高中语文早读材料1-4

高三语文早读材料第一周一、以下各字只有一种读音，请牢记谙熟ān杜撰zhuàn矫健jiǎo迁徙xǐ消弭mǐ谙习ān对峙zhì教室shì虔诚qián笑靥yè按捺nà讹诈é接洽qià掮客qián亵渎xiè鏖战áo发酵jiào结束shù戕害qiāng歆享xīn拜谒yè绯红fēi旌麾huī惬意qiè信笺jiān傍晚bàng菲薄fěi菁华jīng侵占qīn信札zhá暴戾lì分泌mì腈纶jīng琴弦xián形骸hái暴殄tiǎn二、熟语1、到什么山唱什么歌。比喻按实际情况办事。俗话说：到什么山上唱什么歌。今天人们已经不仅仅满足于能够在商场里购买到称心如意的商品，还希望在购物的同时，获得精神享受，这就是今天的‘山’，因此商家必须唱这个‘山’上的歌。2、东方不亮西方亮。表示尚有选择的空间。这样的企业，即使出现一些这样那样的战略失误，在市场竞争非常不充分的环境下，完全可以“东方不亮西方亮”，总可以探索到一条发展的路径。3、赶鸭子上架。比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。唐小山叹道：“我一辈子就是不想当大英雄，你偏逼我赶鸭子上架吗？”4、高不成低不就。指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。她的眼睛长到脑门上，东选西挑，高不成低不就，现在社会变了，她这个政治大姑娘不值钱了……5、高姿态。指对别人宽容、谅解。说话者并不真的认为自己作错了事，只不过是表示一个“高姿态”，缓和一下双方的矛盾，这样就可以大事化小，小事化了。三、诗歌鉴赏汉江临泛王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。[注释]①汉江：即汉水，源出今陕西宁强县，流经襄樊，至武汉人长江。临泛：水上泛舟称为“临泛”。临：登临。登山望远，曰“临眺”；冲锋陷阵，曰“临阵”，都是同样的用法。②楚塞：犹言楚地。塞：险要之地曰“塞”。三湘：湘水的总称。湘水合沅水称“沅湘”，合潇水称“潇湘”，合蒸水称“蒸湘”。荆门：长江南岸山名，在今湖北宜都县西北。九派：指长江。古代传说大禹治水，凿荆门，通九派。③江：指汉水。山：指荆门。江流望不到尽头，故曰“天地外”；山色若隐若现，故曰“有无中”。④郡邑：郡城，泛指湘水两岸城市和州县。言波澜远与天连，郡邑好像浮在水面上。浦：水边之地。⑤襄阳：在汉水北岸，今湖北襄樊市。与：共。山翁：指晋代的山简。简字季伦，曾任镇南将军，镇守襄阳，常在习氏园池游赏，好饮酒，每饮必醉，因名其池为高阳池，盖以“高阳酒徒”自命。【译文】楚国的边界与汉水相连，汉江流入荆门，汇通长江九派。江水滚滚，奔流天地外，青山延绵，水雾中时隐时现。波涛汹涌水势涨，城郭仿佛飘江上。大浪翻滚拍两岸，远空好似在摇晃。襄阳风光这样美，我愿留下来与山翁长醉不复归。[赏析]王维的山水诗主要特点是平淡自然。而这首《汉江临泛》却以雄浑之笔，勾勒了泛舟江上、纵目远望所见的山川景色，飞动壮阔，豪放奇伟，代表了王诗风格的另一面。首联概写汉水形势：泛舟江上，极目远望，只见莽莽楚地和奔涌而来的“三湘”之水遥接，汹涌汉水经荆门与长江九派相通。中间二联写江上泛舟所见。颔联写远景：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了；两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。颈联写近景：沿岸的郡邑仿佛漂浮于前浦；江中波涛冲天，远空也好像随之飘荡。尾联用典抒情：襄阳如此壮美的自然风光，使诗人流连忘返，愿意留下来与山简那样的友人欢聚，共谋一醉。这首诗气象宏大，画面开阔，取景状物，动静结合，意境优美，极具神韵。程千帆先生评曰：“可与《终南山》合读，那篇极写山之高大，这篇极写水之浩荡，而各极其妙。这次临眺，可能是陪同地方长官，所以用赞美襄阳风景之美好、长官之高雅作结。”(《古诗今选》)林东海先生评曰：“摩诘之写大景，多重气势，此诗亦然。首联虽如注《水径》，且‘楚塞’、‘荆门’意犯合掌，然却有包举江汉之势。起势足以震人心魄。颔联气象之大，亦为诗家所称道。其妙处要在‘山色有无中’五字，写远山若隐若现，若有若无，意微而景大，故足以与‘江流天地外’对举。且使出句相形见绌，其句‘张皇使大，反令落拓不亲’(王夫之《唐诗评选》)。颈联妙处尽在‘浮’、‘动’二字，身临其境者必见襄城之‘浮’、天空之‘动’，水势使然也。结联出‘泛’字，为虚拟之笔，以山翁醉酒作结，有头重脚轻之感，似难以镇住者，终不及《观猎》‘千里暮云平’之足以包举全篇也。”四、美文阅读读屈原薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜!依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国?你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切?那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛?如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗?你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗?或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生!文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗?每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗?你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余．掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。【赏析】作者读屈原的作品，展开联想，走进屈原的心灵世界，与屈原对话，表达了对屈原命运的同情以及对屈原伟大思想和崇高人格的敬仰。文章善用问句，如“依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国?”“你真的走得一路安详吗？”这些问句拉近了我们和屈原的距离，如问候远方的朋友，使文章感情充沛。高三语文早读材料第二周一、以下各字只有一种读音，请牢记愤懑mèn粳稻jīng轻佻tiāo休憩qì悖谬bèi风岚lán痉挛jìng清癯qú修葺qì笨拙zhuō讽fěng刺静谧mì龋齿qǔ编纂zuǎn否泰pǐ拘泥nì蜷曲quán羞赧nǎn鞭笞chī敷衍yǎn狙击jū确凿záo勖勉xù鞭挞tà拂晓fú巨擘bò日晷guǐ酗酒xù别墅shù俯瞰kàn镌刻juān冗长rǒng喧嚣xiāo濒临bīn讣告fù诀别jué睿智ruì烜赫xuǎn波浪bō阜盛fù二、熟语1．八竿子打不着。比喻关系疏远或没有关系。就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。2．拔出萝卜带出泥。比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用“拔出萝卜带出泥”的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下，“拔出萝卜带出泥”就不可避免。3．不要把鸡蛋放进一个篮子。告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。营销专家告诫说，‘不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤。4．唱白脸。白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。5．穿小鞋。比喻暗中报复人，刁难人。道理明摆着，不去‘祝贺’一下，把自来水公司得罪了，以后给你“穿小鞋”，经常停水，有你受的。三、诗歌鉴赏塞下曲六首(其一)李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。[注释]①天山：在今新疆维吾尔自治区内，山上冬夏积雪不消。②折柳：即《折杨柳》，古乐府《横吹曲》的曲调名。③金鼓：以金为饰的战鼓。玉鞍：以玉为饰的马鞍。④楼兰：汉西域部族名。此泛指向内地侵扰的敌人。斩楼兰：用汉朝傅介子斩楼兰王的典故，意指消灭敌人。【译文】五月，塞外的天山依然是白皑皑的积雪；看不到鲜花开放，只有笼罩的寒气。一阵笛声飘进将士们的耳际，那是《折杨柳》的曲调，便立即联想到杨柳轻拂、生机盎然的春天。但是寒冷的天山自然看不到春天之景。战士们，清晨，在战鼓声中冲锋陷阵；晚上，抱着马鞍进入梦乡。多么希望效法傅介子，用自己的佩剑，斩杀敌酋，消灭敌人，为国立功。[赏析]这首诗描写天山风光和边塞生活，表现了戍边将士不畏艰苦的乐观精神和慷慨报国的英雄气概。前半部分写边地苦寒，环境艰苦。首联写边塞环境：在五月内地已是夏季，而塞外的天山依然是白皑皑的积雪；看不到鲜花开放，笼罩着一片寒气。颔联渲染气氛：一阵笛声飘进将士们的耳际，将士们听出那是《折杨柳》的曲调，便立即联想到杨柳轻拂、生机盎然的春天。但是寒冷的天山脚下，无柳可折，自然也看不到春天之景。后半部分写将士英勇战斗、杀敌为国。颈联写紧张的战斗生活：清晨，在战鼓声中冲锋陷阵；晚上，抱着马鞍进入梦乡。尾联抒情言志：希望效法傅介子，用自己的佩剑，斩杀敌酋，消灭敌人，为国立功。这首诗在结构上别具一格，打破了律诗以联为单位作起承转合的常式，前二联起，三联为承，末联转合。前人评曰：“天山积雪，五月犹寒，搭上‘无花’二字，便觉凄然，塞上无春，不见杨柳，添出笛中闻得，更觉悲凉。‘随金鼓’、‘抱玉鞍’，言无休息。落句谓唯灭而后已，语似壮而情实迫也。四十字中不假雕镂，自然情致。”(《唐诗笺注》)四、经典之句：1、你可以这样理解impossible（不可能）——I’mpossible（我是可能的）。2、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。五、美文阅读放弃是成功的第一步人生的追求中，总会遇到一些挫折和不幸，我们便会告诉自己坚持下去，不要放弃，终会成功。其实很多时候，我们是应该学会放弃的。古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海，他们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘，它们一筹莫展，讨论着怎么办。其中一条河流说：“我一定要流过去，找到大海。”另一条河流则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河执著前进，干涸在沙漠里，另一条河则回到了源头，等待到了良机流向了大海。执着有些时候将导致失败，而放弃则走向成功。我们赞赏锲而不舍的奉献精神，但要成就一番事业，放弃和锲而不舍并不矛盾。鲁迅放弃了学医，成为了文学巨匠；凡高拒绝做传教士，而成了有名的画家。放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现，不学会放弃