第9课-历史的画卷——外国历史画、宗教画----颜志锋

外国历史画、宗教画（欣赏∙评述）苏少版八年级下册第9课历史的画卷《阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子》艾克塞基亚斯瓶画高60.7厘米（希腊）公元前530年你知道希腊神话、阿基里斯是何人吗？1.尝试描述画中二人外貌特点，哪个是阿基里斯？手握长矛，身披盔甲的两人在玩骰子。史实：特洛伊战争中希腊英雄阿喀琉斯与的另一位英雄埃阿斯，在率领12艘战船去特洛伊的途中遇到风暴停下来休息，两人在休息时玩骰子的情景。尝试从颜色、线条等方面分析它的艺术特色。颜色：赭红色和黑色，但是对比明快、鲜亮，加上各种图案的衬托，看上去醒目、协调。（希腊瓶画黑绘风格代表）线条：采用了大量弧线，并根据陶器表面弯曲度进行设计，画面人物造型都非常优美。画面主要由那两种颜色构成？古希腊瓶画依附于陶器而得以流传下来,代表了希腊绘画风貌。特具实用和审美意义。希腊陶器工艺先后流行三种艺术风格即：东方风格：受东方文化影响，一动植物纹样为主。黑绘风格：在红色或褐色泥胎上，用黑漆描绘对象。红绘风格：底子用黑色，红色绘画对象。黑绘风格红绘风格东方风格你能认出左边瓶画属于什么风格吗?《伊苏之战》镶嵌壁画248X517(厘米)这一幅出土于意大利庞贝城的罗马镶嵌画壁画《伊苏之战》,是希腊壁画的摹本。公元前333年,马其顿王亚历山大与波斯王大流士三世进行了一次关键性激战,地点在伊苏城附近。这次战役在马其顿方面,动用军队仅3-4万人,而波斯的军队则超过12万人。亚历山大善于用兵,地势也有利,结果波斯军队损兵折将,伤其大半,一时溃不成军,大流士竟从战场上只身逃脱,他的家眷也尽皆被俘。大流士亚历山大画家着力刻画了两军主帅的神情姿态：亚历山大沉着坚定；大流士惊慌失措，败退而逃；远处人喊马嘶，画面有一定的纵深感。画面中人物众多，他们有没有主次之分，你能找到画中主角在哪吗？希腊的绘画水平之高,虽未能见到壁画原作，这幅罗马镶嵌画便是它的映证。《亚历山大的胜利》（油画）阿尔特多菲（德国）历史背景：前331年（伊苏之战两年后），亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大在一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。画家从高空的公告开始，垂下带有环形的绳子，将我们的视线指引至那个重要的战役，反映被那次战役影响整世界。人类战场——地理地形人类战争对世界格局的影响。云层、太阳、月亮——人、地世界所有人类活动都受到大自然的影响。外国历史宗教画赏析《勃鲁达的投降》油画（西班牙）委拉斯贵兹《勃鲁达的投降》取材于十年前的一个历史事件：1625年7月25日，西班牙殖民军攻克了一个由荷兰军队固守的要塞布列达。这本来是西班牙的一个小小的军事胜利，并且已经过了十年，但好大喜功的菲力普四世为了炫耀自己的武功，要求委拉斯贵支将它画出来。《伊苏之战》《亚历山大的胜利》你收获了吗，连一连：1.放大某局部构图5.全景式构图3.镶嵌壁画2.油画4.加强对主角之间及两军之间的对比刻画、细腻生动。6.强调一种雄浑博大、惊心动魄的场面，给人以很强烈的视觉冲击力。什么样的画才叫历史画？以历史事件为题材的绘画称为历史画。西方美术史中“历史画”的概念已不仅仅指那些以历史事件为题材的绘画作品，还包括宗教和神话故事。宗教画：取材于宗教之教义、故事和传说且服务于宗教宣传的绘画。《最后的晚餐》壁画（意大利）达芬奇420X910厘米创作时间1496——1498达芬奇通过对《圣经》原文的追溯，竭尽心力想象出当时的必然景象。逾越节那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实话告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。《最后的晚餐》表现的就是这一时刻的紧张场面。外国历史宗教画赏析画家是如何突出中心人物耶稣的，耶稣在什么位置？画家如何巧妙地在画面上安排十二位门徒的？几人一组，分成几组？焦点透视法突出中心人物——耶稣耶稣：“你们中间有人出卖了我？圣约翰彼得犹大多罗米奥小雅各安德烈哪个是从座位上跳起来，手按在桌上，面对耶稣，情绪激动的多罗米奥？犹太转身不安地抓住钱袋，慌张地看着耶稣，呈现他阴暗、丑陋、粗俗的侧影火性的彼得，则情绪激昂，他从座位上跳起，似乎在问约翰，叛徒是谁？他手中已握着一把刚切了面包的刀，无意地靠近了犹大的肋部。约翰像耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。他是耶稣最喜爱的一个。猜猜那个是叛徒犹大，依据是什么？多马老雅各腓力耶稣：“你们中间有人出卖了我？马泰裘德西门腓力用双手掩着胸部，似乎说：“难道在怀疑我对老师有背叛行为吗？”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。老雅各张开两手惊叫了起来表示：“这是多么可怕呀！”马泰双手伸向耶稣那组人方向，怒冲冲地转向年事已高的西蒙，好像要从那里得到对眼前事件进一步的解释。然而，后者困惑不解的手势表明，他也苦于不知底细。《最后的晚餐》这13个人物的位置分配，手势表达和心里戏份的拿捏，达芬奇可以说都做到了完美，达·芬奇毕生创作中最负盛名之作。画面中的人物，其惊恐，愤怒，怀疑，剖白等神态，以及手势，眼神和行为，都刻画得精细入微、惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的作品。经历岁月的腐蚀，战乱的损坏，之后每次还能被修复，有惊无险地穿越时空和我们见面，这本身就是个奇迹。创作背景：时间：1534——1541米开朗基罗在经历战争、瘟疫、逃亡的恐惧之后应邀回到罗马，西斯廷礼拜堂靠近祭坛的一面墙还空着，等待着她，罗马还在战争后的悲苦阴影中，到处都是新坟，到处都是穿着丧服的人，过了六十岁，经历了这样多的人世间灾难，经历了人世间这样坎坷的起伏升沉，颠沛流离，经历了这么多爱恨的纠缠困顿，他仿佛觉得自己在面临最后的一次的审判。天国与地狱都在面前，获得宠爱与救赎的生命向上升起，受到诅咒与惩罚的生命堕入深渊，他望着礼拜堂祭坛后面那一片空白的墙，他看到许多人的肉体……《最后的审判》1370×1220厘米（壁画）米开朗基罗（意大利）人体在西方艺术史上，尤其在古典艺术上，代表的是宇宙间最理想的美。米开朗基罗无疑是这种精神的完美体现者，他相信肉体远比衣服圣洁，更接近完美。他不喜欢掩藏在衣服下面不洁净的肉体。人体几乎是他呈现主题的唯一元素。《大卫》，只用了一个；《创世纪》用了几十个；而《最后的审判》用了400多个。人来时一身光，走时一身光，尤其面对神最后的审判时，谁还能掩饰自己呢？为什么画的都是人体？天国、天使耶稣基督和圣母、众教徒受审判的人地狱第一层左上角（耶稣右手方）是天使背负十字架，耶稣受难时用的。第一层右上角（耶稣左手方），天使背负耻辱柱。圣母与耶稣。画面如何突出表现耶稣？基督的身体异常巨大，躯干宽阔，在一片黄色明亮的光中，高举右手，标识出他作为审判者的角色。为基督信仰受难过的殉道者，聚集在基督与圣母四周，殉道者都看着基督，看着惟一的审判者，殉道者手中拿着不同的刑具，他们以不同的方式殉道，圣安德烈的十字架，圣西门的锯子、圣凯瑟琳的绞刑轮，圣塞巴斯蒂安的箭……这些不同的刑具曾经折磨过他们的肉体，使他们备受现世的痛苦，如今，他们重新前来，站在审判者面前，好像在问：为信仰受这样的苦，有什么奖赏？圣彼，十二门徒里的老大。理论上他也应该拿十字架，因为他死于在罗马传教时被倒钉十字架，他的遗言大概是：倒钉十字架可以仰望天国。但十字架是耶稣的圣物，所以他就一直拿着金钥匙了，那是耶稣临死前给他开启天国的钥匙。西斯廷教堂壁画，耶稣将开启天国的钥匙交给圣彼得。（佩鲁吉诺，1481–1482）圣布莱斯，被羊毛刷刷死的殉教者。圣劳伦斯，手里拿着烤肉架，传教时他被放在上面活活烤死。有关西门的死，有两种说法，一种是说：西门是被钉在十字架上而死的；另一种说法是：圣西门是被人用锯子给锯成了两段，惨遭杀害。圣凯瑟琳，天主教十四救难圣人之一，圣女贞德都是她的粉丝，传教时和罗马皇帝派来的几十个学者辩论，结果她巧舌如簧，比诸葛亮还能舌战群儒，这些人辩不过她，就杀了她。她死时类似五马分尸，但分尸的时候轮子坏了，于是改成砍头。凯瑟琳的标志就是轮子。拉斐尔版本的圣凯瑟琳。圣塞巴斯蒂安，被乱箭射死。天使吹号角，所有亡灵一听号声就都醒了。那书是生命册，左边是善因书，右边是恶因书。死过的肉体一一醒来，从墓穴、棺木、泥土中爬出来，身上还缠着灰暗的尸布，好像失神梦游的人，一具一具向上升起的尸体，有天使把获救的人接上云端，为基督信仰受难过的殉道者。飘啊！升啊！在恶因书点名被点名的罪人下地狱地狱的鬼卒拉扯着受诅咒的罪人，向下坠落，罪苦的人用手蒙着眼睛，不敢看地狱的可怕景象。鬼卒驾着小舟，把船上的人驱赶下地狱的黑河。惊慌恐惧的肉体挤靠在一起，慌张失神，无助的被推入深渊……圣巴多罗买是被用刀剥皮殉道而死的，他右手拿着刀，凝视着基督，左手提着一张剥下来的人皮，有五官，有手，大家都辨认得出，这张人皮的五官，是米开朗基罗自己的容貌。画家把自己画在作品中，却是如此惨伤痛苦的自己，是一张剥得空荡荡的皮肉，悬在荒凉的天界与地狱之间……米开朗基罗期待着一种何等惊人的审判，他觉得自己是以这样惨烈的方式殉道吗？这是历史上创作者最伟大的签名方式，他留在画面上的不是虚浮的荣耀与自豪，却是像哭泣、嘶吼、呐喊、令人窒息的苦闷与沉默。1541年，历时8年的《最后的审判》全部创作完成，米开朗基罗66岁，再一次攀登了生命的高峰，然而，举世震惊的同时，他或许只感到自己耗尽了一切力气，只是一张随处飘荡的人皮吧。本节课你收获了什么：1，《阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子》是画在什么器皿上的作品？是什么风格的代表？2,本课学到的绘画大师达*芬奇的作品叫什么？3，阿尔特多菲的哪部作品描绘了巨大恢弘的战争场面？4，文艺复兴时期最伟大的雕塑家，同时在西斯廷教堂创作了《创世纪》和《最后的审判》的是谁？陶瓶、黑绘风格《最后的晚餐》《亚历山大的胜利》米开朗基罗课后思考：文艺复兴究竟是要复兴什么？再见了……