《西欧走出中古时代》欧美主要国家的社会巨变PPT课件

第五单元欧美主要国家的社会巨变西欧走出中古时代史前时期（原始社会）、上古（奴隶社会）、中古（封建社会）、近代（资本主义社会）资本主义资产阶级生产方式——雇佣与被雇佣资本家三件大事一、文艺复兴二、新航路的开辟三、宗教改革神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。中世纪宗教神学束缚下的欧洲在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》请回答：材料中“纱幕”指的是什么？“烟消云散”又指的是什么？（1）基督教的神学束缚（2）文艺复兴运动在意大利出现。一、文艺复兴1、时间：2、性质：3、（核心）内容：4、最早开始的国家：5、代表人物：6、意义（影响）：14——16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动人文主义狭义的“人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和个性解放。思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人生。人文主义一、文艺复兴1、时间：2、性质：3、（核心）内容：4、最早开始的国家：5、代表人物：6、意义（影响）：14——16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动人文主义意大利先驱：但丁（意大利）《神曲》后期：达.芬奇（意大利）《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》“文艺复兴文学三杰”封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。————恩格斯1、但丁与《神曲》《神曲》——一部里程碑式的作品《神曲》中的天堂但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第六层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的，……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？“文艺复兴艺术三杰”达.芬奇米开朗琪罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》达。芬奇自画像《蒙娜丽莎》最后的晚餐米开朗琪罗拉斐尔这个威严的人物，据说是理想化的尤利乌斯的肖像。摩西的态度是一个领袖的神气。头威严地竖立着，奕奕有神的目光，曲着的右腿，宛如要举足站起的模样。牙齿咬紧着，像要吞噬什么东西。双眼怒目而视，双臂青筋暴露，一副嫉恶如仇的神态。米开朗琪罗摩西画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。拉斐尔《西斯廷圣母》领域代表人物代表作地位文学艺术（6）成就：一、古典文化的“再生”－－文艺复兴薄伽丘《十日谈》但丁《神曲》彼特拉克《歌集》为欧洲近代短篇小说开了先河文艺复兴的先驱人文主义之父文学三杰美术三杰达.芬奇米开朗琪罗拉斐尔《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《大卫》《西斯廷圣母》一、文艺复兴1、时间：2、性质：3、（核心）内容：4、最早开始的国家：5、代表人物：6、意义（影响）：14——16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动人文主义意大利先驱：但丁（意大利）《神曲》后期：达.芬奇（意大利）《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》冲破了……解放了……为资本主义的发展创造了必要的思想文化条件15世纪欧洲人绘制的世界地图16世纪中期欧洲人绘制的世界地图开辟新航路15、16世纪之交，西欧各国经过一系列的航海探险活动，开辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，这些航路通常被叫做新航路。西欧史学界在欧洲中心论的影响下，一般都将这一过程称为“地理大发现”。①从中国或印度出发，到中亚沿里海和黑海再到小亚细亚转往欧洲。②从印度出发，由海路到波斯湾，经两河流域到地中海转往欧洲。③从中国出发，由海路进红海，然后陆路穿越苏伊士地带前往埃及转往欧洲。•15世纪前后欧洲各国商品经济发展并出现资本主义生产关系的萌芽，西欧对黄金白银的需求日益旺盛，促使人们到处寻找黄金白银，而《马可波罗行记》对东方财富的描述使人们把目光投向东方。------社会根源：寻找黄金白银（直接目的）------经济根源：商品经济发展（根本原因）奥斯曼帝国1453年,奥斯曼帝国的军队攻占君士坦丁堡,占领巴尔干小亚细亚以及克里木等地区,从而控制了东西方之间的交通要道.不但帝国军队肆意抢劫商旅,而且帝国当局还规定对过往商品课以重税.这实际上等于堵死了一条重要的商路,结果,欧洲市场上的东方商品的价格猛涨.---------------商业危机（直接原因）15世纪中叶奥斯曼土耳其帝国兴起，先后占领小亚细亚和巴尔干半岛，控制传统商路，对过往商品征收重税，使运抵西欧的货物不仅量少，而且比原价高8—10倍。于是，西欧的商人、贵族，迫切希望另辟一条绕过地中海东岸直达中国和印度的新航路。3、商业危机：奥斯曼土耳其占领传统商路直接原因材料3一.新航路开辟的原因和条件（重点）1、原因经济根源：社会根源：商业危机：西欧商品经济的发展和资本主义的萌芽欧洲人的“寻金热”奥斯曼土耳其占领传统商路根本原因必要性（直接原因）二、新航路的开辟（15世纪末开始）1、原因（背景）：（见课本）（1）黄金——最直接的动机（2）奥斯曼土耳其帝国阻隔了东西方传统的商路（陆路）（3）西欧人急切找到一条海上通往东方的航线（海路）2、最早的国家：葡萄牙和西班牙（为什么？）3、杰出的航海家：哥伦布达.伽马麦哲伦发现美洲新大陆（绕过非洲）通往东方（印度）的航线环球航行4、意义（影响）：哥伦布（意大利人）达伽马（葡萄牙人）麦哲伦（葡萄牙人）填表格：三次远航代表人物出发时间出发地点到达地点哥伦布达.伽马麦哲伦1492年8月西班牙的帕罗斯港中美、南美洲1497年7月葡萄牙的里斯本印度的卡利卡特港1519年9月西班牙的圣卢卡尔港环球一周宗教改革•什么是宗教改革？•16世纪爆发于德意志，并迅速席卷西欧各国的反对天主教会的社会运动，也是一场由早期资产阶级领导的在宗教改革外衣下开展的反封建的政治运动。•为什么会发生宗教改革？•文艺复兴的影响•天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第二次分裂16世纪基督教的发展演变◆情境体验◆教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”出售赎罪券二.与上帝直接对话——宗教改革三、宗教改革1、背景（原因）：（1054年，基督教分裂成天主教和东正教两大教派）以罗马教皇为首的天主教会……兜售赎罪券……普遍不满2、序幕：（德国）马丁路德撰文斥责教皇出售赎罪券的恶行3、过程：产生新教——路德教加尔文教、圣公会等4、实质：是早期资产阶级进行的反封建的社会政治斗争5、意义（影响）：冲破了……，为西欧资本主义的发展创造了条件马丁.路德西欧走出中古时代（三件大事）文艺复兴—为资本主义发展创造了必要思想前提新航路开辟—促进了资本的原始积累宗教改革—为西欧资本主义发展创造了条件为西欧资本主义的发展创造了条件1.14一15世纪欧洲资本主义萌芽最早产生于A．意大利B．英国C、法国D．尼德兰2.早期的新兴资产阶级主要来源于①手工工场主②知识分子③商人④金融家A.①②③B.①③④C.②③①D.①②④3.14--15世纪欧洲金融中心为A．伦敦B．巴黎C．佛罗伦萨D．威尼斯4.14--15世纪，促进欧洲冶金业、采矿业进一步发展的主要原因是A．工商业的发展B．火器的进步C．农业的进步D．冶金技术的提高5．文艺复兴运动发源于意大利的根本原因是A．资本主义萌芽最早出现B．保留了丰富的一占代文化遗产C．聚集了许多学者和人才D．人文主义思想盛行6．人文主义思想的核心内容是A．重视人的价值和尊严B．反对神学的禁欲主义和来世观念C．反对宗教束缚和封建等级观念D．反对中业纪的蒙昧主义7．意大利文艺复兴时期被誉为“文学三杰”的包括①但丁②彼特拉克③乔托④米开朗琪罗⑤薄伽丘A．①②③B.②③④C.①④⑤D.①②⑤8．被称为“人文主义之父”的是A．但丁B．薄伽丘C．彼特拉克D．伊拉斯漠9．“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物既是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”这位大人物是A．薄伽丘B．但丁C．乔托D．伊拉斯漠