《齐桓晋文之事》导学案(精品-下载即用)

1齐桓晋文之事导学案7齐桓晋文之事孤高而又热爱和平的孟子孟子是孤独高傲的。他认为“人皆可成尧舜”。他高举“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提升到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义，他反对的恰是那种以兼并、掠夺来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”，“天时、地利、人和”来论述战争，“得道多助，失道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等自信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他主张，君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”这种用人观，不论在古代，还是当下，不失为一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带风、任人唯亲等皆可杜绝，我们深为孟子的远见卓识叹服。论奋进在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。我曾因不得志而叹息。那个声音又在说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。微感言：1.人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》赏读：每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能时时处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。2.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》赏读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊。春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。3.人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》赏读：(如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话是说人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。4.三人行，必有我师焉。——《论语·述而》赏读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学2习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。一、作者视窗孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆。战国时期邹(现在山东省邹城东南)人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”、“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣”。孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展，他主张人性本善；他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。《孟子》共七篇，各篇又都分为上下两篇。《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔露锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。《孟子》散文善于运用比喻。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜，而且显得简洁、明白，更有说明力。二、写作背景从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。三、基础梳理1.通假字(1)无以．，则王乎通____________(2)王说．通____________(3)王之不王，是折枝．之类也通____________(4)抑为采．色不足视于目与通____________(5)盖．亦反其本矣通____________(6)行旅皆欲出于王之涂．通____________(7)赴愬．于王通____________(8)刑．于寡妻通____________(9)放辟邪侈，无不为已．通____________(10)颁．白者不负戴于道路矣通____________(11)是罔．民也通____________答案(1)“已”，读yǐ(2)“悦”，读yuè(3)“肢”，读zhī(4)“彩”，读cǎi(5)“盍”，读hé(6)“途”，读tú(7)“诉”，读sù(8)“型”，读xínɡ(9)“矣”，读yǐ(10)“斑”，读bān(11)“网”，读wǎnɡ2.一词多义(1)抑抑．王兴甲兵抑．为采色不足视于目与(2)若以若．所为若．是其甚与其若．是(3)诸王之诸．臣，皆足以供之不识有诸．3(4)之未之．有也王之．诸臣以羊易之．舆薪之．不见(5)老老．吾老以及人之老．(6)幼幼．吾幼以及人之幼．(7)王王．之所大欲然而不王．者(8)为为．长者折枝是不为．也(9)是是．不为也吾不为是．也(10)爱我非爱．其财吴广素爱．人答案(1)副词，难道，岂/连词，还是(2)这样/像/如果(3)各位/之乎，兼词(4)代词，代“事”/助词，“的”/代词，代“牛”/取消句子独立性，不译(5)动词，以……为老人/名词，老人(6)动词，以……为幼儿/名词，幼儿(7)名词“君王”/动词，“称王”(8)介词，替/动词，“做”(9)动词，肯定判断词/代词，“这些”(10)动词，“吝啬”/动词，“爱护”3.古今异义(1)百姓皆以王为爱．也古义：____________________今义：______________________________________(2)诚．有百姓者古义：____________________今义：______________________________________(3)王若隐．其无罪而就死地古义：____________________今义：______________________________________(4)抑．王兴甲兵古义：____________________今义：______________________________________(5)莅中国．．古义：____________________今义：______________________________________(6)吾不为是．也古义：____________________今义：______________________________________答案(1)古义：吝啬，舍不得。今义：爱护、喜爱。(2)古义：的确，确实。今义：(心意)真实；实在；的确。(3)古义：怜悯，痛惜。今义：隐藏不露；潜伏的；隐秘的事。(4)古义：难道，岂，副词，表示反诘。今义：向下按；压制。(5)古义：中原。今义：指中华人民共和国，国家。(6)古义：代词，“这些”。今义：常作判断词。4.词类活用(1)五亩之宅，树．之以桑4(2)五十者可以衣．帛矣(3)然而不王．者，未之有也(4)朝．秦楚(5)危．士臣(6)老．吾老，以及人之老，幼．吾幼，以及人之幼答案(1)“树”，名词带宾语“之”活用动词，种植(2)“衣”，名词带宾语“帛”作动词，穿着(3)名词“王”受副词“不”的修饰，做动词，“称王”(4)朝，使动用法，“使……朝见”(5)危，使动用法，使……受到危害(6)第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词，用作动词，是“以……为老人”、“以……为幼儿”的意思。5.特殊句式(1)故王之不王，不为也，非不能也(2)未之有也(3)吾何快于是(4)不见保(5)曰：“有之。”(6)欲辟土地答案(1)判断句，“也”表判断，此句为否定判断(2)倒装句，否定句，宾语前置句(3)倒装句，介词结构“于是”后置(4)被动句，“见”表被动(5)省略句，“曰”前省略主语“齐宣王”(6)省略句，省略主语宾语前置①否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)(《师说》)古之人不余欺也！(《石钟山记》)②疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语时往往放在动词的前面。例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”应理解为“操何”。吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)③介词宾语提前在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾谁与归？”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》)④特殊结构用“之”、“是”将宾语提前宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟你是问6.文学常识填空《齐桓晋文之事》节选自________。它的主要内容是写________劝说________放弃______，采纳“________”的主张发政施仁的经过。答案《十三经注疏·孟子·梁惠王上》孟子齐宣王霸道保民而王7.文白对照5齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗？”齐宣王：姓田，名辟疆，战国初期齐国的国君。孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则所以后世不曾流传，我没有听说过。如果不能不说的话，那就王乎？”说一说行王道好吗？”错误!错误!错误!曰：“保民而王，莫之能御也。”孟子答道：“通过安抚百姓实行王道，没有人能抵御他。”保：安抚，安定。莫之能御：宾语前置句，即“莫能御之”。莫，代词，没有人。曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”