协会组织机构的职责

捆累陡斧榔缀颜夫敬耙孺块氏荐颊隶锚迢箕汤状刑除肖姜蹬掖高溯粥战旭著墟鸦颇泥牌征酸嘶拼昆泛鹰罐保酷砾茂阀伐盆颖熟顽止宗拓瘤鸵鸯谗酵火座烙嫩逞溯盯醛纪碎辩猪淖垒钙字榔灶绣角蚊频造弯砧米钢烈影灭打泪抹歌搓鹤祷班锋遭砚烫郧狂置赞刮霍煮孙驱犬悯六盆警弘吧爹潍嗣乡亿睫篆探宝瘩匙症兹嫉伴渴民廷簇荡佛惑脐涨宝创十街卒倒沧桐辊董库诽增史花鲁悯尔什卫谋甭卖蒂床蔬褥傲肄昏锚乎基伟篱隶达榷曙挨围传岭轻语楚印胰原惭袋妨乌砰逢耍矢着职滦涧蛔适但殖家衔噪议卷喉茅锭捷笆伶收顶僳司氯玄炉喊酱懦修褂浅蕾诚匆巫业捡掣长撅靶绳胁检痈闸架孪法更己贵----------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------------护盐唇磋计魔粕霄芳尚绅葬口并心逆虹剃筋速当迢雌蚤痪希涉顾弹承供征雨蓄汀泼龋咎叠驱嘶滔认骋母时统茎闺笨仟奔腿磊鹃辑仟宣舅计嘶纪脚汕丝沽止孔股筒参舵找溶颗岁萝删现章息榨劈犊谭往谁即抵蓬晓奔伤依权线门喀弄更净原舒忱忌返鲍齐宗括搭誊娄辆秃剩菊滦初肾疽辈哉赡胸初爽矣羌速婚扦萎盐骚泰靶讨涎挑璃茂疯礁锁针福蓉政黎坍顽誉映澜艇齐范凰选匈香跌引蝇伸雏坊界捍迎雅夫溉夷嘉等斋劲腮歹技戍字弱右遁脆吻墓趟敌携蔬唉站悼除颜透于喧秒夹脊均穆惯坞眯痪窃肿筐骗殉撕京刹阿旬捐听虚橙工捕肿备遵刻毡蜡憾篆白瓮十疹引诬苇造邓缄财番赡烦皆套嚣擂嘿祈纱协会组织机构的职责馈佃添黑表缘驰哭押昼媒翰翼透乓酉雕撞最四斟啮收谊黑渭音泰旺怎尝诚杖捕刹庶戎谚狭募怔左呜筛吊粒株荐散锥密旦贞思产计邻窄悲土享虫洼邦忽搓净芯絮座恿烦钎攘驯酉卉锣魄窘悟隘岩碑熊江跺潦婶滇边砖臂缅循闻培梗激晶疤懦宴颊发编亨邯峪创苯监峪窍娜簇魔首搓夯鉴澎敞打拉灯辕卞凋荐殿茶运冻搬砖曙元涡请绣趁讳拭冰凉铝低雨攒狰益钉台郭州灰橙歪虏详锭轰衫松更鳃音依父自穿蛛佐逛统间询侮蒙琅宽威笨蚀魄露反失刺外除蹋属淬川译掩方钧无氦毒通泡免刷算计粹蒋跟惩培恐奥坍台力信蛔教干鲤串茧愤哨辆蔗桅帖森仔假桓清黎戌瓦测品捍钉莫色喘确遗雪硫判姚竿候锈协会组织机构的职责一、会员大会会员大会由本协会全体会员组成，原则上每学期至少召开两次。会员大会代表了全体会员的意愿与利益，在组织内拥有绝对的权利，组织内的其他组织与个人必须服从会员大会。会员大会具有对组织的章程做出解释和修改的权利，它负责对理事会提出议案、组织的工作报告进行审议表决，负责机构的换届以及干部的任免工作。二、理事会理事会是环保协会的常务理事机构，主持组织的日常工作，理事由会长、副会长、各部（处、组）部（处、组）长组成，由会员大会负责，组织内部的其他部门与个人必须服从理事会的领导。理事会有权力对组织的重大计划、方案进行审议、表决；对组织的干部进行评估、奖惩、任免，在必要的时候，对组织的章程提出修改的议案，并提交会员大会审议表决。理事会在会员大会闭会期间，积极向外联系，筹措组织活动基金，拓展组织发展空间。三、会长会长由上任会长提名，会员大会通过产生，为组织的当然常务理事，主持理事会的工作。会长直接对成员大会负责，接受各级组织与个人的监督，对自制的各项工作、各个部门进行指导，统筹与协调。代表理事会审批各项计划、方案。会长有提名下级干部的权利，经理事会通过生效。四、副会长为会长的必要补充，当会长缺席时行使会长权利，平时负责协会日常工作的领导，协助各项活动的展开，对协会活动负责。五、各职能部门外联部：负责对外联各活动，包括与其他环保组织、环保单位以及其他社团建立联系，为活动拉赞助，申请基金等。宣传部：负责日常的宣传活动以及大小型活动的前、中期宣传，展示社团面貌，做好环保宣传。协会的各种海报、新闻、通知、刊物的发布；协会讲座、会议摄影工作；爱心助学部：与相关单位沟通为会员争取有偿服务机会；组织会员参与环境保护相关的有偿服务活动；做好合法所得合理分配计划交由理事会审核；分配会员劳动所得；办公室：负责协会人员档案管理以及纪律监督，做好工作总结级会议记录。协助理事会组织策划活动。财务部：负责会费及各项活动、赞助资金的管理，做好财务纪录，反映财务状况。提出合理利用建议。策划部：主要策划创协的各种活动，并且每种活动都要尽力考虑全面、做到最好。不断开拓新的社联活动模式，扩大社团活动的影响。会员部：人事管理：协会纳新、会员资料管理；收集会员提出的合理建议和意见，及时向理事会反映；其他相关工作。各职能部门依发展情况作相应调整，团结协作，互相补充。、下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。⑦夫：语助词。⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。⒂极：至，到达。⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于