古典园林分析之虎跑寺

序言目录一·区域定位二·虎跑寺简介三·主要景点四·造景手法五·园林空间构造虎跑寺区域定位地理位置中文名虎跑寺原称大慈定慧禅寺又称虎跑定慧寺位于杭州西南大慈山建于唐元和十四年得名虎跑之名，因梦泉而来虎跑寺位于浙江杭州西湖区大慈山麓。虎跑寺简介历史文化相传元和年间（806—820），高僧寰中与弟子性空从南岳云游杭州，居大慈山下，适逢天旱无水，夜梦神人告知南岳有童子泉，神人将遣二虎移来供僧人用。天明，果见二虎跑地作穴，须臾，清泉涌出如珠，故名“虎跑泉”，遂依此作寺字弘禅宗之法，寺名定慧禅寺，又称虎跑寺。寺门有二金刚，入寺门后沿溪拾级而上，约里许为大雄殿、钟楼、藏经阁、济公院、罗汉堂等建筑，掩映于绿树丛中，环境幽雅。惜代久年湮，一些佛像大多毁亡。民国初年，李叔同先生爱此地风光，乃落发虎跑寺，晚年病逝泉州，部分遗骨送回虎跑寺，建塔葬之。今寺内有弘一法师（李叔同）纪念堂、济公院等。虎跑泉水甘冽，向有“天下第三泉”之称，至今仍汩汩不绝。虎跑寺，以寺中的名泉(虎跑泉)而著名；性空、济颠、弘一，三位名僧，又给这个古老的寺宇增添了传奇庄严的色彩。虎跑位于西湖西南大慈山白鹤峰下。唐元和十四年（819），性空大师在此定居建寺。宋朝高僧济公，初出家在灵隐寺，后居净慈寺，圆寂于虎跑寺。被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧弘一法师披剃出家的也是虎跑。虎跑寺现已无僧人住持，改为公园。主要文化遗存有：济公塔院、虎跑史话馆、李叔同纪念馆、弘一精舍（李叔同试验断食处）、弘一法师舍利塔等。位于大慈山，唐元和年间性空禅师云游至此而建，初名广福院，后改名为大慈定慧禅寺。寺中有虎跑泉，故俗名虎跑寺。晋开运二年改额“仁寿”，宋太平兴国三年，又改“法云祖塔院”，以后屡次兴废。苏东坡的《虎跑泉》诗“亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰；虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌“是对性空大师开山建寺的纪实。虎跑寺现状总平面图1.虎跑史话馆2·滴翠轩3.罗汉堂4.虎跑泉5·济公塔6.高僧济公殿7.李叔同纪念堂8.钟楼9.弘一法师舍利塔10.玉帝池435789106213鸟瞰图杭州虎跑寺，建筑随着地形的起伏变化沿着两条斜交的轴线而展开，自前至后逐层升高，建筑参差错落，空间院落交替穿插，虽为寺院，但园林气氛极浓。庭院错落，曲折变化与一般园林不同，虎跑寺的建筑沿着一条轴线向纵深方向展开，自前至后逐渐升高。两侧以粉墙相连，并形成空间院落，当中有踏步想通，两侧种植花木。虎跑寺原为定慧寺俗称虎跑寺。寺内有虎跑泉，相传有个名叫性空的僧人在这里，但这里无水，生活很不方便，无奈之际准备离寺而去。一天夜里，忽做一梦，梦见二虎“跑地作穴”，涌出泉水。这便是虎跑泉的由来。入口处进入虎跑公园大门后，这是怎样一个幽静的世界！进入眼帘的是左手边壁障耸峙，参天的水杉根植于清冽的潭水之中，泉水沿着路边的溪涧向潭中流淌。青石道上陆陆续续地走来返程的游客，还有不少或拖或背着塑料桶，特地来接虎跑泉水的市民。潭边上有一块碑，说明刚进入虎跑的这条道是虎跑径长松夹道，果然让我尽消尘念。溪边还设置了亲水平台，让游人能迎泉、戏泉、听泉、赏泉、试泉和品泉。主要景点虎跑石雕像这是一组杭州女婿画家韩美林的花岗岩雕塑作品“虎跑”，大只仰头望天，小只低头刨地，让游客更生动形象地了解虎跑泉的典故。梦泉雕塑虎跑梦泉塑像：在滴翠崖下，只见斑斓猛虎正在刨地高大的塑像，这里是“观泉”的景点。虎跑首先以其泉水闻名。虎跑泉水晶莹甘冽，早在唐代就被誉为“天下第三泉”，用它来泡龙井茶，清香溢口，沁人心脾。把硬币放在满杯的虎跑水中，水不会溢出，硬币也不会下沉，实在令人称奇。因此，龙井茶和虎跑水有“西湖双绝”之美誉。虎跑泉叠翠轩：仿古的茶棚，在此可以品茶，还可试泉水的张力。滴翠轩弘一法师舍利塔弘一法师舍利塔：记叙弘一法师学生丰子恺等从福建迎请弘一法师舍利，在他最早出家的虎跑寺修建修建舍利塔始末的碑文。李叔同纪念馆辟建于群山环抱、泉声欢歌的虎跑梦泉景区。这里的佛寺是这位现代著名艺术家、爱国高僧出家修行佛法之地。李叔同（1880-1942），号息霜，浙江平湖人，曾留学日本，擅长油画、音乐、戏剧、书法，任教于两浙师范学堂；39岁突然出家归入佛门，在西湖虎跑寺剃度后，法名演音，号弘一，别号晚晴老人。弘一法师李叔同纪念堂宋朝高僧济公初出家在灵隐寺，后居净慈寺，圆寂于虎跑寺。济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。高僧济公处造景手法框景框景是在园林中用门、窗、树木、山洞等来框取另一个空间的优美景色。主要目的是把人的视线引到景框之内，故称框景。漏景漏景是框景的进一步发展，利用漏窗、花墙、漏屏风、疏林树干等将前景与远景并行排列形成景观。它起着含而不露、柔和景色、若隐若现的作用。夹景以树、山、建筑等将轴线两侧贫乏景观加以屏障，从而形成左右较封闭的狭长空间，突出空间端部景观。添景添景是在主景前面加植花草、树木或铺山石等，使主景具有丰富的层次感。点景点景是我国园林善于抓住每一个景观特点，根据它的性质、用途，结合环境进行概括。常作出形象化、诗意浓、意境深的园林题咏。其形式有匾额、对联、石碑、石刻等，它不但丰富了景的欣赏内容，增加了诗情画意，点出了景的主体，给人以联想，还具有宣传和装饰等作用。主景升高法主景升高或降低为了使构图主题鲜明，常把主景在高程上加以突出。对景位于园林轴线及风景线端点的景物叫对景。对景可以使两个景观相互观望，丰富园林景色，一般选择园内透视画面最精彩的位置，用作供游人逗留的场所。错落对景：而错落对景比较自由，只要两景点能正面相向，主轴虽方向一致，但不在一条直线上即可。庭园理水宋郭熙在《临泉高致》中写道：“山以水为血脉······故山得水而活，水以山为面······故水得山而媚”。绘画如此，实际景观也是这样。杭州虎跑寺，作为寺院园林，巧妙的运用各种小池而把局部环境装点得更加妩媚。园林空间布局以建筑和构筑物分隔联系空间虎跑寺空间布局杭州虎跑寺，虽然没有用游廊来连接建筑，但仅仅依靠顺应山势的起伏来布置建筑，并以墙垣，踏步，道路等为媒介，把各单建筑连接成为建筑群，同时还形成一系列的空间院落。这样，也能使人感到参差错落而变化无穷，再加上葱茏的树木和星罗棋布的水池的衬托，其园林气氛也甚为浓郁。园林视景空间类型静态空间动态空间闭合空间纵深空间总结中国古典园林，不仅具有悠久的历史和光辉灿烂的艺术成就。而且尤其因为具有独树一帜的风格，而极大的丰富了人类文化的宝库。杭州虎跑寺，虽然没有用游廊来连接建筑，但仅仅依靠顺应山势的起伏来布置建筑，并以墙垣，踏步，道路等为媒介，把各单建筑连接成为建筑群，同时还形成一系列的空间院落。这样，也能使人感到参差错落而变化无穷，再加上葱茏的树木和星罗棋布的水池的衬托，其园林气氛也甚为浓郁。THEEND