20192020学年第一学期九年级语文五校联考试题合生实验学校附答案附答题卡

2019-2020学年第一学期九年级语文五校联考试题命题：合生实验学校说明：1．全卷共6页，满分为120分，考试时间为120分钟。2．本试卷设有附加题，共10分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过120分。3．答卷前，考生必须将自己的姓名、班别和座号填写在密封线左边的空格内。4．答题可用黑色钢笔按各题要求将答案写在答题卡上。一、基础（24分）1．根据课文默写古诗文：（10分）（1）春蚕到死丝方尽，。（李商隐《无题》）（1分）（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：，。（2分）（3）子尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?，。(范仲淹《岳阳楼记》)（2分（4）人有悲欢离合，。（苏轼《水调歌头》）（1分）（5）请把韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》默写完整。（4分）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！，。，。2．根据拼音写出相应的词语。（4分）（1)将全副精力集中到这事上头，一点不pángwù（），便是敬。（2）有句谚语说得好：国王的礼貌是kèshǒu（）时间。（3）将军身率益州之众以出秦川，百姓有不dānshíhújiāng（）以迎将军者乎？（4）假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，xíngxiāogǔlì（）。3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）（3分）A．这张画在艺术创作上已尽善尽美,堪与大画家的任何作品媲美．．。B．游客沉湎．．在运河沿途迷人的风光中，真正领略到了杭州作为“水清、河畅、岸绿、景美”的亲水型宜居城市的风貌。C．设计者别具匠心．．．．，使苏州园林里假山与池沼的配合，达到了一种艺术美的效果。D．有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透；有的人，粗制滥造．．．．一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。4．下列对病句的修改不正确的一项是（）（3分）A．为了保护和改良环境,减少污染物排放，推进生态文明建设，制定了《中华人民共和国环境保护税法》。（把“改良”改为“改善”）B．130多名中外专家学者参加中国——东盟民族文化论坛，共议民族文化共享与创新。（把“共享与创新”改为“创新与共享”）C．近年来，我国教育界同仁就如何培养学生情商的问题公布了许多有益的见解。（将“公布”改为“提交”）D．“光盘行动”之所以引发广泛共鸣，正是因为它表达了现代公民厉行勤俭节约。（在“勤俭节约”后面加“的愿望”）5.阅读下面材料，按要求作答。(4分)3月12日，全国首列“中国很赞”主题地铁列车在广州地铁八号线上线运营。据了解，主题列车车厢视觉设计以人文历史、发展成就、网友留言等作为主设计元素，清新简约为主要设计风格，运用简洁大色块，搭配中国特色元素。列车内部前后两端主标题区，突出以“祥云”“扇子”等中国传统元素，车厢内部以红色、黄色、蓝渐变色为主色调，地贴以桥梁、城市地标、山川等串联起来，整体看起来简洁但色彩与内容很丰富，车门贴和车窗帖融入“中国结”“竹子”“灯笼”等古典装饰纹样，全车仿佛展开了一幅幅盛世祥和的美好画卷。(1)请用一句话概括以上内容、不超过25字。(2分)(2)请将下面六个短语组合成一副对联，为主题¨祥云”＂扇子”等中国元素做宣传。(2分)祥云合欢渊源共生扇子团圆似月映日二、阅读(46分)(一)《鱼我所欲也》（10分)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6．解释下列加点词语在句子中的意思。(3分)（1））故患有所不辟．也（）（2）故不为苟．得也（）（3）万钟于我何加．焉（）7．用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。8．下列说法不正确的一项是（）(3分)A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B.孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也是对本文“舍生取义”观的具体阐释。C.本文多次使用举例论证，如第二段就以贫者不食嗟来之食为例，证明人人都有本心。D.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。（二）（9分）张孝基仁爱许昌士①人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基,孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外况管库乎又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。（选自方勺《泊宅编》）【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按照规定礼节、仪式。。③就：本义为“接近”此指“得到”。9．下列各组句子中，加点的词意思相同的一项是（）（3分）A如得灌园以就食,何．幸/白雪纷纷何．所B遂以其父所委．财产归之/与人期行，相委．而去C不复有故．态/而两狼之并驱如故．D其子稍自．力/自．非亭午夜分10．请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）得灌园已出望外况管库乎又何幸也11.张孝基的仁爱体现在哪些方面？请用自己的话概括回答。（3分）（三）（10分）读永恒的书周国平①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想象一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。12．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（）（3分）A．第①段中作者引用高尔基“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”这句话证明关注精神生活的人会对书籍有兴趣。B．天下的书大致可以分为三类：一是可不读的书；二是可读可不读的书；三是必读的书。C.我们不能把有限的人生只放在阅读明星轶闻和凶杀故事上，应多与古今哲人文豪倾心交谈。D．第⑤段“人就是他所吃的东西”的含义是：从一个人的读物完全可以判断他的精神品位。13．根据原文，对“永恒的书”的理解，正确．．的一项是（）（3分）A．永恒的书主要是经典的文学作品，不包括其他非文学领域的书。B．永恒的书表现了人类精神某些永恒的内涵，因而它的范围是明确的。C．读永恒的书的人和不读永恒的书的人，他们的精神世界有很大的差异。D．在人类的历史长河中，可以归入永恒的这一类书总数是非常少的。14．纵观全文，作者对读书提出了哪些建议？请简要概括。（4分）（四）（17分）冻顶百合毕淑敏世界上有没有冻顶百合这种花呢？在我写这篇文章之前是没有的，虽然它很容易逗起一种关于晶莹香花的联想，其实是一个拼凑起来的蹩脚词语。记得那一年到台湾访问，去游览台湾岛内的第一高峰玉山。陪同的女作家不断向我介绍沿路风景，时不时插入“玉山可真美啊”的感叹。玉山诚然美，我却无法附和。对于山，实在是“曾经沧海难为水”啊！十几岁时，当我还未曾见过中国五岳当中的任何一岳，爬过的山峰只限于北京近郊500米高的香山时，就在猝不及防中，被甩到了世界最宏大山系的祖籍——青藏高原，一住十几年，直到红颜老去。朋友，请原谅我心如止水，我已经在少女时代就把惊骇和称誉献给了藏北。由于没有恰如其分的回应，女作家也悄了声。山势越来越高了，蜿蜒公路旁突然出现了密集的房屋和人群，原来是众多的游客围着当地的山民在买茶。也许是为了挽救刚才的索然，我夸张地显示好奇：“什么茶？”“冻顶乌龙。“女作家表情淡然。我猜疑她的淡然可能是对我的小小惩罚，很想弥补刚才对玉山的不恭，马上兴致勃勃地说：“冻顶乌龙可是台湾的名产啊，前些年，大陆很有些人以能喝到台湾正宗的冻顶乌龙为时髦呢！”说着，我拿出手袋，预备下车去买冻顶乌龙。女作家看着我，叹了一口气说：“就是爱喝冻顶乌龙的人，才给玉山带来了莫大的危险。”她面色忧郁，目光黯淡。为什么呀？我疑窦丛生。女作家说，台湾的纬度低，通常不下雪也不结霜。玉山峰顶，由于海拔高，有时会落雪挂霜，台湾话就称其“冻顶”。乌龙本是寻常半发酵茶的一种，整个台湾都有出产，但标上了“冻顶”，就说明这茶来自高山。云雾缭绕，人迹罕至，泉水清冽，日照时短，茶品自然上乘。冻顶乌龙可卖高价，很多农民就毁了森林改种茶苗。天然的植被遭到破坏，水土流失。茶苗需要灭虫和施肥，高山之巅的清清水源也受到了污染。人们知道这些改变对于玉山是灾难性的，但在利益和金钱的驱动下，冻顶茶园的栽培面积还是越来越大。她没有别的法子爱护玉山，只有从此拒喝冻顶乌龙。女作家忧心忡忡的一席话，不但让我当时没有买一两茶，时到今日，我再也没有喝过一口冻顶乌龙。在茶楼，如果哪位朋友要喝这茶，我就把台湾女作家的话学给他听，他也就改换门庭了。又一年，我到西北公差，主人设宴招待，侍者端上了一道新菜，报出菜名“蜜盏金菊”。纷披的金黄色菊花瓣活灵活现，婀娜多姿，像千手观音，撩动着我们的眼睫毛和鼻翼，共同化作口中的津液。大家纷纷举筷，赞不绝口。没