评论沉淀在拉露水里的乡愁

沉淀在拉露水里的乡愁或许是根脉须结所系，或许是正在向“老人家”堆儿移动的缘故，小时候的记忆时常会走进脑海遛弯儿，故而一到端午节，我便会想起故乡胶东一种特有的习俗——拉露水。那可真算得上故乡人过端午的一个盛景：天刚蒙蒙亮，大人们便把小孩子叫起来，穿上新衣裳，拿上早就预备好的新手帕、新毛巾，三五结伴到村外麦地里或沟坎间，在小麦、青草或树梢头上，小心翼翼地用毛巾拉来拉去。此时，清新的田园气息中，弥漫着乡间泥土夹杂着若干草本植物分泌的特有的清香，大自然造化下的庄稼、草木承受一夜天露，叶梢上都积攒了分量不等的露珠。那干干的毛巾、手帕在拉来拉去中，不一会儿就变得湿漉漉的，像在水中浸过一样。接下来，便用它们擦脸，尤其是眼睛和耳朵要擦得分外仔细。大人们说，端午节趁太阳未出之时，采集天降的甘露擦拭脸眼，可以耳聪目明，保一年不害眼病不长疮。上了年岁的老人腿脚不便不能出门拉，则由晚辈将拉了露水的毛巾带回在家里擦。端午的露水不仅泽润人类，还惠及牲畜。据说，牲口吃了端午露水草，可以一年中不得杂病。因此，端午大清早，大人们把小孩儿叫起来之后，自己则牵上家里的牲口，到沟边夼旁放牧，一边拉露水洗脸，一边看着牲口啃嫩草。尽管晨蔼遮着四野，但仅仅凭着牲口的啃草声和咀嚼声，便可知晓哪儿有人哪儿有空地儿。端午节的早晨，足谓古历五月中农家户户都忙的一个早晨。拉露水最忙活的，当属那些爱美的大姑娘、小媳妇儿。头一天，她们要做的顶要紧的一件事儿就是采集月季花，再去坡里、河边采摘艾蒿心、桃树心、柳条皮、腊条皮等。将它们洗干净，用清水浸泡在大盆中，露天置放在院里干净空阔处，让满盆姹紫嫣红承接一夜雨露滋润。第二天清晨，捞出花草装到净瓶里。那水的颜色，淡淡的浅浅的泛着一点儿蓝，芳香袭人、清香四溢。于是，她们便用这些水洗脸、洗胳膊，当然也偷偷擦身上，既可让身体散发出余香袅袅的美妙，据说还有美容养颜效果哩！在故乡小学时，村里一位年已古稀的清末秀才，每逢端午节都要捋着胡须向后生讲拉露水的故事，鼓动村人莫负时光。他那花白的胡须里，不仅捋出了“五月五日，蓄兰为沐”、“浴兰兮沐芳华”的美誉，还捋出了汉武帝在长安建章宫承露仙人掌以求长生的故事，以示拉露水大有来头、师出有名。在老人家的播种下，敝村那些年间拉露水似乎格外神圣与虔诚。端午节的露水，是否真的可以治病，未见经典。我也亲眼见过用端午露水洗脸眼的人，仍有害眼疾生疮疖的。邻居家二婶子从小患烂眼病，常年流泪，每逢端午节特虔诚地一遍遍用露水擦眼洗脸，一直到老去也未能治好。然而作为一种习俗，拉露水之所以能够得以千百年流传，如今想来，肯定有其合理的成分。翻资料说，端午节采露水擦脸擦眼，目的是希望杀死五种毒虫。在古人看来，端午是毒日、恶日，五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，需要用各种方法来提防遭受五毒之害，所以便有了各种各样的求平安、避邪祛灾的习俗，拉露水的本意与抵御五毒有关。那混合了乡野多元素气息的露水，诚然不会像人们所期待的那样神奇，但就大多数人至少对健康人群而言，的确有着防患于未然的效果，尤其那种以具有药用价值的花草为原料泡制出的露水，是真正意义上的“花露水”，既可预防蚊虫叮咬，亦有着消炎止痒作用。古朴的习俗，体现了乡野百姓对大自然的尊重与认识，在医学不发达的古代被奉为神明，也是合理的、自然的。“五月五，过端午。拉露水，插艾蒲。吃粽子，系五索。戴个荷包香馥馥。”故乡这首过端午歌谣，不知已经流传了多少年。如今，拉露水尽管依然烙印于我辈人的记忆之中，但在故乡的后生代间却早已成了“爷爷奶奶的故事”，鲜有人知晓鲜有人说了。于是，每每想起它，心里总有一种说不出的隐痛。是对旧俗的眷恋？还是故园情结使然？我说不清。但沉淀于其中的，那肯定是一种乡愁，一种“不是肌肤之亲，不是一蔬一饭”的不死欲望。它让我虽找不到人诉说和重温，但情感上却总是割舍不断，时常像追忆亲人一样想念它。