中国人取名中的文化

指导老师谭德华研究同学：李雪芮制作：李雪芮下一页我们刚开始研究这个课题的时候，就上网查找了许多关于姓名的资料。以下是关于姓名起源的一点知识：姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，是我国的国粹，古代五术中称为一门玄学，经历不断的发展，后由我国传入日本，台湾等地使姓名学在命相中独树一帜。当今流行的姓名学，系由日本人熊崎健翁先生研究发展，使姓名学风靡日本全国，称为一门圣学，姓名学也象其他命学一样有不同的流派，有的强调笔画，五格剖象，有的重视姓名九星判断方法，有的注重姓名卦象方法。姓名学含概了易学、文学、美学、史学、文字学、心理学等等，一个好的名字不仅要求卦象吉、数理吉、还要语音美、语义美、形体美。找到这些资料后，我们也找到了我们研究的方向，一下是我们的研究计划：姓名文化姓氏取名结构音律、声调期望方式内涵族谱下一页上一页首页我们通过上网还了解到中国的姓氏有4100多个。其实姓氏不止中国有，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。比如，在日本明治维新前，只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓。于是短短几年时间里，出现了8万多个姓，而且没有源头及意义，多数是以位置名来代表，如松下、井上、田中，因此，日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来。■姓的来源在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜、姚、姒、妫、嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟。下一页上一页首页■同姓不一定同家在电视中我们常看到中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会备感亲切，认为两人“五百年前是一家”，实际上这并不可信。“经过调查，我们发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓。唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”■《百家姓》的来源《百家姓》是我国流传时间最长、流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。下一页上一页首页随着人类文化层次的提高，社会交往，商业交往的日益广泛，人们对自己名字的意识正在逐渐加强，希望能够用名字来提高自己的层次，并带来一生的平安和幸福。我们认为名字不仅仅是一个简单的符号，在名字背后，有深刻的寓意，有文化背景的比较，有思想和理想的存在，有个人实力的展示。名字不仅关系到一个人一生的性格、事业、健康、婚姻、人际关系等，而且对于企业来说，好名字就是个“金字大招牌”，是企业永久的广告。初为父母者想为孩子起个吉祥、贴切、寓意深长的名字，企业要给自己起一个琅琅上口、吉祥如意的好名字，以期成为一个越叫越响的品牌。起名有很多种，易经数理，阴阳五行，五格剖象字辈，志向，追求，出生地，色彩，式语，梦兆重大纪念等上百种之多，但我们首推易经数理，阴阳五行，五格剖象。所以我们为中国人的取名内涵分了一下类：结构音律、声调期望下一页上一页首页了解汉字的间架结构，与姓的搭配、产生美的视觉感。上下结构：英、圣、华等。左右结构：倩、仕、振等。右中右结构：树、撕、等。上合下分结构：霜、薪、霖等。上分下合结构：渠、智、翠等。半包围结构：匡、厅、巨等。全包围结构：圔、圆、团等。品字结构：晶、磊、森等许多父母都为此烦恼过，怎样取的名字好听有好看呢？其实不难。发音的区别有高音、低音、强音，轻间、长音、短音等应注意的姓名中的合理搭配。对汉语拼音中的21个声母。39个韵母应有深刻的掌握，它在起名中起着很朋的作用。如两字声母相同式相近，在呼名子时发音费力。如韵母相同相近时，呼名子时易绕口，则缺乏响亮顺耳的起名原则。声调和谐和让人听起来有一种音乐般的听觉美感。使人易记。回味，呼起名子顺口，响亮等。单韵母儿歌:一升平.二声扬.三声下降有上升.四声猛的往下降.下一页上一页返回孔子曰：“名正则言顺”，名正是金，好名远扬。天下父母，谁不望子成龙？给孩子起个好名字是走向成功的开始，在我们生活中，我们说名字这个词时，通常仅制人名，但是我国古人既有名，又有字，有的还有号。名，是个人的特称，多有父母长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。人的名字是人们在社会交往中的身份标志，因此，在以语言为主的社会交往活动中，人的名字也主要是以语言文字的形态而存在的。不妨给名字下一个定义：所谓名字，就是用以标志人的个体身份的专用名词，或者说，是人的身份的语言标志。根据汉字丰富的内涵，人们赋予姓名形形色色的含义。父母都希望自己的孩子走正道，能有所作为，在为子女取名时往往寄寓美好的期望。因此姓名又凝聚着对新生命的深厚情谊和殷切期望，也隐喻着不同的理想抱负、情趣、爱好与追求：有的希望光宗耀祖，有的希望吉庆安康，有的希望成就一番事业……下一页上一页返回为了更好的了解中国人取名的文化内涵，我们做了300份调查问卷。分别在株洲市不同地区进行调查，也分别选择了不同人群做为调查对象。我们把调查问卷整理了一下：根据家谱根据期望根据梦境根据八字根据谐音71.5％8％6.3％12％2.2％图一下一页上一页首页60年代47％52％1.2％5.4％31.2％70年代21世纪80年代90年代根据家谱经调查发现，现在根据家谱取名的人越来越少了，也表明现在的人取名越来越个性化了。图二下一页上一页返回46.5％51.3％37％69.4％73.8％60年代70年代21世纪80年代90年代根据期望根据期望来取名在过去有，现在也有，也没有明显的分布规律，只是现在的家长希望孩子有与众不同的名字，所以对孩子的期望就没有放到名字里去了。图三剩下的根据梦境、八字、谐音的在现在取名中也不多见，只是古代取名中，梦境和八字出现的比较多。在这里，我们也就不一一列出来了。下一页上一页返回除了以上这几点，我们还在网上找到了中国人取名的忌讳。觉得很有趣，就把它放了上来给同学们看看。1、忌讳祖先和先贤的名字；2、忌讳生冷字；3、忌讳姓名字体的单调重复；4、忌讳多音字；5、忌读“绕口”字；6、忌读不雅的谐音，如胡礼经（狐狸精）、沈晶柄（神经病）等；7、忌讳过于时髦的字；8、忌讳过于夸赞的字；9、大姓忌讳简单名字；10、忌讳不及其余的地方。；下一页上一页首页研究心得：经过这次研究，使我们对中国的取名文化有了更深刻的了解，让我们对父母的苦心多了一份理解。在调查中我们还发现一个问题：在“文革”时期出身的人取名有一个特点：多为“卫国、保国、卫军等。看来中国取名文化还可以看出一个时期的特点。下一页上一页首页上一页首页制作：李雪芮