2018-2019学年高中语文 每日一题 理解常见文言虚词在文中的意义和用法（二）（含解析）新人教版

1理解常见文言虚词在文中的意义和用法（二）【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言．．必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒．之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其．外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘．，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废．。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行．．，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于．睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所．怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自《司马光集》）【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．果足以充儒之．名乎//句读之．不知B．于其．外则不光//此其．志不在小C．卒于．睢阳//从径道亡，归璧于．赵2D．将犬吠所．怪//为巡船所．物色【参考答案】B【试题分析】本题考查文言虚词。此题考查文言虚词的意义和用法。文言文虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词一、课内阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（王羲之《兰亭集序》）【乙】夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐（即康乐公谢灵运）。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，3飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是（）A．夫人之相与．与：结交，交好。B．不能喻．之于怀喻：比方。C．万物之逆．旅也逆：迎接。D．古人秉．烛夜游秉：拿着。2．对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（）①犹不能不以．之兴怀②大块假我以．文章③及其所之．既倦④会桃花之．芳园A．两个“以”相同，两个“之”字相同B．两个“以”相同，两个“之”字不同C．两个“以”不同，两个“之”字不同D．两个“以”不同，两个“之”字相同3．下列说法不正确的一项是（）A．《兰亭集序》代表了东晋散文清淡的风貌，清新疏朗，一扫雕词琢句的浮艳之风。B．《兰亭集序》表达上多直抒胸臆，读来情韵绵邈；而《春夜》一文则多间接的借景抒情。C．从修辞上看《春夜》多用典，如“惠连”“金谷酒数”，《兰亭集序》则有引用的运用。D．从文体上看二文都属于书序，且《春夜》是典型的骈文，而《兰亭集序》则骈散结合。4．翻译文中画线的句子。（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。45．请用“/”为下面语段中的画线句断句。太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉!余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”（选自《史记·太史公自序》）二、课外拓展阅读下面的文言文，完成问题。欧阳行周文集序（唐）李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅①不能释，不自知所由，盖其性所多．也。未甚识文字，随人而．问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没②之饥氓也。未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者．，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，唯恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发．．于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧③闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不愈逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司．当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！君于．贻孙言旧故之分，于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征．于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。予诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察5使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以．卒后嗣之愿云。【注】①窅（yǎo）：怅惘。②汩没：沦落。③欧：通“瓯”。6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．盖其性所多．也多：超过B．由是振．发．于乡里之间振发：显扬C．宜其司．当代文柄司：职掌D．皆可征．于集征：验证7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．随人而．问章句其黄而．陨B．乡人有览事多而熟于闻见者．后之览者．C．君于．贻孙言旧故之分当其欣于．所遇D．亦以．卒后嗣之愿云犹不能不以．之兴怀8．下列对原文的赏析，不正确的一项是（）A．本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有借作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B．欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。C．欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。D．作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真10．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）此若家之宝也，奈何虑之过欤！6（2）性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。课内阅读1．B【解析】B“不能喻之于怀”指心里又不明白为什么会这样，所以“喻”：明白。2．C【解析】“以”意思分别是：因为；用。“之”的意思分别是：到；的。所以选C。3．B【解析】B项，二文均以直抒胸臆为主。4．（1）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（2）何况春天用美好的景色召唤我，大自然把锦绣的风光供给（借）给我们。5．汉兴以来/臣下百官力诵圣德/犹不能宣尽其意/且士贤能而不用/有国者之耻/主上明圣而德不布闻/有司之过也【解析】本题考查断句。可从容易断句的地方先断，如“犹、且”是明显的句中断句标志，应在此处断开；“以来”固定用法，后面断开；然后找句中的名词或名词性词组，它们在句子中不是作主语，就是作宾语，如“士、有国者、主上、有司”在句中都作主语，所以断句为：汉兴以来/臣下百官力诵圣德/犹不能宣尽其意/且士贤能而不用/有国者之耻/主上明圣而德不布闻/有司之过也【参考译文】【甲】人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自7己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。【乙】天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。课外拓展6．A【解析】本题考查对常见文言实词在文中的含义的理解能力。“多”，称赞，赞美。7．C【解析】本题考查对常见的文言虚词在文中意义和用法理解的能力。A项，连词，表承接，不译/连词，表并列；B项，放在后置定语的后面，的/代词，……的人；C项，介词．对，对于/介词，对，对于；D项，连词，表目的，来/介词，因为。8．B【解析】本题考查文言文理解分析概括鉴赏能力。“乡人都不喜欢他”理解错误，乡人都赞美他，“皆贺之”。89．君加以谦德/动不逾节/常公之知//日又加深矣/君之声//渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真10．（1）这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？（2）（他）生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔（人才），生怕做不到。【参考译