金黄的稻束ppt5-苏教版

金黄的稻束郑敏仔细品读在中国现代新诗史上，《金黄的稻束》的出现带来了一种语言的突破，一种雕塑的质感，一种将“思”与“诗”融为一体的可喜的努力，今天我们学习《金黄的稻束》了解诗人郑敏是怎样将“诗”（诗的意向和语言的美）与“思”（对人类存在的思索）完美的融为一体的。郑敏(1920---)，福建闽侯人，1943年毕业于西南联大哲学系。1952年在美国布朗大学研究院获英国文学硕士学位。回国后曾在中国社会科学院文学研究所工作。1960年后在北京师范大学外语系讲授英美文学至今。1949年出版《诗集：1942--1947》，成为“九叶”诗派中一位重要女诗人。郑敏郑敏是在冯至的引领下与里尔克的诗结下一生的情缘。她嗜读里尔克的诗，特别是对里尔克的名作《豹》更是情有独钟。她与里尔克一样，总是从日常事物引发对宇宙与生命的思索，并将其凝定于静态而又灵动的意境里。每一个画面都仿佛是一幅静物写生，而在雕塑般的意象中凝结着诗人澄明的智慧与静默的哲思，建国前写的《金黄的稻束》就是这样的作品。九叶诗派九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。九叶诗派它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。代表人物这首诗是写在20世纪40年代，当时诗人就读于昆明西南联合大学哲学系。在一个金色的黄昏中，诗人看见了一片开阔的稻田，一束束收割下的稻束，在夕阳中如同镀金似的金黄，使作者想起安于奉献的疲倦的母亲们，当这一情景触动作者灵魂时，使作者不由自主地写起这首诗来。一个昆明常有的金色黄昏，我从郊外往小西门里小街旁的女生宿舍走去，在沿着一条流水和树丛走着时，忽然右手闪进我的视野是一片开阔的稻田，一束束收割下的稻束，散开，站立在收割后的稻田里，在夕阳中如同镀金似的金黄，但它们都微垂着稻穗，显得有些儿疲倦，有些儿宁静，又有些儿寂寞，让我想起安于奉献的疲倦的母亲们。举目看远处，只见微蓝色的远山，似远又似近地围绕着，那流水有声无声地汩汩流过，它的消逝感和金黄的稻束们的沉思凝静形成对比，显得不那么伟大，而稻束们的沉思却更是我们永久的一个思想。——郑敏金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上,暮色里，远山围着我们的心边,没有一个雕像能比这更静默。文章的开头仿佛拍电影一样，先给“稻束”来了一个长镜头，点明了诗里塑造的中心形象，点出了时间。三、四句则是诗人由此联想到付出艰辛劳动的“无数个疲倦的母亲”，而第四句中“皱”与“美丽”并列寓冇讴歌母亲辛勤劳动和感叹时光流逝之意。从第五句到第九句，诗歌拉开镜头，展现了伫立的稻束的背景，为后面诗人的深思奠定了基础。品味鉴赏“站”运用拟人修辞，写出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收获的见证和象征。“疲倦”“皱”写出了母亲的辛勤和衰老；“美丽”写出了母亲精神伟大，意志的坚韧。“满月”写出了母亲内心的满足、欣喜，烘托了母亲的无私胸怀。品味鉴赏“暮色”“远山”“满月挂在树巅”等勾勒了苍茫辽远的背景。“这”指金黄的稻束；“静默的雕像”表明这种母亲的疲倦、美丽、坚韧超出了一切言说。第一部分：作者由稻束联想到收获联想到生产的母亲（劳动者），歌颂了劳动者的美丽坚韧和无私。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成了人类的一个思想。从第十句到诗歌最后，作者给低首沉思的“稻束”拍了一个拟人化的特写，使本是形象直露、鲜明，同时点名本诗的思想，“收获”必须以长期的辛勤劳动作为代价。品味鉴赏“伟大的疲倦”写出了作者对劳动者的辛勤和坚强的赞美，紧承上文。“低首沉思”指稻束沉思，暗示作者沉思，自然过渡。“那儿”代历史的小河边。品味鉴赏“不过”“而”的语气表明稻束（母亲）的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中的一种永恒的思想结晶。第二部分：母亲无言的坚韧和美丽激起我们对生命和历史作深刻的思考，深刻阐释了金黄的稻束的象征意义。“金黄的稻束”象征什么？“金黄的稻束”在诗中有深邃的意蕴。它不仅是自然意义上的稻束，而是象征。它是收获的象征。它是母亲的象征。诗人将收获与创造丰收成果的劳动者联系起来，尤其突出了作为孕育者和劳动者的母亲的形象。母亲是典型。母亲成为诗人表达敬意的对象，成为诗歌当中既真又美的意象，通过这个意象，诗人启发人们重新思考平凡与伟大的关系。诗意：诗人以“金黄的稻束”为起点，将收割后的疲倦和静默、劳动者的代表母亲和人类历史活动的意义联系起来，表达了对劳动者的由衷赞美，对生命和历史的深刻的哲思，以及对母爱的讴歌。诗人以“金黄的稻束”为起点，将收割后的疲倦和静默、母亲和人类历史活动的意义联系起来。诗人并没有在字面上将“金黄的稻束”直接比作“母亲”或是“雕像”，而是据此展开联想和沉思。它们在诗中同时存在，相映成辉。“金黄的稻束”、“静默”的“雕像”、母亲的疲倦、母亲无言的坚忍和美丽，都激起我们对历史和生命无尽的沉思。诗的最后一句“而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想”，顺理成章，“抽象的思”和“感性的诗”完美地合为一体。诗人是如何将“诗”（意象和语言）与“思”（对人类存在的思考）融合在一起的？象征手法联想丰富，稻束和母亲二者来回闪动，融入了深深的沉思。语言优美语言品味这首诗由于独特的色彩与声音的把握和表达，而使语言带有一种雕塑的质感和光辉。诗人用“金黄”修饰“稻束”，及时基于稻束本身的质感，也是一种内在精神的把握，“金黄”是高贵的色调。在技巧上，它一方面体现了现在主义具体意象和抽象观念的叠加所产生的特殊效果，体现了対传统的情境关系的重视。而三个”静默“预示着母亲的美丽与坚忍已超出ろ乛切言说，此时无声胜有声。这有”声“有”色“的语言增添ろ诗歌的厚重感。知识迁移1.对这首诗的解说,不恰当的一项是()A.“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间,从全诗看,除了“秋天”外,还隐指“暮色”降临之前。B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”,把“皱”与“美丽”并列,寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。C.“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中,“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。D.“历史也不过是/脚下一条流去的小河”,这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。DD（把“历史也不过是／脚下一条流去的小河”解说为稻束“低首深思”的内容则显然不恰当。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。）2.对这首诗的赏析,不恰当的一项是（）A.诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想,通过稻田,路上,天空,远山等空间性的位移,传达一个时间性的主题---对劳动中生命力的消逝的沉思。B.诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受,意在利用两者的不协调,把关注点从外在画面转向内在的生命感受。C.“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味,但诗歌未写收获日的快慰和满足,却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。D.“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体,应该是美丽的母亲,而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。DD（“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是母亲劳动的结晶──“金黄的稻束”。）一代人顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。顾城在我十八岁那年，我的父亲成了一个傻子。我可能从没想过我的生活会因为这场意外而变得天翻地覆，我曾经一直想要逃离这个家，后来我的父亲傻了，我自由了，却发现已经无法割舍这里的一切。一我的父亲啊，辛苦了大半辈子，什么都没有得到，最后还落得这样一个下场，那场车祸，让他彻底变成了一个四五岁的孩子。他整天和一群野孩子纠缠在一起，每天脏兮兮的，就知道傻笑，又因为总是输游戏而哭着鼻子回家，抹着眼泪委屈的说他们欺负我，眼泪鼻涕绷在一起，一不小心还吸进嘴里，那叫一个恶心。你想想，他都活了半个世纪了，一把陈年老骨头，和小兔崽子们玩游戏，不输才怪呢。父亲刚变傻的那段日子里，我并没有多少悲伤，反倒觉得一身轻松，无拘无束、自由自在。我想，终于没有人再打我骂我管着我了。父亲对我管教很严，他这人从来都不苟言笑，每天板着脸，放学一回家，他就逼我做作业，练习题，房间的书都快堆成了山，全是隔壁胡晓南家里借的。他也从来不和我聊生活，只会跟我谈学习，讲以前是如何如何的艰苦以及无穷尽的大道理，我和他的交流，除了这些就没别的了，所以高中的时候我就很害怕回家，害怕给家里打电话，我可不想永远束缚在他的那套古董思想里，因此很多事情我都与父亲合不来，顶嘴、辩解、争吵……什么事情都想和父亲争出个理所当然来，可惜每一次都以失败结束，心中的怨气不断增长，总想逃离这个家，渐渐地，我和父亲有了隔阂，交流也越来越少，直到后来，我在家里扮演的角色就像一位客人，拘谨、沉默、小心。父亲变傻之后，他的生活起居全由母亲一个人打理，我可没有本事管我的傻父亲，他太野，比我小时候还要淘气，何况，我也还是一个孩子呢。我把房间里的书本全都拿去卖了，父亲再也不会管我了，而且那时家里实在困难，急需钱贴补家用。我每天上完课便无所事事，整天在外面溜达到很晚回家，没有束缚的日子简直太爽了，成绩也是在那个时候一落千丈，从班里前几名退到倒数几名。母亲没有更多的心思管我的学习，她白天还要带着父亲一起去工厂上班，父亲总是像个孩子一样哭着喊着，拉着母亲的衣角说这里不好玩，要回家家。母亲就给他一把糖，他就乖乖地坐在那里，有时还能帮母亲做一些简单的包线工作。晚上回来还要做饭给我和父亲吃，帮父亲洗澡，哄父亲入睡，每天自己很晚睡觉。傻父亲很淘气，就想狼王梦》是沈石溪动物小说的代表作之一，讲述了母狼紫岚竭尽全力想将自己的后代狼王培养成狼王的故事。这本书写的是动物，却仿佛映射的是人类社会。就像《狮子王》的故事其实也是《哈姆雷特》的翻版，《狼王梦》描述的母狼，其实像极了中国的一些父母。狼的生活有多么鲜血淋漓，社会就有多么残酷。成为狼王是紫岚丈夫的遗愿，丈夫死后，狼妈妈就把希望寄托于孩子身上，但残酷的丛林法则、生存竞争，以及太过急切的心情让紫岚功败垂成，她的孩子先后被杀，最后她也为了让已经和自己反目成仇的女儿媚媚成功产仔，与一只鹰同归于尽。我不知道狼群中是否有很多类似的狼妈妈，也不知道狼是否真的有称霸群体的雄心壮志，有近乎偏执的望子成龙的思想，但是现实生活中，我却看过太多恨铁不成钢的父母，他们急于求成，迫不及待地想把孩子培养成心目中最强大、最优秀的人才，甚至以近乎偏激的心态，不惜一切代价，自己受尽苦难也要把自认为是最好的教育给孩子。这些父母以为自己的奉献是伟大的，牺牲是悲壮的，却没有考虑过孩子的感受。孩子在他们的高压管制下失去了健全的人格和良好的心态，对父母不知感恩，反加以怨恨。家长希望孩子前程似锦，是一种美好的原委，可是把孩子当成自己实现梦想的工具，掌控孩子的行动与思想，就未免显得偏执和专制。孩子应该有属于自己的自由发展空间，一味将孩子塞进预设的桎梏，只会让他们的成长变得畸形。网上书店将《狼王梦》作为少儿读物推荐，但我却认为，即将或者已经为人父母者更应该读一读这本书，反思紫岚悲剧的成因，避免自己也重蹈覆辙。假如这本书真的讲的是狼的故事，人类就更不能在思想上连狼都不如。，她喜欢平平淡淡，简简单单，所以当林家人侵犯我家竹林，想把交界处占为己有的时候，母亲拼了命也要拦住父亲，不让他去找林家人，她说：“多一事不如少一事，咱们不缺那么一点地方，你不能去！”其实她只是怕父亲受到欺负，贫穷就要挨打，这句话不无道理。父亲得尿