中韩两国宗教发展及对比

中韩两国宗教发展及对比韩国宗教的分类：（一）儒教以孔子和孟子的学说为圣条。它在韩国传播的历史悠久，影响很大，但直到14世纪才成为国学和国教。现有232所乡校，11950名教职人员和78.6万多名信徒,将其作为道德伦理和生活哲学尊宗的人就更多了。每年春秋两季，在汉城的成均馆文庙举行纪念孔子及其主要弟子的祭典活动。（二）佛教约在公元372年从中国传入，属大乘教。现有26个佛教宗派，寺庙9231个，和尙和尼姑2万多名，信徒750多万。（三）萨满教以灵魂崇拜为主，认为所有的东西，不论有没有生命都有灵魂存在，巫师是沟通普通人与神灵的中间人；人间的不幸是鬼灵作祟所致，要通过巫师求其消灾赐富，信徒很多。（四）基督教约在公元1597年传入，现在有两派：新教，有教堂23346个，传教士33851个，信徒540万人；天主教，教堂2353个，传教士4797个，信徒159万多人。（五）伊斯兰教约在1950-1953年之间传入，现在3座清真寺，信徒3万多人。（六）天道教公元1906年由孙炳熙创立。该教崇拜天，但否认神的存在；主张“人乃天”，“吾乃天”，强调“事人如天”，提出“辅国安民，布德天下，广济众生，建设地上天国”的口号。现有教庙249座，传教士3264人，信徒5300多人。（七）园佛教佛教的教派之一，1916年由朴重杉创建。该教主张信仰的对象不是佛，而是法身佛的一园相；废除施舍和化缘，信徒应从事正当职业。现有教庙344座，传教士3921人，信徒近10万人。（八）大倧教公元1910年，罗哲以檀君建国的神话为基础而创立，只供奉檀君牌位，不举行祭典仪式。该教认为，桓因是主宰万物的造化神，桓雄是开天教化神，桓俭是治理天地的治化神，这三位神是一体的。公元前2459年阴历10月3日桓雄降临于松花江流域，以神话感化民众，这是神教的起源，是日定为开天节。公元前2243年阴历3月15日，桓俭治理天地，因此把是日定为御天节。现有教庙344座，传教士3921人，信徒9.6万人。（九）元倧教公元1917年左右由金仲键创立,该教认为关于太极和阴阳五行的学说，是一切宗教的“元”，故取名为元倧教；把宇宙的本元视为“太极”，宇宙的万物都由太极的造化而成，人也由此获得“天地良心”。若人们误入歧途，违背阴阳五行之道，世界则陷入混乱中国宗教的发展：在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，著名的西宁大清真寺中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛、诵经、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护、任何人不得干涉。发生于1966年至1976年的“文化大革命”，对包括宗教在内的中国社会各个方哈尔滨索菲亚大教堂面都造成了灾难性破坏。中国各级政府在纠正“文化大革命”错误的过程中，也为恢复、落实宗教信仰自由政策，做出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假错案，恢复开放了宗教活动场所。上世纪80年代以来，中国基督教每年恢复、新建教堂约600所；到2011年底，累计印刷发行《圣经》达5800多万册，并受到多种免税优惠；从1958年至今，中国天主教已先后自选自圣主教近200位。近十余年中国天主教培养、祝圣的年轻神甫有900多人。在漫长的历史发展中，中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。中国的宗教徒有爱国爱教的传统。中国政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设。各宗教都倡导服务社会，造福人群，如佛教的“庄严国土，利乐有情”，天主教、基督教的“作光作盐”、“荣神益人”，道教的“慈爱和同，济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”等等。在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，未发生过宗教纷争；信教的与不信教的公民之间也彼此尊重，团结和睦。这既是由于源远流长的中国传统思想文化中兼容、宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后，中国政府制定和实施了宗教信仰自由政策，建立起了符合国情的政教关系。佛教佛教起源于象雄文化。佛典上总讲：中国有大乘根器，是佛法归处。现今，藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中国古象雄文化是世界佛教的起源。古象雄文明早已通过陆路传递到印度。早在象雄文化从起源到传播时，出生在古象雄王国的幸饶佛陀就已经亲自传法而走过。如今在俄罗斯、印度、尼泊尔、不丹、外蒙古等地方仍然有很多人称自己为象雄人的后裔，传播古象雄佛法的雍仲本教寺庙依然存在，传承著古老的象雄文化。古象雄文化的宗教体系经过辛饶和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播，影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生[1]。在中国已有2000年历史。据统计，中国有佛教寺院3.3万余座，出家僧尼约20万人，印度佛教在公元1世纪前后传入我国，先后与汉族文化和西南少数民族文化结合，形成汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南上座部佛教（巴利语系）三大系统。新中国成立后，废除了宗教封建特权和压迫剥削制度，使汉传佛教获得了新生。1959年西藏平叛后进行的民主改革，废除了封建农奴制度，实现了政教分离和宗教信仰自由，使藏传佛教获得了新生。改革开放以来，佛教获得了较快发展。其中藏传佛教寺院3600多所，南传佛教寺院1700多所；全国共有佛教教职人员约22.2万人，其中藏传佛教约14.8万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。汉传佛教约7.2万人；全国有佛教类宗教院校38所；信仰佛教的人数众多，但难以统计。[2]道教发源于中国，已有1700多年历史。中国现有道教宫观9000余座，乾道、坤道5万余人。道教院校5所。信仰人数众多，难以统计。道教名山-武当山道教产生于公元2世纪，以《道德经》为最高经典，以老子为道祖，以符箓、炼丹、行气、服食为主要道术。宋元时期，道教正一派和全真派两大系统的格局基本形成。新中国成立后，道教革除了宫观封建经济，实行民主管理，古老的道教迈进了新时代。[2]伊斯兰教伊斯兰教由穆罕默德创立于公元7世纪初的阿拉伯半岛，唐宋时期，伊斯兰教随阿拉伯商人传入我国。北宋时期，伊斯兰教传入新疆喀什地区，16世纪遍及全疆。到明朝时，先后有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等10个少数民族信奉了伊斯兰教。在传播发展过程中，伊斯兰教与我国封建制度相结合，形成了教坊制和门宦制。新中国成立后，我国伊斯兰教进行了宗教制度上的民主改革，废除了宗教封建特权和压迫剥削制度。[2]我国10个基本上全民信仰伊斯兰教的少数民族，共有人口约2200万。一年一度的朝觐活动有组织、有计划地进行，自改革开放以来，已有近14万穆斯林参加了朝觐；伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约2100多万，全国有大小清真寺3.5万余座；阿訇、毛拉等教职人员约5万人；伊斯兰教经学院10所。天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主教教徒约1500多万人，教职人员约7000多人，教堂、会所约6000处。基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有新教教徒徒约2000多万人，教牧传道人员3.7万余人，教堂2.5万余座，简易活动场所(聚会点)3万余处。儒家儒家“知天文、识旱涝”（章太炎语），儒家之学称儒学、儒家学说，是中国古代最有影响的思想学派。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的以维护周礼为核心的思想体系。后来逐步发展以教化为核心的思想体系。儒家深刻体会到文之美、明之亮，儒家眼里没有死亡，没有世界末日。儒家看到的不是毁灭而是辉光、日新。“儒家是一个发展的概念，是一个与时偕行、昂扬向上的群体，其堪称民族的脊梁！”