阿拉伯书法艺术

阿拉伯书法艺术浅析【摘要】阿拉伯书法是一门优美的艺术。是伊斯兰时代的阿拉伯文字书写艺术，起源于手抄本的《古兰经》。阿拉伯书法具有悠久的历史，而且字体繁多。本文对阿拉伯书法的种类、特点、阿拉伯书法艺术造诣和运用来探讨阿拉伯书法艺术在阿拉伯伊斯兰文化史和世界文化艺术领域中占有重要地位，是阿拉伯人民用智慧为人类文明创造的精神财富。【关键词】阿拉伯书法；艺术；意义阿拉伯书法是一门优美的艺术。穆斯林们认为，它是传播安拉启示的工具，具有神圣性，故称之为“神圣语言的书法”。如果有谁能一气用自创的风格写下一百一十四章的《古兰经》，那么，他和这部手抄经文，就将可能成为名人、佳品，被人传颂。一、阿拉伯书法的种类、特点1．阿拉伯书法的种类据近代考古学家认定，阿拉伯文字母源于公元初数百年西亚阿拉米语的纳巴坦字母。这种字母总共有28个，其中包括长母音。书写的方式从右向左写成横行。上升的垂直笔画、下降的曲线和短促的横杠连在一起。字母和词可以写得很密，也可以拉开，可以棱角毕露，也可以成弧形，并且根据需要，决定字体的大小。此外，伊斯兰神秘主义书法家常采用“双”倒书写体，即字的右侧是左侧的倒影，这种对称而和谐的倒写书法，表现了神秘主义者与真主同在的意愿。早在伊斯兰时代初期，阿拉伯书法巳成为一门广为流传的艺术。它不仅书写在羊皮纸或普通纸上，而且也被镌刻在日用陶瓷、货币、器皿、艺术品以及高大建筑物的砖石上。在伊斯兰世界，书法家受人尊重的程度，远在画家之上。阿拉伯书法种类之浩繁为其他书法所不及，一般的阿拉伯人都不知道究竟有多少种类。在倭玛亚朝和阿拔斯朝初期有人统计过约为70余种，但此后又有新的发展。各个朝代书法的分类也众说不一，其困难在于对每一种书法体的命名各不相同。有的以地方命名的，如麦加体、汉志体、阿拉克体、巴士拉体、库法体、伊斯法罕体、突尼斯体、盖尔旺体、波斯体、安德鲁斯体、埃及体;有的以书法家名字命名，如雅古特体、加札拉尼体、雷哈尼体等，也有的以使用的笔命名，如苇笔体、切屑笔体、签字笔体等，还有的以所用的纸张尺幅大小命名，如图马尔体、大图马尔体等。阿拉伯书法的种类、形体纷繁多样，被广泛推崇和使用的书法体就有10余种，即纳斯赫体、苏鲁斯体、库法体、波斯体、卢格尔体、迪瓦尼体、迪瓦尼，杰利体、马格里布体、莱哈尼体、伊扎宰体，还有各种花押字、对仗字、艺术字、象形字等。2．阿拉伯书法的特点（1）按其书体的不同及每个字母和每个词在语句中的位置，即词首、词中、词尾和句首、句中、句尾而有不同的写法。其中有些字母如：“卡夫”（kaf）、“俩目、艾里夫”（lamalif）、“哈乌”（ha’）、“努尼”（nun）等变化多，差别大，是点缀或增加书法花样的多体字母。（2）由于书体不同，书写各类书体的字母可大可小，可长可短，可宽可窄，可曲可直，各执其能，起着协调书体松紧、行距的作用。（3）从右向左，是书写阿拉伯字母的正规方向。但在书法艺术上，除以此为主外，还可使用从上到下、从下至上、上下交错、左右交叉的写法进行组合。（4）在造型艺术上，利用字体的不同特点、形态和规则，可组成各种造型艺术字。如花押型、对仗型以及各种象形字、艺术字等。（5）在书法的字体行间适当添加一些有关的音符、字母、特定标志，以协调书法的布局，衬托其字体的立体感。但书写《古兰经》册本时，不用此法。（6）装饰艺术是阿拉伯书法的孪生姐妹，没有装饰，不能称为完善的书法艺术，这在《古兰经》的书写和清真寺的建筑中尤为突出。现代阿拉伯书法艺术的创作、美化与应用，更是离不开装饰。（7）书写阿拉伯书法的笔与一般的笔不同，一般由书写者因地制宜、自编自制。有竹笔、苇笔、叶柄笔、草茎笔、麻秆笔、木板尼龙笔等。不同的笔，能写出不同的字体。它是阿拉伯书法的重要工具。二、阿拉伯书法艺术造诣书法重在艺术价值，阿拉伯书法作为一种艺术，有以下三方面的美学特征1．流动的线条美阿拉伯书法艺术是线条的造型艺术，它的美，体现在攀条变化上。尽管各种字体的笔画由卿侧、曲线，、横直线的垂复气用静拟势彼相联、用笔或木笔独特的写工具按均衡、稳定、对称、和谐等形式美的特征巧妙地组合起来，相互呼应、协调，把各个独立、高低、粗细、长短的线条贯穿于有机的统一体中，形成线条的力度感。这种力度称之为“笔力’，也就是线条自身的美。笔力表现为运笔、转笔到位，到位则有力度和气势，反之则无。另一方面，运笔、转笔是按力学规律运动的，符合规律则增强书法的生命力，不符合就可能破坏或削弱生命力，并直接影响线条的质感美。润厚饱满、力透纸背、骨肉相和为线条质感美的表现，而虚麟浮夸、肥而臃肿、骨瘦如柴、软弱尤力就谈不上质感美了。阿拉伯书法有其自身的特点，书传家们充分发挥阿拉伯文字的形象性，灵活运用笔墨技巧，渗情入法，于法中见情，通过线条点画抒发思想感情，创造出无色而具图画的灿烂、无声而有音乐的和谐的意境。任何一幅高超的书法艺术作品，首先是以线条美来感染人，井进一步令人领悟抽象的字外意趣。囚此，更富于特有的气势，意境越深，艺术性就越强烈，正所谓意境蕴含于线条美之中，线条美来自深厚的书法基本功.2．内在的韵律美书法艺术以全方位的艺术信息反映新时代的节奏，阿拉伯书法艺术也肩负着弘扬阿拉伯文化，开拓艺术新形式的使命，它以各种各样的艺术信息满足人们经济文化生活的需要，体那着新时代的节奏。阿拉伯书法艺术的思想价值和象征意义与时代的发展轨道有着密切关系，它是穆斯林的精神产品，体现着时代的精神风貌。节奏韵律是音乐艺术用语，书法是介于音乐和绘画之间，趋向音乐而远离物象的。当我们欣赏一幅精美的阿拉伯书法作品时，从那曲折波动、丁盘烧往复、跳跃交替、疏荡聚散的线条中，不难领略到一种美的韵律和节奏。内在的韵律养与阿拉伯字母的结构有密切的关系。、阿文字母结构别致，谏其书法形式变得多样化。3．和谐美阿拉伯文字，具有和谐、均衡、顾盼、相依、文静、儒雅等美的因素，无论是库法体、苏鲁思体、三分体，还是迪瓦尼体，都含跃动、激越、奔放等神韵，这些和谐美的因素，加上书法家的个性和感情，于是就创制出多种多样的书法体来。真可谓“万般情怀一寓于书”。综上所逃，当我们欣赏阿拉伯书法作品时，透过那流动的线条、内在的韵律和通篇的和谐美的表象时，即使不懂阿拉伯文字的读者，也会被那博大豪放的气势所感染和陶醉，并从中获得美的享受阿拉伯书法这门艺术，在无数艺术家辛勤汗水的浇灌下，发展、衍化、丰富、壮大，对阿拉伯文化的发展和社会的进步产生过深远的影响，其旺盛的生命力和永不消退的魅力，至今仍是阿拉伯文化重要的组成部分。三、阿拉伯书法的运用阿拉伯书法，装饰艺术形成了丰富多彩的艺术世界，在世界艺术史上享有盛誉。随着时代的进步和发展，阿拉伯书法家继续探索字母的含义，并探讨适用的装饰字体和装饰书法。阿拉伯书法家以书面的形式，采用各种形式的几何形状，有菱形，长方形，方形，椭圆形，圆形，半圆形，锥形，多边形，波浪，螺旋，直线等形状，要么单独使用一种要么综合应用，或在与植物图案的相组合。这是阿拉伯书法的视觉延伸，它可以吸引人的目光，并引导人们去思考，从一种形式到另一种形式，从一种心情到另一个心情。写这篇文章的目的，其根本目的是将意识引向思考。阿拉伯书法家在书写《古兰经》经文时，通常从装饰角度进行深化和创造。推动他们改革创造的源泉是信仰，经文每一章节的开头，更是用极其精美的书法来表现。因为圣训说：“任何工作未用‘奉至仁至慈的真主之名’开始的都是不完整的。”阿拉伯书法家，以创造性的想象力和思维，把书籍赋予精美的装帧，不论是美妙的图形或种植树木和花卉画都装帧得栩栩如生。植物图案：镶嵌植物，叶，花，攀缘植物，藤植物于一起，以创造出工整对称性效果，或夸张变形的众多基本形式。书籍装帧是促进阿拉伯装饰艺术的发展的主要因素之一。手写的书，每一页上书法家必须精心装帧，特别是开始的章节，更装帧的惟妙惟肖。一些精致美丽的树叶图案，花瓣、叶子等装帧书籍。每章标题和结尾皆有绘画装饰性框边。除装帧书籍外同时也用来其他装饰。阿拉伯字母被形状不同赋予某种夸大改变形状，可以变成许多迷人的图形。文字装饰图案被认为对阿拉伯装饰艺术而言具有画龙点睛的作用。阿拉伯装饰艺术无处不在。首先是宗教场所，清真寺壁龛雕刻者各种有图案、花纹，地毯编织于精美的图案、花边，墙壁上镶着各种色彩的天然石块构成的图案艺术化的文字饰带悬挂在大厅内，随风飘动。这一切构成了美丽的世界。织成的地毯或挂毯，烧陶，墙壁和各种建筑物的门和窗上的装饰，雕刻，水晶或玻璃制品，镶嵌工艺等均有丰富多彩的图案。完美的构图，结构精巧，成为阿拉伯装饰艺术魅力所在。往往一件手工艺品即是一件精致的艺术作品。阿拉伯书法的用途和实用价值极为广泛，主要有以下几点：（1）用于书写《古兰经》和伊斯兰先贤的名言佳句。从伊斯兰教创教至今的14个世纪，一切版本的《古兰经》字体，均为手抄，这在书法史上是没有先例的。（2）用于伊斯兰建筑装饰，如清真寺凹殿、墙壁、梁柱、门厅等均饰以经文书写艺术，或彩绘，或雕刻，给人以庄严、肃穆、华丽之感。此外，钱币铸造、墓碑雕刻、拱北修缮，也运用阿拉伯文书法表现其魅力。（3）用于书写哈里发、素丹宫廷的敕令、文告、以及重要文献、契约、庆典贺词等，一般由书法家专司。（4）用于书写国家机关、学校、商店、工矿企业的牌匾，各类书籍、报刊、影视戏剧的标题与广告，各种艺术性展览，会场布置，工艺品装饰等，以美化环境，美化生活。（5）在现实生活中，阿拉伯书法艺术更是走进了穆斯林的千家万户。各种饰有阿拉伯书法的挂毡、铜盘、陶瓷、珐琅、贝壳备受欢迎。中国穆斯林创造的经字画，用中堂、对联等形式裱褙装帧，甚为中外穆斯林所喜爱，成为中阿文化交汇融合的象征。现代阿拉伯书法已成为世界最著名的书法艺术体系之一，其发展的深度与广度都是历史上任何一个时期所不能比拟的。各种国际性的书法研讨会、展览会、大奖赛等纷纷举办以切磋技艺，交流成果。一批批带有时代色彩的阿拉伯书法新秀应运而生，他们师古创新，各显神通，使阿拉伯书法重放异彩，蔚然生辉。参考文献：[1]陈坤.阿拉伯文书法术艺.[m]兰州:兰州大学出版社,2006.[2]陈进惠.阿拉伯书法形成发展的三位奠基人[j].中国穆斯林2006,4.[3]马利章.阿拉伯书法艺术刍议,[j]世界文化,2003,05.[4]刘德贵.阿拉伯文字与书法美学特征[j].阿拉伯世界,199,02.[5]李文彦.浅谈阿拉伯书法艺术,阿拉伯世,1989,01.