明清对外贸易

第27课明清对外贸易“初，方国珍踞温、台、处，张士诚踞宁、绍、杭、嘉、苏、松、通、泰，诸军皆在海上，方、张既降灭，诸贼豪强悉航海，纤岛倭入寇。”朱元璋也曾说：“朕以海道可通外邦……苟不禁戒，则人皆惑利而陷于刑宪矣。故尝禁其往来。”1、背景：一、明朝的对外贸易——朝贡贸易明初朱元璋出于政治上的考虑，实行严格的海禁政策严禁民间从事海外贸易以严刑峻法惩处违禁者“片板不许下海”洪武三十年（1397年），“申禁人民不得擅出海与外国互市”。《大明律》中规定：“凡将马牛、军需、铁货、铜钱、段匹绢、丝锦私外境货卖，及下海者，杖一百。……若将人口、军器出境及下海者，绞。因而走泄事情者，斩。”“若奸豪势要及军民人等,擅造三桅以上违式大船,将带违禁货物下海,前往番国买卖,潜通海贼，同谋结聚，及为向导劫掠良民者,正犯比照己行律处斩,仍枭首示众,全家发边卫充军。其打造前项海船,卖与夷人图利者,比照将应禁军器下海者,因而走泄军情律,为首者处斩,为从者发边充军”“敢有私下诸番互市者,必置之重法,凡番香、番货皆不许贩鬻,其现有者限以三月销尽。”——《大明律》所谓朝贡贸易，即入贡国家表明臣属于中国，将本国或其他国家的奇珍异物以贡品的名义进献给中国皇帝，中国再将丝绸、金银、瓷器等以“赏赐”的名义回赠给“入贡国”。………明政府规定外商“非入贡即不许其互市”。——孙玉琴《中国对外贸易史教程》朝贡贸易是指海外诸国与明政府间进行的以朝贡为名的有限制的贸易。朝贡贸易这幅《万国来朝图》中大家可以看到不同国家的代表向清廷朝贡的情况，其中左上角的是英吉利国，即现在的英国。在《万国来朝图》中，大家也可以看到拿着贡品的暹逻国（即泰国）的代表材料一、“有贡，即有赐……计其贡物，时值甚廉，给之太厚……所贡之物不过数百金之值，而供亿浩繁，何啻数倍”。材料二、“十年一贡……贡毋过三船，人毋过三百，刀枪毋过三千”。材料三：明成祖说：“商税是国家用来抑商逐商的，而不是为了获利。现在有夷人慕义远来，我们却去侵害他们的利益，能得到多少不说，但却大大有损于我朝的形象。”材料四：……中国的海上事业，在下只是些和平民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之一种光荣礼节而已。薄来厚往政治意义大于商业意义有限制的贸易结合以上四个材料，归纳朝贡贸易的特点假使世界上有一种一本万利的交易，那就莫过于向中国进贡了。这并不是中国呆如木瓜，而是一种荣誉心和类似父母或长兄、长姊，那种天下共主责任感的综合反应，即永不愿使依靠中国的友邦失望。——柏杨《中国人史纲》朝贡贸易是指海外诸国与明政府间进行的以朝贡为名的有限制的贸易。明朝海禁后，朝贡贸易成为海外贸易唯一合法途径。一、朝贡贸易1、概念：2、特点：3）政治意义大于商业意义1）薄来厚往,倍偿其价对于贡品朝廷照例以数倍的代价作为补偿外国贡使来华朝贡除携带贡品外、准许附带商品货物进行贸易附带的货物由贡使携至京师，在指定地点开市数日，国内居民可在官方监督下与之交易2）有限制的贸易海外贡舶来华的贡期、贡道、船舶数量、朝贡人数——都有具体的规定不在于获取最大的经济效益，而是要宣扬国威，加强与海外各国的联系。满足统治者对异域珍宝特产的需求。政治目的大于经济目的。海禁的结果①驻军防守导致军费负担沉重，消耗了政府的财力，国家财政大受影响。②阻碍了正常的贸易往来，最终在东南沿海形成了规模不等的武装走私集团，酿成“倭患”。海禁—移民—走私—武装走私明朝后期很多官员认识到“官市不开，私市不止”，于是纷纷上书，请求朝廷开放民间贸易。嘉靖时期，浙、闽、广沿海一些府县人民及徽州商帮不顾政府禁令造船出海，走私成风，“富家以财，贫人以躯，输中华之产，驰异域之邦”——“倭患”1、主要出、入港2、主要贸易商品3、影响广州、宁波生丝、丝织品、瓷器和蔗糖对东南地区商品性农业与手工业的繁荣起了重要的促进作用明朝后期被迫开放海禁输出：输入：香料之类的奢侈品出港：入港：（进出口商品的主要集散地）月港葡萄牙-中国澳门（东西方转口贸易中心）西班牙-菲律宾马尼拉（开辟太平洋丝绸之路）西欧商船东来1、清初实行严格的海禁政策（1）目的：为了隔离东南沿海的反清武装（2）内容：朝廷颁布“迁海令”，实行较明朝更为严厉的海禁政策。规定山东以南沿海居民，分别内迁30～50里，商船民船一律不准入海，实行严格海禁政策。二、从海禁到闭关这一时期的海外贸易不仅活跃了经济，同时也为政府增加了税收。由于局势趋于稳定，特别是台湾郑氏政权的归附，导致清政府下令取消海禁，重开海外贸易。2、康熙中期取消海禁，重开海外贸易（1）原因：（2）内容：（3）意义：指定在广州、漳州、宁波、云台山（在今南京）设立海关，允许外商前来贸易。3、乾隆时实施闭关政策，只开广州一地通商乾隆时实施闭关政策，清中期对外商限制更加严格，国门关得更紧。一方面是禁止中国人出海贸易，另一方面限制外商来华贸易。规定外商只在广州一地进行有限制的通商。材料一：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国必需之物，是以加恩体恤。——梁廷楠《粤海关志》材料二：“南夷之通商……贪而不亲，求而无厌，假令姑允通商海口，则数十年后又议通商中夏（中原内地）矣；假令姑允中夏，则数十年后又议通商朝市（京城）矣。”——童书业《中国手工业发展史》思考：清政府为什么要实行闭关政策？①中国自给自足的自然经济对外国商品需求甚少；②自大、保守的心态（天朝上国思想）；③惧怕外国侵略势力破坏其统治。闭关锁国的影响：①在一定程度上防范了列强的侵略；②但更重要的是限制了手工业的发展，严重阻碍了资本主义萌芽的发展，阻碍了中外经济文化的交流，使中国与世界长期隔绝，逐渐落在了世界潮流的后面，导致了近代中国的落后挨打。闭关锁国十三行简介十三行是清政府指定专营对外贸易的垄断机构。又叫“洋行”或“洋货行”。乾隆二十二年（1757年），清政府一道圣旨，广州成为全国唯一海上对外贸易口岸，史称“一口通商”，经十三行进出口的贸易额节节增长，广州成为清代对外贸易中心。据清宫档案记载，1754年，洋船到港27艘，税银仅52万两。1790年，洋船增至83艘，税银达到110万两。到鸦片战争前，洋船多达年200艘，税银突破180万两。十三行被称作是清政府财源滚滚的“天子南库”。屈大均在《广东新语》里曾经写道：“洋船争出是官商……银钱堆满十三行”。1850年，广州在世界城市经济十强中名列第四；1875年仍列第七。广州自古就是中国重要的外贸港口。而始于清初的广州十三行，作为中国18、19世纪唯一的官方特许海外贸易经营机构，其对外贸易更达到了历史的辉煌顶峰。然而，第一次鸦片战争结束了十三行独口通商的历史，盛极一时的十三行也最终走向衰落破败。这幅油画描绘了清代广州城外商馆区的情景茶叶朝贡贸易（移民走私）（福建月港出港广州宁波进港）明朝：清初：海禁（设立四海关）（广东十三行）明清对外贸易政策发展过程海禁开禁开禁闭关1793年，英国为了建立与中国的通商关系，派马戛尔尼访华。乾隆帝十分高兴地接见了马戛尔尼，但是乾隆把他当作一个藩属的贡使看待，要他行双膝下跪之礼。马戛尔尼最初不答应，后来有条件的答应。他的条件是：将来中国派使到伦敦去的时候，也必须向英王行跪拜礼，或是中国派员向他所带来的英王的画像行跪拜答礼。最终他以单膝下跪的形式朝见了乾隆帝。乾隆帝很不高兴，接见以后，就要他离京回国。至于英国所提出的通商要求，乾隆帝的回答是：“天朝物产丰盈．无所不有，原不藉外夷货物以通有无”。从而拒绝了英国通商要求。知识链接英国的礼品是当时世界上先进的天文、航海仪器；中国的礼品是传统的丝织工艺品。英国已走上发展资本主义的道路，也反映出其向外扩张的目的；中国仍然停留在自给自足的农耕社会，已经失去世界领先地位。马噶尔尼使团画师绘18世纪末的大清帝国马噶尔尼使团画师绘马噶尔尼使团拜见大清皇帝乾隆英国的大炮破坏了中国皇帝的威权，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。——马克思《中国革命和欧洲革命》上海历史名人——徐光启上海徐家匯南丹路上的光啟公園第28课早期的西学东渐西学东渐：是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程早期：明末清初一．西学东渐的背景——传教士来华历史原因：东西方历史上有联系，而且西方倾慕东方已久；时代条件：新航路发现建立了路径；殖民地提供了落脚处；直接动因：西欧宗教改革促使天主教大力向东方发展；中国因素：明朝后期，政府逐渐放弃海禁政策。代表人物：利玛窦利玛窦（MatteoRicci‎，1552—1610），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字。利玛窦的苦恼如果你是一名外国传教士，来华传教会遇到什么困难？语言、文字、服饰、饮食等日常生活习惯天主教与中国传统礼仪差异利玛窦是怎样克服的呢？•“入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗利玛窦的智慧利玛窦到韶州后，依然是光头僧服，但仍感难以融入中国社会。1594年，他听学生瞿太素讲：实际上，僧人在官员与百姓眼里地位并不高，中国人普遍尊重的是读书人。于是，经范礼安神甫批准，利玛窦开始留须发，改戴儒冠，穿儒服。•以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖•走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫利玛窦忠实的拥护者：徐光启2005年深秋，李敖第一次来京，在看过故宫之后，特别提出“看一看洋和尚的墓园”。在北京市委党校院内的利玛窦墓碑前，李大师摸着冰冷的碑说：“当年，利玛窦给万历皇上送了一架自鸣钟，那钟过了24小时后，就停了。太后说，洋人怎么送个坏钟来？于是，把利玛窦留在了北京。”关于利玛窦1601年给大明王朝送礼一事，李大师说着了一面，但还漏了一面。利玛窦不仅给中国送来了时间（自鸣钟、日晷、沙漏等），还送来了空间（世界地图）——全新的空间概念。《坤舆万国全图》南京博物院藏本中国人认为天是圆、地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把中国推到东方一角的地理概念。——《利玛窦中国札记》•2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史名人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。•马可波罗把中国介绍给世界！•利玛窦则把世界介绍给中国！中华世纪坛二．西学东渐的内容自然科学人文科学自然科学地理数学物理机械工程天文历算水利技术火炮制造利玛窦绘制《坤舆万国全图》利玛窦与李之藻合译《同文算指》利玛窦与徐光启合译《几何原本》邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》徐光启、汤若望、龙华民等编订《崇祯历书》熊三拔与徐光启合译《泰西水法》徐光启将火炮运用到辽东战场《几何原本》点线直线曲线平行线角直角锐角钝角三角形四边形欧几里德对浮力原理的图示和说明王徽《远西奇器图说》人文学术欧洲古典哲学逻辑学艺术美术音乐建筑李之藻与傅汎际合译《谈天》（亚里士多德）安文思翻译《超性学要》（托马斯阿奎那）李之藻与傅汎际合译《名理探》（亚里士多德）西方绘画技法西洋乐器教堂、圆明园乾隆时期在圆明园中增建西洋建筑与景观，由意大利画家郎世宁设计。三．西学东渐的影响1.使中国人开阔了眼界，从而得以窥见一个原先全然无知的西方世界。2.使一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思。早期“西学东渐”，尤其是西方文艺复兴后的科学技术的引进，在中西文化交流史上具有积极意义。新航路开辟后，西方传教士不断东来，他们向西方介绍和传播中国文化，到17世纪末和18世纪，在欧洲兴起了一股中国文化热。中国通过科举考试选拔官员的方式引起西方各国的高度重视，成为西方近代文官制度的重要借鉴。伏尔泰，孟德斯鸠，等欧洲著名启蒙思想家都曾收到中国文化的影响。马戛尔尼使团带回了许多中国重要的科技成果，如船舶密封隔舱技术，双动活塞风箱技术等，达尔文在他的著作中引用的中国科技文献资料达一百多条，作为进化论的重要依据。西学东渐，东学西渐，海纳百川，共同发展。