2018-2019学年高中语文 课时达标训练七 第二单元 第七课 陈情表（含解析）苏教版必修5

1课时达标训练(七)陈情表(时间：40分钟分值：49分)一、基础巩固(15分，选择题每小题2分)1．下列选项中不含通假字的一项是()A．夙遭闵凶B．缙绅、大夫、士萃于左丞相府C．共其乏困D．辞不赴命解析：选DA项，“闵”同“悯”，忧伤；B项，“缙”同“搢”，插；C项，“共”同“供”，供给。2．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是()A.生孩六月，慈父见．背私见．张良B.州司临门，急于．星火冰，水为之而寒于．水C.外无期功强近之．亲维扬帅下逐客之．令D.欲苟顺私情，则．告诉不许于其身也，则．耻师焉解析：选A代词，我/动词，面见。B项，均为介词，比；C项，均为助词，的；D项，均为连词，表转折，却。3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是()A．零丁孤苦，至于成立．．B．岂敢盘桓，有所希冀．．C．是以区区．．不能废远D．欲苟顺私情，则告诉．．不许解析：选B古今义都是“希望、请求”之意。A项，古义：成人自立；今义：组织、机构等筹备成功，开始存在，或(理论、意见)有根据。C项，古义：拳拳，形容感情恳切；今义：(数量)少，(人或事物)不重要。D项，古义：报告申诉；今义：说给别人听，让人知道。4．下列句中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是()A．历职．郎署B．但以刘日．薄西山C．非臣陨首所能上．报D．臣不胜犬马．．怖惧之情2解析：选A名词作动词，担任。B、C、D三项均为名词作状语。5．下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是()A．州司临门，急于星火B．计未定，求人可使报秦者C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．缙绅而能不易其志者解析：选A状语后置句。B、C、D三项均为定语后置句。6．名句名篇默写。(每空0.5分，共5分)(1)，内无应门五尺之僮；，形影相吊。(2)郡县逼迫，催臣上道；，。(3)，凡在故老，犹蒙矜育，，特为尤甚。(4)但以刘日薄西山，，人命危浅，。(5)，死当结草。，谨拜表以闻。答案：(1)外无期功强近之亲茕茕独立(2)州司临门急于星火(3)伏惟圣朝以孝治天下况臣孤苦(4)气息奄奄朝不虑夕(5)臣生当陨首臣不胜犬马怖惧之情二、阅读鉴赏(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成7～10题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶……臣生当陨首，死当结草”。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。(节选自《晋书·李密传》)3【注】①醮(jiào)：改嫁。②烝烝(zhēngzheng)：热切的样子。③游夏：孔子学生子游、子夏。7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也解析：选B解答此类题，可用排除法，如本题中“从事”为官职名，中间不能断开，排除C、D两项；“弗之劾也”，主语为“司隶”，排除A项。8．下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是()A．李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨，表达感情直接坦率。B．三国时期的蜀汉，终于汉怀帝刘禅。蜀国被魏所灭，刘禅投降后魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。C．文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。D．古代臣民上书言事分为“上书”“上疏”和“上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封事”则是在朝官员向皇帝进谏带有机密性的文书。解析：选A“言辞慷慨，表达感情直接坦率”有误，应为“言辞恳切，表达情感委婉畅达”。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。B．“周门人方之游夏”“数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马”等表现出李密有才干。C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。4晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。解析：选D“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。(5分)译文：(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。(5分)译文：参考答案：(1)有空闲的时间(李密)就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。(关键点：“师”“方”)(2)和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。(关键点：“敌”“碎”)参考译文：李密，字令伯，是犍为武阳人(今四川彭山)，他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以致忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间(李密)就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：“臣子因命运不好，年幼遭遇不幸……我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。”晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，(李密)回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。5和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论就要具体琐碎。”张华认为他说得好。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂设宴饯别时，皇帝下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当官的人)皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。他有两个儿子：一个叫李赐、一个叫李兴。三、语言运用(15分)11．仿照下面画波浪线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。(4分)《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。读《陈情表》我们可以听到：参考答案：李密孤苦无依的哀叹，祖母病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，作者忠诚恳切的哀告。12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。(6分)在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，①，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，②。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，③，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身、齐家、治国、平天下的行为准则。解析：回答问题要注重把握语段的意思和空格前后的内容。语段主要介绍儒家学说中的“孝”。①处所在的句子整体是阐释孔子的话的，由其前后文可知，①处应该填写与“因此若无孝敬父母之心”类似的内容。②处，前文写“孝不仅在于外在的表现”，后文写“任何6外在形式的表现都不足以体现孝道”，由此可以看出②处的内容是有关人的内在情感的。③处，由后文的“也是一种社会伦理的道德追求”可以看出，③处的内容应该是有关伦理观念的。参考答案：①因此若无孝敬父母之心②而且更在于内在的情感③孝不仅是善事父母的家庭伦理观念13．以“尊老”为中心，把“尊老/美德/弘扬”扩展成一段文字。(不少于40字)(5分)答：参考答案：尊敬老人是中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明的具体表现，弘扬这一美德是每一个公民的神圣义务。