，瑞亚Titan12提坦神Cronus克洛诺斯Rhea瑞亚丰收女神Demeter德墨忒尔冥府之神Hades哈德斯灶火女神Hestia赫斯堤亚海王神Poseidon波塞冬主神Zeus婚姻HeraZeus智慧女神Metis正义女神Themis海洋女神Eurynome丰产农林女神Demeter记忆女神Mnemosyne暗夜女神Leto天后赫拉HeraAthena雅典娜时序三女神EunomiaAstraeairene美惠三女神AglaiaEuphrosyneThalia泊尔塞福涅Persephone九缪斯女神TheMusesApolloArtemisAresHephaestusEileithyiaHebe西方创世神话基督教的《圣经》旧约中《创世记》中创世神话,希腊创世神话，伊甸园神话。中国创世神话盘古开天辟地天地混沌,盘古生其中。万八千岁天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,后乃有三皇。首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为两泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。”盘古开天劈地图创世神话之综合比较来源：都是人类祖先在蒙昧时期对天地起源,万物之始的思考。顺序：天地先生,而后万物,最后是人类的诞生。时间：六天；万八千年。亚当和夏娃亚当和夏娃在西方的基督教史中,尤其是犹太教中,被视为人类的始祖。亚当是上帝创世时仿照他自己的形象创造的第一个人类,为男性,被上帝安置在伊甸园之中。上帝取他的一块肋骨造了一个女人，亚当让女人做了他的妻子。他们在大地上繁衍生息,渐渐地,地上便充满了他们的子孙后代。亚当夏娃也被西方尊为人类的祖先。亚当夏娃图伏羲、女娲在中国也有与亚当夏娃类似的神话传说,即伏羲、女娲兄妹成婚的故事。“华胥生男子为伏羲,女子为女娲。”“昔宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:‘天若遣我二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。’于烟即合。”人类始祖意义比较亚当夏娃虽然被西方尊为人类祖先,但其意义基本也就止于此了。而伏羲在古史系统中位列三皇之首,女娲在一些典籍的排列中也被列为三皇之一,他们二人是中华民族敬仰的人文始祖。伏羲被纳入了我国的古史系统,位居首席,是一位集始祖神和发明神于一身的中华人文始祖。与他同时代的女娲与他是兄妹成婚,共同繁衍了人类。可以说他们是中华民族最早和最具广泛代表性的始祖。中国神话神格“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。希腊神话神格希腊神话中神人同形同性，“世俗的，满身人间烟火味”。希腊神话是世界各民族神话中人性发展得最充分的，在这里，神不再占据主导地位，人成了神话的主宰。在人的思想观念中，神已不是超越人形的自然神和图腾神，神的形体已被转化为人的形体，神人已呈现为同形同性的形态。勒托（Leto），提坦之女，黑暗女神，宙斯的堂、表姐，宙斯第六任妻子，暗及智力神科俄斯（Coeus）与月神菲碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）之姐姐。双生姐弟阿波罗以及阿耳忒弥斯的母亲。代表着无星无月的夜。勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），然后在阿耳忒弥斯的帮助下生下了射术、光明之神阿波罗（Apollo）.赫拉发现了他们，派一条巨蟒皮同前去杀害勒托母子。这条巨蟒是非常恶毒和残忍的大害虫。它在渡海时被海神波塞冬发现了。波塞冬掀起大风大浪挡住了巨蟒的路，使勒托母子免遭伤害。•阿波罗图片阿波罗与达芙妮传说漫长浩瀚如史诗般记载这段惶惶不安颜色金黄阿波罗的光芒却比不上达芙妮的勇敢没有一种爱可以在自由之上达芙妮的伤化身月桂树倔强月桂树飘香那夜风恋月光我的爱很不一样素净的脸上从不抹浓妆坚持自己喜欢月桂树飘香云缠绕星光我要有话就讲无边的海洋那辽阔的想像比谁都不平凡森林河畔阿波罗在追赶哭著戴上达芙妮的桂冠被束缚的爱已经没有了温暖达芙妮的伤心疼千年间流传爱摇晃爱靠岸我航向了前方寻找桂冠献身精神与责任感中国神话：崇尚奉献与牺牲的精神保民佑民的责任感古希腊神话:争斗和血腥凡俗的情感神界和人界之间关系的不同中国神话中的众神安居在神界之中,不食人间烟火,众神很少有背离神性的行为。神灵是神圣不可亵渎的。形成了森严的等级制度。古希腊神话系统和《圣经》神话系统都具有一个共同的显著特征,即人界和神界之间的对话性。东方的文化精神：天人合一•中国人的文化精神为“天人合一”,就是说中国人不把外物同自我分隔,不把外物当作对象化的客体来看待,而是主客不分,内外无碍。•盘古开天辟地的神话体现出的自然观不具有超越性，乃是一种人化的自然或自然的人化。万物皆由人化生而成，使人一方面与自然同源同根，相通相融，另一方面兼有万物之性，因而和自然具有一种与生俱来的“亲情”关系，两者和谐统一，协调发展。西方的文化精神：天人相分•而西方人的文化精神为“天人相分”,也就是西方人以一种对象化的目光打量和研究外物,将其看作客体世界,而不是同外物融为一体。•天地产生的时候上帝也同时存在了，西方人的自然观更具有理性，对待自然也有一种主宰性，开拓性。从西方的历史发展过程看，西方人更善于从自然中获取，更善于在自然中征服，所以他们较早的了解了自然。CONCLUSION我们的神就是神格的人西方的神就是人格的神中西古代神话在世界神话体系之林中，具有各自的典型意义。代表着东方与西方两大文化圈神话在上的异同。而这些神话能体现其各自的民族精神，神话与民族精神互为表里，神话是民族精神的最初记录。