2015新材料作文：一个严重分裂的家庭继承了一幢房子

12015新材料作文：“一个严重分裂的家庭继承了一幢房子”导写及范文题目：根据下面材料，自选角度，自拟题目、自定立意，写一篇不少于800字的议论文。不得脱离材料的范围和要求。一位著名的小说家去世了，在他的文稿中发现了一张未来小说的创作构思提纲，其中突出强调的是这样一个主题：“一个严重分裂的家庭继承了一幢房子，他们只好居住在这幢房子里。”这是一幢巨大的世界房屋，人们只好一起居住在里面——黑人和白人、东方人和西方人、非犹太人和犹太人、天主教教徒、穆斯林教徒和佛教徒——一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的家庭，由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。立意：1、学会包容2、学会尊重3、互相理解4、以和为贵5、尊重差异求取共存优秀作文：退一步，海阔天空古有言云：“退一步，海阔天空。”很多时候，退一步看似你吃亏了，其实，维护了大局的稳定与和平。（引用古语，点题，提出论点）一位著名的小说家去世后，人们发现它的文稿中有这样一个美好的世界：所有的人不分种族肤色信仰的居住在一起，懂得了特殊的相处模式。看起来很令人惊奇对不对？其实她们是被迫住在一起，但更重要的是他们学会了忍让，学会了宽容，学会了退一步。（点材料，强化论点）我忆起德国的那场屠杀。犹太人布满血丝的双眼，抑不住惊恐的表情，全民族只能静待屠刀断开他们的首与躯干，他们甚至不知道这场屠杀是因为什么。因为那个可笑的理由：犹太人是个聪明的人种，如果不杀光他们，谈们将在不久后统治世界。于是，犹太人柔软的心被“朋友”划开，滚烫的鲜血染红了大地。他们的“朋友”没有选择退一步与他们共同发展学习，为世界进步而努力；他们的朋友选择上前一步，激进一步，刺痛他们的心。若退一步，我们可能看到更先进的设备，我们将学习更精妙的知识；若退一步，我们会有更多朋友，得到更多对方的关爱；若退一步……（举犹太人例子论证，并分析）我看到了马丁·路德·金眼中浸满了泪水，他站在那小小的台上，向众多的兄弟同胞诉说着他的理想。然而在他构建美好家园时，还是无数黑人被白人凌辱。同样奔流的血液，同样明亮的眼眸，生活的同一片土地上，黑人的手族同胞——白人并没有选择退一步，他们肆意的嘲讽、欺凌，只因为那比他们更多接受了阳光洗礼的肤色。若白人退一步，那片大陆会更早进入安宁祥和的气氛；若退一步，那片土地会少一些承载血腥与杀戮；若退一步……（举马丁·路德·金例子，并分析）我想起了安徽桐城的“六尺巷”。当朝宰相张英家人重修房子，与邻居发生争执，寸土不让。张家人修书张英，让他用全力摆平。张英回复家人“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”“让他三尺”缓和了矛盾，和睦了邻里。退一步，让我们环境和谐美好；退一步，让我们心胸更加开阔；退一步……（举六尺巷的例子，并分析）浮躁的现世，有多少令人悲痛的消息不是出自针锋相对？不是出自那寸步不让？生命所承载的，不仅是为了理想而奋斗的热情，还有与人交往时的“宽容”与“退一步”。如果云南大学的马加爵退一步想想，不至于杀死同学；如果北京的韩磊退一步想想，不至于摔死婴2儿；如果复旦大学的林森浩退一步想想，不至于毒死室友……退一步不仅仅是一种让步，更是对生命的一种尊重。（联系现实）“由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处”故事最后，小说家这样写道。（再次点材料）我亲爱的朋友，从此谨记：“退一步，海阔天空”（发出呼告，总结全文，重申论点）点评：这是一篇典范的议论文，无论从题目、开头、结尾，还是从中间的论据来看，都紧紧围绕“退一步，海阔天空”这一中心论点。主旨、结构非常清晰，紧扣材料，做到了审题的准确和论述的规范。文章最大的特点是语言简练而富有文采，特别是对德国人大屠杀的论述，语言精练并且笔尖饱含深情，可见作者思考的深入和不凡的笔力，不失为一篇考场佳作。以包容之态处世一百多年前，法国的雨果曾这样感叹：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽阔的则是一个人的胸怀。”我们古老的中国也世代传承着一句俗语：“宰相肚里能撑船!”法国的人浪漫与中国人的朴实碰撞在一起，人们发现：包容超越了民族，超越了语言，超越了文化，包容是这个美丽星球上所有子民所共同拥有的精神财富。包容是一种智慧，一种气度。有句谚语说：“天下没有不长杂草的花园。”金无赤足，人无完人。包容是建立在对他人的理解与尊重之上的。蔺相如对廉颇的包容成就了“将相和”的千古佳话，鲍叔牙对管仲的包容，成就了“诸合九族，一匡天下”的壮举。从这些事实来看，包容的意义已不仅仅停留在个人的层面上，它已产生了对社会的巨大推动作用。包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念转境。”同是面对他人的错误与过失，耿耿于怀，睚眦必报带来的只有心灵的负担，而真正的仁者则会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”终于能够兴师复仇一雪前耻。他可以忍受“卧薪尝胆”的苦楚，却在灭吴之后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍却不懂包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当年侮辱自己的无赖儿朗，却可以不计前嫌的任他为巡城校尉，仅从这个角度来说，韩信的人格要比勾践健全的多。鲁迅的“一个都不宽恕”的话未免太偏激，但那是在丧失了迂回的耐性之时对黑暗现实的极端反抗，而他也说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这便是他包容的一面。鲁迅笔下塑造的阿Q这一形象，听到人说“光”“秃”“疤”便要与人拼命，“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭窄的人，必然是一个有诸多忌讳，性情偏执的人。连阿Q这样一个人都无法包容的社会，也必是一个病态的社会。真正的包容不是放纵，包容更不等于沉默和忘记，真正的包容应如伏尔泰对其政敌所说的：“虽然不赞同你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。当今世界种族，宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间。”但如我愿。包容创造生活的美深邃的天空包容了雷电风暴的肆虐，才有了风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的汹涌，才有了浩瀚无垠;绵延的大山包容了山峰的冷峻棱角，才有了伟岸雄奇。大自然以它独有的方式告诉我们：包容是一种气度，是一种美德，包容能创造生活中的美。然而，有很多人拒绝包容，遇事喜欢与人一争短长，或者锱铢必较，因蝇头小利而怒目相向，结果弄得两败俱伤。有的人喜清流而厌浊水，眼里揉不下一粒沙子，结果，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，毕生也难以交到一个知心朋友;还有的人，不仅不容纳他人的缺点，更不能接受别人的优点，心里长满了嫉妒的杂草，遇到贤良，恨不得除之而后快，心灵的天3空被阴云密布，陷入天长日久的煎熬之中。包容是一种处世的大智慧。与人相交，包容是最好的“利器”，可以产生意想不到的神奇力量。当管仲的一箭射向公子小白时，上苍开了一个多么大的玩笑!这危险的一箭竟射中了公子腰带上的环扣。当小白顺利回国，成为万人敬畏的齐桓公时，他不计前嫌，仍听从忠臣的建议重用了管仲。试想，与一个险些要了自己命的人同处一堂，需要多大的度量!然而齐桓公做到了，他的包容换来了管仲的竭尽忠心，也成就了自己霸主的辉煌。“人非圣贤，孰能无过?”世间无绝对的好与坏，往往善恶交错，因此，立身处世需有清浊并包的雅量。文化繁荣，社会进步也需要包容，因为包容是一个法宝，一种治世方略。在《〈宽容〉序言》中，山谷里无知的村民不能包容“异见”，等待他们的是愚昧和灾难;宋明以来只信奉“存天理，灭人欲”的程朱理学，使得很多文人思想僵化，迂腐不堪;清政府盲目排外，造成中国近代的百年屈辱;而现代社会改革开放，对外交流，创造了前所未有的文化繁荣和经济腾飞。事实证明，包容的精神可以孕育璀璨的文明、和谐的社会。生活需要包容，但包容并不是毫无原则的宽恕，它不等同于包庇、溺爱、隐瞒，它不能践踏法律，忽视正义，否则就成了纵容姑息。对于生活中的真实，对就是对，错就是错，包容的种子也需要是非分明的添加剂，这样才能更好地成长。清代爱国英雄林则徐曾说过“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空”。包容是一种坦荡的胸襟，无私无畏，无拘无束;包容是一种豁达的情怀，开阔与宽厚是它的叠加与升华;包容更是一种不拘小节的潇洒，一种伟大仁慈的风范。一双脚踏过玫瑰，玫瑰却将香味留在了脚底。对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。包容他人，施与仁爱，定会创造出生命的美丽。