《赤壁赋》ppt课件(一等奖)

今天，我们来见识一位特别的人。最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师投资理财命途多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。一度下狱，三度贬官。特别的事苏轼（1037-1101)•北宋文学家、书画家•字子瞻，号东坡居士•眉州（今四川省）眉山人•父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”苏洵对苏轼、苏辙的教育竭尽全力，他鼓励儿子要像“轼”一样，登高望远，积极上进，又要像“辙”一样为人忠厚，处事稳妥。三苏坟，是北宋文学家苏轼、苏辙兄弟的墓冢。现在的三苏坟陵园为清代修建，围墙、大殿、飨堂、碑刻、石雕造像及墓冢均保存完好。政治生涯20岁中进士。他一直希望自己在政治上有所作为。可是他的政治思想相对保守。宋神宗时，王安石当政，行新法，他虽也主张改革，但不同意王安石的变革。因而既与王安石的变法派有矛盾，又和司马光的保守派相抵触。外加他为人讲究风节操守，故仕途曲折，历尽磨难。政治生涯苏轼先后受到贬谪不断，但也正是因为这些经历，使他有感而发，写出了许多脍炙人口的诗词和散文。政治生涯乌台诗案宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼对王安石某些新法持不同意见，新党李定等人从他的诗中摘引了一些讽刺新法的句子，指控他诽谤朝廷，苏轼因而被捕，关押在御史台狱，在狱一百多天，史称“乌台诗案”（御史台称乌台）。政治生涯这个时期是苏轼一生文学发展的最高峰。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。这里说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。特别的寄寓之所--赤壁三咏赤壁《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》词赋政治生涯为了纪念苏轼筑堤，便把这条堤叫做“苏堤”。”苏堤春晓“更成了西湖十景之一。政治生涯政治生涯众所周知，苏轼一生历五朝。分别是：宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗。列表说明如下：回首页苏轼的人生态度苏轼受到儒、释、道三家的影响，但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，从而形成了他复杂的思想和性格。大体说来，他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。这在他的作品中得到了充分的体现。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界苏轼的文学主张•强调文学的社会功用；“务令文字华实相副，期于适用”•文字上“如行云流水，初无定质”；“文理自然，姿态横生”•要敢于创新；不要“使人同己”，“出新意与法度之中，寄妙理于豪放之外。”旷世奇才散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称苏黄词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人书法：为宋初四大书法家，苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。苏轼的诗•现存2700首。题材广泛，内容丰富。•大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。•成就最高的是写景诗和理趣诗。苏轼的诗•写景诗中比较有名的是《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》。•理趣诗：借景寓理。最有名的是《题西林壁》。•此外还有品诗、题画、鉴赏书画的诗。其中最有名的是《惠崇春江晚景》。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。此诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途；后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。雪泥鸿爪是汉语成语，读音xuěníhóngzhǎo，意思是融化着雪水的泥土，大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。出自苏轼《和子由渑池怀旧》。饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。题《惠崇〈春江晚景〉》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。苏轼的词1。词和音乐的分离，词的文学生命重于音乐生命。2。词的诗化。3。词境的扩大。4。个性分明。苏轼的词苏轼的词现存苏词362首代表作有：《定风波》、《水调歌头》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《江城子·密州出猎》、《蝶恋花》定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。蝶恋花花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。苏轼的散文•苏轼主张文道并重的文学思想，强调“有为而作”。•他主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动化，反对千篇一律的统一文风。•叙事记游的散文在苏文中艺术价值最高。•这些散文常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上,不拘常格,勇于创新。•代表作：《石钟山记》苏轼的散文•苏轼的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地吸收了诗歌的抒情意味，因而青出于蓝胜于蓝。•代表作：《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。苏轼的散文苏轼的书法•擅长行书、楷书•其书法风格自成一家，丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。自云：“我书造意本无法”。苏轼楷书“天下第三行书”黄州寒食诗帖现藏台湾故宫博物院《前赤壁赋》卷纸本行楷书23.9X258cm台北故宫博物院藏天下第一行书——王羲之《兰亭集序》天下第二行书——颜真卿《祭侄稿》•善画竹石。•主张“神似”。同王维，提倡“诗中有画，画中有诗”。苏轼的绘画竹石图卷苏轼的绘画木石图卷古木竹石图手卷苏轼对后世影响•苏轼体现了宋代的文化精神。•从文学史的范围来说，1.苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。2.苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。——方方《喜欢苏东坡（节选）》“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》赤壁赋何为赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋特别的文体“赋”文赋之美以文为赋主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间骈散结合，错落有致特别的文赋翻译课文（一）壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”属客：劝客人饮酒。属：通“嘱”，引申为劝酒明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水气纵：任凭一苇：喻指苇叶似的小船如：往浩浩乎：广大的样子冯：通“凭”，靠，依托虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。2.本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的