马博-中国古典诗词中的人才智慧【中华讲师网】

国以才立，功以才成，业由才广，政以才兴，邦以才固，军以才强。人才，自古以来，就是个永恒的话题。一部中国历史，就是一部人才得失史，得才者得天下，失才者失天下，国运系于才运。注视今日世界，更是如此。国家之间的竞争，军队之间的竞争，企业之间的竞争，归根到底是争夺人才的比拼。全球范围内，没有硝烟的人才战争，已愈演愈烈。为此，国家制定了人才强国战略，军队制定了人才发展规划纲要，企业也有自己的人才战略。党的十八届三中全会决定在多个章节更加突出了人才的作用和地位。人才比以往任何时候更引起国家、军队、企业领导者的关注和重视，成为社会的热点和焦点，迫切需要涌现更多人才。而我们生于斯、长于斯的祖国是一个诗词大国，有诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲，以及明清直至当下的诗词歌赋。迈入诗词的艺术王国，犹如置身于光怪陆离的珍珠之海，令人目不暇接，美不胜收。其中的人才诗篇，争奇斗艳，大放异彩，尤为夺目。每每吟诵，无不让人启迪心智、陶冶情操、激发动力、提升素质。不由人产生这样的冲动：如果把诗词与人才结合起来，诗海拾珠，挖掘诗词中所蕴藏的丰富的人才智慧，奉献诸君，让各类人才从中各取所需，吸收营养，赋予人才以诗的灵性，岂不美哉？有鉴于此，故有此讲座。本讲座共分四个部分，即成才篇、选才篇、爱才篇、用才篇。每篇内含若干章节。每章节从诗词出处、原诗本意、同类链接、人才（学）解读、现实启示、案例举要等方面进行解析。诗词本意：译出诗词原意，交代时代背景，介绍人物典故，进行简单评析。人才（学）解读，就是利用人才学的有关原理和规律，揭示诗词中蕴涵的人才思想。案例举要，从政治、军事、科技、经济、文化等方面，重点介绍杰出人才的成功范例，扩大读者视野，给予当下启示；同类链接，就是将历代诗词中与此意境相似的诗词，列举出来，以供参考。一、成才篇二、选才篇三、爱才篇四、用才篇成才篇：咬定青山不放松——执着与成才一个浑身有几何？——聚焦与成才芒鞋踏遍岭头云——追求与成才柳暗花明又一村——创造与成才清景一失后难摹——灵感与成才谪在人间今八年——天赋与成才衣带渐宽终不悔——勤奋与成才且教桃李闹春风——定力与成才画眉深浅入时无？——机遇与成才谁道君王薄贾生？——自用与成才绝知此事要躬行——实践与成才百般红紫斗芳菲――竞争与成才一、成才篇（重点内容）谪在人间今八年——天赋与成才且教桃李闹春风——定力与成才谁道君王薄贾生？——自用与成才绝知此事要躬行——实践与成才二十三年弃自身——逆境与成才谪在人间今八年——谈天赋与成才青衫乌帽芦花鞭，送君归去玉帝前。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。——黄庭坚（8岁）《送人赴举》这里一个“谪”字将其天才吐露无余。人们称才气横溢的李白为“谪仙”，意味着仙人下凡。黄庭坚自喻“谪在人间”，岂非天才？历史上此类天才，比比皆是：如王勃十四岁时，写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；骆宾王七岁时，随口作《咏鹅》；“诗仙”李白，“五岁诵六甲，十岁观百家”；“诗圣”杜甫，“七龄思即壮，开口咏凤凰”；“诗魔”白居易，少有逸才，16岁作《赋得古草原送别》，诗中“野火烧不尽，春风吹又生”一句，脍炙人口，遍传长安；林则徐9岁时，写出“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的佳句，志存高远，声响不凡。谪在人间今八年——谈天赋与成才毛泽东16岁时，离开家乡去湘乡县小学堂求学，其处多富家子弟，瞧不起这个外来者，毛泽东激愤之下，写了一首托物言志的《咏蛙》诗，以蛙喻人，霸气十足，一时惊动湘乡师生。《咏蛙》一九零九年独坐池塘如虎距，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？人才学研究表明，天赋作为一种智力因素，是人才成长必不可少的先决条件。人的遗传素质是有差异的，它不但表现在生理素质上，而且表现在天赋上也有高低之分，这直接影响到人才的能级能质，制约着人才成长的层次和高度。上述诗人的成长事实说明，具有超凡的天赋，不但有利于人才自身的快速成长和成功，而且更有利于人才对社会做出较大的贡献。过去，一提人之“天赋”，我们总是刻意回避或将之归为“唯心主义”，甚至割裂和掩藏名言。爱迪生曾言：“天才就是99%的汗水+1%的天赋！但就是这1%的天赋往往比那99%的汗水更为重要。”后面半句才是爱迪生的本意和关键所在，却长期被人为省略。英才辈出的文化密码－－以钱氏家族为例谪在人间今八年——谈天赋与成才然而，正如高尔基所言：“人的天赋就像火花，它既能熄灭，也能燃烧起来。而使它成为熊熊烈火的方法，只有一个，那就是劳动、再劳动”。天赋对于人才尤其是杰出人才的成长，尽管非常重要，要使天赋“成为熊熊烈火”，就必须不停地给它输送“燃料和养料”，即后天的勤奋耕耘。一个人成才的过程实质是两者之间的有机结合。那些天赋过人者，其后天勤奋耕耘其实也是超越常人的。人称“李白斗酒诗百篇”，好像他写诗全凭酒精刺激，可要知道“诗仙”也有“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日”的惜时之情和“三万六千日，夜夜当秉烛”的勤奋耕耘；杜甫“读书破万卷，下笔如有神”和“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”诗句，即是其勤奋耕耘的生动写照；白居易因怀“救烦无若静，补拙莫如勤”的理念，读诗写诗非常刻苦，以至读得“口舌成疮”，写得“于肘成胝”，甚至“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，故成就“诗魔”美名；黄庭坚少时背诵经史子集常一夜数点灯，而为苦练书法，甩笔的墨水竞染黑成片竹林，终成诗书大家，其书法代表作之一《砥柱铭》于2010年夏在北京拍卖出四亿三千万的天价，创中国艺术品售价之最。黄庭坚书法代表作《砥柱铭》于2010年夏在北京拍卖出四亿三千万的天价，创中国艺术品售价之最。且教桃李闹春风——谈定力与成才枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。——元好问《同儿辈赋未开海棠》宋金时期文坛泰斗元好问的晚年诗作《同儿辈赋未开海棠》，虽并非脍炙人口，但仔细诵读，仍耐人咀嚼。你看那初春时节，桃花嬉笑春风，李花芬芳尽吐，而只有那海棠依旧，不趋时，不争春，自在生长，仿佛它也知晓，桃李虽逞一时之艳，但几场寒风冷雨过后，必然是“桃花落尽李花残”，“林花谢了太匆匆”，到那时，人们只能徒叹“无可奈何花落去”，“水流花谢两无情”。且教桃李闹春风——谈定力与成才于是，海棠把那嫩绿的叶片重重叠起，含苞的花蕾深藏其中，只露出那几点鲜红的花瓣，透出春的气息，而待到落英缤纷之时，它却绽开枝头，占断春风，尽展风流。由此，诗人触景生情，借赞美海棠，暗示和告诫儿女以及后世，做人、做事、做学问，莫学那“桃李卖阳艳”，虽得瞬时的虚荣浮华，却过早地零落成尘。而要像海棠那样保持足够的定力，切忌过早地炫耀显露自己，陶醉于短暂的幻境。且教桃李闹春风——谈定力与成才无独有偶，唐朝诗词名家李商隐的《题小松》诗，其意蕴与元好问的诗如出一辙。诗人这样写松树：“桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。”诗人说，别看阳春三月，桃李盛开，小松略显寂寞，而一旦进入严冬，霜雪洗礼后的小松，就会郁郁葱葱，昂然独立。它不像桃李一年之中几经枯荣，而是四季如一，日月生长，终将成为参天大树、栋梁之材。此诗咏物言志，借景抒情，昭示人们莫学那桃李煊赫一时，不耐风雪，而应像小松那样在寂寞中保持定力，在风雪磨砺中，把自己锻造成栋梁之材。且教桃李闹春风——谈定力与成才元好问和李商隐的诗作给我们以启迪，有志成才的青年应学那海棠和劲松，不慕虚荣，排除干扰，培养好成才的定力。人才学研究表明，定力是人才成长非常重要而又不可或缺的内在素质。在社会生活日益多元化的当下，定力对于人才的成长尤为重要，作用凸显。它既可提升人才成长的速度，又可助推人才成长的高度，还可引领人才走向成功捷径。相反，虚荣、追风、浮躁等与定力格格不入的东西，会腐蚀、耽误人才的成长，是成才者的大敌。且教桃李闹春风——谈定力与成才人才的定力，不是与生俱来的，它是在人生的历练中修成的，在克服不良倾向中形成的，而且越经磨炼，定力越强。具体地讲，要耐得寂寞，“灯火阑珊处”，“秉烛夜读书”，在知识积淀中培养定力；要力戒浮躁，“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”，在执著追求中培养定力；要远离虚荣，“只令文字传青简，不使功名上景钟”，在价值取向上培养定力；且教桃李闹春风——谈定力与成才要拒绝诱惑，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在聚焦目标上培养定力；要淡泊名利，“名为公器无多取，利是身栽合少求”，在人生取舍上培养定力；要勤奋耕耘，像郑板桥那样，“四十年间画竹枝，昼间画来夜间思。削尽冗繁留青色，画到生时是熟时”，在长期积累中培养定力；要树立信心，“自信人生二百年，会当水击三千里”，在提升自信中培养定力。如此，成才的愿望终会实现。且教桃李闹春风——谈定力与成才于丹《论语心得》中《聋蛙故事》契可夫的小说《打赌》谁道君王薄贾生？——谈自用与成才宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》这首《贾生》诗，是晚唐大诗人李商隐的名作，也是古今咏史诗中的极品。在中国诗词史上，此类诗大多“借他人酒杯，浇自己块垒”，借古喻今，托古寄慨，感叹身世，排遣苦闷，从而表达咏古讽今、怀古伤今的情怀。谁道君王薄贾生？——谈自用与成才同样题材，同样情怀，古之文人骚客，多有诗文阐发，而唐代诗人最为盛行。他们往往以贾谊被贬长沙作比，或为自己贬官作诗自慰，或为朋友被贬作诗相慰。比如李白在《巴陵赠贾舍人》中写有“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”诗句；杜甫在《发潭州》中写有“贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神”诗句；白居易在《偶然二首》诗中写有“汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息”诗句；刘长卿在《长沙过贾谊宅》中写有“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”诗句，如此等等，无不表达了对文帝薄恩或贾谊不遇的感叹。谁道君王薄贾生？——谈自用与成才一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。——王安石《贾生》王安石认为，贾谊一时的谋议已经施行，谁能说君王薄待他呢？爵位高而言不能用，这样的公卿何止万千。他认为，君王待臣下的薄厚，不在于给臣子官爵的高低，而在谋见是否采纳。显然，政治家比诗人眼光更为深邃，值得后人深思和借鉴。谁道君王薄贾生？——谈自用与成才人才学研究认为，人才的成长是以创造性实践为桥梁，内外因素综合效应的结果，其中内因起着决定性的作用，而自用其才就是人才非常重要的内因。有才而不能自用，终难成才或成为大才。透视贾谊的人生际遇和李商隐、王安石等人的诗作情怀，我们应该从中受到深刻启迪，那就是要学会自用其才，方能成才。谁道君王薄贾生？——谈自用与成才刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“昔贤多使气，忧国不谋身。”可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往多愁善感，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；而遇到逆境，就心怀愤懑，自感怀才不遇，“大道如青天，我独不得出”。有的甚至意气用事，自暴自弃，于事无补，于己有害，教训深刻，当为后人鉴戒。谁道君王薄贾生？——谈自用与成才今天，我们欣逢盛世，生正逢时。然人生绝非鲜花坦途，也有阴晴圆缺，崎岖坎坷。但即便如此，也应以积极的心态干事，以灵活的方法处事，哪怕是身处逆境，也要以“入世”情怀，自用其才，尤其是缺少历练的年轻高学历者更应记取。因为“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”谁道君王薄贾生？——谈自用与成才北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。－－孟浩然《岁暮归南山》黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得志。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。－－柳永《鹤冲天》绝知此事要躬行——谈实践与成才古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》这是南宋大诗人陆游诗作名篇《冬夜读书示子聿》。诗人旨在以此诗向儿子阐明如何学习、如何实践，如何去取得成功的道理。陆游是从实践中