论语和谐精神打造高效团队稿

论语和谐精神打造高效团队1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语先进》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘(sheng)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shěn)之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫(fǔ)，愿为小相焉。”子路姓仲名由，即文中的“由”；曾皙名点，即文中的“点”；冉有姓冉名求，字子有，即文中的“求”；公西华，姓公西名赤，字子华，即文中的“赤”。子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？子路轻率匆忙地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。孔子听了，微微一笑。冉求，你怎么样？（冉求）回答说：一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。公西赤，你怎么样？（公西赤）回答说：我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。1“点，尔何如？”鼓瑟希，铿kēng尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风乎舞雩yú，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”曾皙，你怎么样？（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：我和他们三人的才能不一样呀！孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！（曾皙）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台(鲁国求雨的坛)上吹吹风，唱着歌走回家。孔子长叹一声说：我是赞成曾点的想法呀！1孔子和其他三位同学讨论的时候，曾点在旁边悠闲地鼓瑟。孔子听了子路他们三人的报告以后，转过头来问正在鼓瑟的曾点说，曾点，你怎么样呢？说说看。曾点听到老师在问他，瑟音渐稀，接着，弹瑟的手指在弦上一拢，瑟弦发出铿然的响声，然后曾点离开了弹瑟的位置，站起来对孔子说，老师你问我啊！我和他们三个人刚才所讲的不同，我的思想和他们是两样的。从这一段描写，我们看到曾点的恬淡、宁静。大家在讨论问题，而他在搞他的音乐，应该是没有听到子路他们的讨论。可是孔子问到他的时候，他又说自己的想法、作法和子路他们三个人不同。可见刚才别人的话他都听到了，这是很高的修养。这里就看到曾点高雅清华的风度，孔子听了他的话，态度也不同，他说这有什么关系，并不会矛盾、冲突的，只不过是关起门来，表达各人自己的思想而已，你尽管说好了。于是曾点说，我只是想，当春天来了，冬衣一换，穿上舒适的衣服，农忙也过去了，和成人五六人，十几岁的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉游哉高兴的玩，尽兴之后，快快活活唱着歌回家去。这个境界看起来多渺小！虽然渺小，可是孔子听了以后，大声地感叹说，我就希望和你一样。杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”游春，祭祀，隐居，我们看到这幅图景本身：里面的人与人的关系是和谐的，人与自然是和谐的，人与自身是和谐的。整个图画给我们展示了一个和谐的社会环境，这是一种无处不有礼有序的社会环境。曾点的礼治社会，表现了一种人与人的和谐，人与自然的和谐，物质与精神的和谐妥善处理冲突，提升团队凝聚力子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语子路》）“和实生物，同则不继”，宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”。和而不同，就是自己要有中心的思想，能够调和左右矛盾的意见，而自己的中心思想还是独立而不移。小人就不一样了，容易受别人的影响，别人纵然影响了他，然而人各有志，到了利害关头，意见冲突，相处就不会融洽，自然而然变成同而不和了。晏婴举君臣关系唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否所谓和而不同，就是对上不盲目附和所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人中国的文化也是一个和的过程：儒释道佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅宗惠能的故事佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。1是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟和尚们的谈论，被厨房里的一个火头僧—惠能禅师听到了。惠能当时就叫别人带他去看这个畿子，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.1有这首畿子可以看出惠能是个有大智慧的人，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。1弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。于是惠能连夜远走南方，隐居10年之后在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追惠能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体体系的格局。求同存异的目的，是要在不同力量之间达到某种和谐共处的局面，组成一定的联合体。如果在企业团队里，每个人都能达到孔子所说的“君子”标准，那么这个团队就不会有冲突。实际情况是，团队里的人个性不同，价值观不同，习惯不同，所以团队成员之间发生冲突的情况时有发生。提升团队效率，从遏制扯皮开始子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语卫灵公》）一是有依靠的意思，君子凡事都靠自己，小人靠别人；二是有探究的意思，君子凡事都会从自己身上找原因，小人总是从别人身上找原因，埋怨别人，有任务时推诿扯皮。1子曰：君子矜而不争，群而不党。子曰：君子不以言举人，不以人废言。这些都是讲君子、知识分子的学问标准。要做到一个君子，必须矜而不争。“矜”是内心的傲，（骄傲是两回事。没有真本事，看不起别人，是骄；有真本事而自视很高，是傲。）傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。“群”则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私，不走营私的路，走的大公之路。对于人的观察，不要听了对方一句话说对了，就认为他统统对了；也不要因为对方某一点不好，而因此不听他的好意见。推诿扯皮是不敢承担责任的表现。无论组织或个人，如果具备强烈的责任感，一定会目标明确，生气勃勃，面对任何挑战绝不犹豫退缩。直至20世纪90年代，凯马特一直是美国最大的零售商之一这样一个小小的问题，一直推到公司总裁那里。总裁后来回忆说：“真是不可思议，居然没有人愿意为这个小事情承担责任。而宁愿将问题一直推到我这里。”著名企业西安杨森，十分重视员工之间的合作，企业在团队问题上十分注意培养员工的“雁阵意识”。任何一个销售区域、办事处、培训团或某一产品小组都是一个团队。总裁庄祥兴认为：“雁文化”的实质是团队合作精神；雁阵当中的每只雁展翅高飞时都获得了来自同伴的“向上之风”；只有团队内成员齐心协力，互相帮助，才能实现团队目标。一个优秀的团队能够包容不同的观点，拥有相同的价值观。工作气氛对员工的重要影响子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语子张》）子张的观点说的是交朋友的道理，仔细想想，我们对待同事又何尝不是这个道理？子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”一位失败的企业家在总结企业为什么失败时写道：员工是公司的命脉，不注重这个命脉，不使员工因为工作而感到快乐，员工就会使企业因为失败而感到不快乐。首先是舒适的工作环境，这包括了自然环境和人文环境。微软的研究所被称为“campus”这与“大学校园”的英文单词一样，也正是微软自然环境的真实写照第二个方面体现在人与人之间的工作交流上。微软的做法很有特色，比尔盖茨认为，交流是一切沟通的核心，是解决问题的有效途径及团队精神的体现。在微软，最典型的沟通方式是“白板文化”。比尔盖茨曾说过：“我们有意营造一种校园般的感觉，这样会让员工产生亲切感和归属感，为他们创造一个舒适、亲切的工作氛围。”他甚至将微软总部直接称为“微软校园”。哈佛大学的一项调查研究证实：员工满意度每提高3个百分点，顾客满意度就能提高5个百分点。人在客观上是不可能不受情绪影响的，当一个人的情绪处于“乐起来”的状态，就能充分调动他的主观能动性，以积极的姿态受领任务，以饱满的热情投入工作。谷歌公司的工作氛围也让人乐在其中。谷歌公司的老板在室外的草坪上种了蘑菇，还养了一条狗，把公司弄得像自己的家一样。他还请专人给员工做饭，每星期举行两场曲棍球比赛。谷歌办公室谷歌公司的老板对员工的要求是：你必须穿衣服。1在谷歌公司，很多东西都是免费的：用餐是免费的，健身是免费的，按摩是免费的，洗衣服是免费的，连看病都是百分之百免费的。公司每层楼都配有一个咖啡厅，每个员工都可以随时进去冲咖啡，吃点心。谷歌公司还规定每个工程师每天必须用1/4的时间来想点子，还允许员工每天有1/5的时间不必花在工作上，而是用来做自己感兴趣的事。这就是谷歌公司，它的内部格言是：“光明，轻松地赚钱。”欲谋胜败，先谋人和营造工作氛围最好从企业文化出发，从企业文化建设着手，激发员工的工作激情，营造相互帮助、相互理解、相互激励、相互关