2020版二轮专题复习语文第一部分现代文阅读专题四散文阅读

1@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破专题四散文阅读明主旨析思路依文本挖掘2@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破近三年散文阅读命题与考情分析选文信息考点分布年份卷别篇目作者类属综合理解词句含意品味语言艺术归纳概括内容分析思路结构分析表达技巧分析思想情感2019北京卷《北京的“大”与“深”》赵园抒情类√√√√天津卷《萨丽娃姐姐的春天》艾平抒情类√√√√3@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破2018北京卷《水缸里的文学》苏童抒情类√√√√浙江卷《汴京的星河》叶文玲抒情类√√√2017全国卷Ⅱ《窗子以外》林徽因抒情类√√√全国卷Ⅲ《我们的裁缝店》李娟叙事类√√√北京卷《根河之恋》叶梅抒情类√√√√4@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破1.散文是重要的文学类文本，全国卷2017年考查选用的文本是现代著名作家林徽因的《窗子以外》和当代作家李娟的叙事散文《我们的裁缝店》。2018年和2019年此考点轮空。2.从上表可以看出，全国卷对散文的考查集中体现在语言方面，尤其是对词句含意的理解；而对文章内容、思想感情和表达技巧的理解主要以选择题的形式出现，今后有可能会设置简答题考查。3.地方卷对散文的考查一直是高频的，归纳概括内容、品味语言艺术、分析表达技巧是考查较多的考点。二轮复习中，可参考上表抓住重点。5@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破一、(2019·北京卷)阅读下面的作品，完成1～5题。北京的“大”与“深”以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。6@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。7@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。··8@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。··9@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普10@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！····11@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一声浏亮【注】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？(取材于赵园的同名散文)【注】浏亮：明朗清晰。··12@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()(3分)A.较之别处更能接纳后进．．后进：资历较浅的后辈。B.大致都在形胜．．之地形胜：外形优美。C.燕赵毕竟是慷慨悲歌．．．．之地慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概。D.北方生活的伟大幽闲．．幽闲：清静闲适。13@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破解析题干提示“下列对文中加点词语的解说”，即要求结合语境去理解加点词语的意思。B.“形胜”指地势优越壮美。在文中应理解为地理位置优越，地势险要。答案B14@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是()(3分)A.文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。C.多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。D.作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。15@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破解析C项，本文引用老舍的《四世同堂》是用来表现北京的“深”，表现厚积于北京的胡同、四合院中的文化。引用郁达夫的《北平的四季》是为了表现北京幽静闲适的“情调”。答案C16@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破3.北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是()(3分)A.作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。B.作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。解析B.题目要求选出对“北京的‘大’在文中有不同层面的表述”理解不正确的一项，B项是从“深”这一方面来谈对北京的认识的。答案B17@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。(6分)解析题目其实要求从第6、7两段中找出胡同人家体现北京文化“深”的内容并将其概括出来。首先要明确第6段和第7段都说了什么内容，然后加以概括总结。第6段前几句是说“胡同人家是北京文化的保存者”，北京文化的“安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应”在胡同人家得以体现。而所举的《四世同堂》的家庭伦理关系，则是胡同文化的一个缩影，核心就在于“他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅”。倒数第2句指出胡同中的普通民居，也是凝结于砖石的历史文化，承载着北京文化。第7段，指出北京虽然是古城，但“毕竟不是一个大古董”，当人走进胡同深处，接触到胡同人家，会感受到古城的活力。18@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破答案①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。19@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破5.作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的认识与思考。要求：不要透露你所在学校的信息。(7分)解析题干要求结合本文由表及里的感知方式，结合自身实际，谈谈自己对生活的周边世界的认识与思考。答案应包含两方面，“表”是你所生活城市的生活观察对象，“里”是你的感悟、认识和思考。具体要围绕“感性体验”和“理性思考”来谈认识。可以从所生活城市的人文环境、生活方式、集体情怀和历史文化的感性体验等角度去发现生活，思考生活，得出理性的认识。20@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破答案(示例)一座城市的文化内涵，往往通过这座城市的历史和这座城市人的性格得到充分体现。老听人问京味儿到底是什么。京味儿，不仅仅是故宫、胡同、四合院，也不只是京剧、相声、吆喝声，更不单单是烤鸭、涮羊肉、豆汁焦圈儿等等大菜小吃。京味儿是一种生活，一种北京人特有的生活方式和生活态度。而这种风格境界的形成和北京独特的地理位置和人文历史密不可分，它深深融入北京的骨子里，成为北京的精气神。21@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破二、(2018·天津卷)阅读下面的文字，完成6～9题。(21分)虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。22@《创新设计》课前诊断自测课堂精准突破欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行